Autre intreview dans l' Osservatore Romano : Soixante ans après la publication de l'Encyclique Mediator Dei par Pie XII, le débat sur la liturgie demeure ouvert et vif. La récente entrée en vigueur du Motu proprio Summorum pontificum par lequel Benoît XVI a concédé la possibilité de célébrer l'Eucha...

A propos de l'intervention de son Eminence le cardinal Arinze pour les 50 ans de l'ISL, j'y étais. Je peux vous dire que ces remarques ont été accueillies à la fois avec fraicheur et indifférence par la plupart des personnes présentes (principalement les plus agées). Ce n'est donc pas un simple prob...

Je partage les vues de Boris ( qui , je me semble, sont celles de notre Sainte Mère l'Eglise). Je dirais juste que l'ensemble des sacrements se placent avant la liturgie des heures, pas seulement l'Eucharistie.

In Xto.

effectivement, je viens de regarder dans mon bréviaire français, seule l'antienne équivalente à l'année C : "Visite nous, Seigneur, dans la paix : nos coeurs déborderont de joie" est proposée au 1eres vêpres, alors qu'aux secondes : "heureuse Vierge Marie, toi qui as cru! En toi s'est accomplie la p...

l'un n'empêche pas l'autre : dans la piété populaire se retrouve des croyances que l'on peut juger simples ou simplistes, mais dont la beauté et l'innocence sont réelles. Dans le cas du pain sur lequel on trace une croix, cela peut être une manière de rendre grâce au Seigneur pour le pain que nous m...

Je suis assez favorable à la bénédiction pendant la communion, parce qu'il y a là une manière d'exprimer le souhait de se rapprocher de la communion. Au sujet de la communion trop fréquente, je suis partagé : à la fois la communion ne peut pas être trop fréquente (risquerions nous de faire une overd...

à propos de ce qui prime, entre Epiklesis et Verba Christi, je pense que la question n'est pas là : la consécration ne peut se faire sans l'action de l'Esprit, que le Christ a donné à son Eglise, et de même l'Eucharistie ne peut se vivre que par la mort et la résurrection du Christ, préfigurée par l...

Si on compare le PTP et la Liturgia Horarum on se rend compte des points suivants : - les hymnes du PTP ne sont pas celles de la Liturgia Horarum (pourtant disponible de "Hymnaire" aux éditions de l'abbaye de Solesmes) - les antiennes ainsi que les sous-titres des psaumes ne sont pas celles et ceux...

de fait, Solesmes a souvent effectué quelques modifications dans les pièces grégoriennes, à partir d'archéologie musicale. Je pense plus particulièrement au Veni Creator, ou bien au Ubi caritas et amor transformé en Ubi caritas et vera, pour ma plus grande tristesse.

Je serai aussi intéressé par ces tons. Je psalmodie déjà sur un jeu de tons, mais certains ne sont pas terribles. Il est cependant évident que l'apprentisage des psaumes est grandement facilité par la présence d'une mélodie, que l'on associe au psaume.