Bonjour Amfortas, le discernement est chose rare et difficile. Je le sais. Et vous, que feriez-vous en cas de grâces mystiques ? Vous commettez une pétition de principe : vous ne pouvez savoir que ce sont des grâces qu’après avoir exercé votre discernement. Et le discernement passe par l’humble sou...

Bonjour Cracboum, Il semblerait que pour vous, la vie mystique soit une envolée sans retour possible sur le sol ferme de la raison. Alors j’aimerais vous citer l’exemple que donne le Père Georges Habra dans son ouvrage « Du Discernement spirituel » : «Ce n’est pas pour rien que chez les Grecs la mes...

Bonsoir Monsieur Dumouch, Et, comme en toute logique, vous en arrivez à des conclusions opposées à la foi, comme je vous l'ai montré plus haut : Avant de poursuivre, il serait bon que le débat gagne en honnêteté intellectuelle, car vous procédez ici à une frauduleuse inversion accusatoire alors que ...

Bonjour Monsieur Dumouch, Votre recherche vient, là encore, de votre identification entre deux science différentes : la science du langage (la logique) et la science de l'être (la métaphysique). Vous faites erreur, car je n’ai jamais postulé implicitement ou explicitement une identité entre les deux...

Car désormais, ce que la dialectique dira abstraitement de toute substance, la métaphysique l’affirmera concrètement de Dieu "en personne". Saint Thomas a montré qu’il était impropre d’appeler Dieu substance, et l’Eglise l’a suivi puisqu’elle ne parle jamais de la « substance divine ». Essayons de ...

Ce qui me déconcerte, c’est votre apparente imperméabilité à la vie mystique. En particulier c’est à peine si l’on peut discerner, à vous lire, une solution de continuité entre l’intellect humain et celui de Dieu. Le pouvoir que vous donnez à la raison me sidère. Horizon indépassable ? La raison n’...

Pour moi raison = capacité d'abstraction, et aussi connaissance à priori des principes universels, l'éducation de la raison étant une dialectique entre ces deux aspects. Pourriez-vous me donner votre définition ? La raison est la faculté de connaître les effets par les causes (déduction) et les cau...

Puis-je vous faire remarquer que la raison, qui obéit à des lois objectives, laisse l’homme libre de l’utiliser pour faire le bien ou le mal ? Il s’en suit que la liberté est plus essentielle que la raison, qu’elle la transcende, et que donc la raison est un moyen de parvenir à la fin que la libert...

Bonjour Cracboum, La raison accompagne la foi un bout de chemin, rien de plus. Puisque vous aimez les métaphores, ce serait comme de prendre une voiture (la raison) pour se rendre au pied d'une haute montagne. Vous devez ensuite continuer à pied par des sentiers escarpés, et seul un fou penserait à ...

Bonjour Monsieur Dumouch, Orthodoxie loufoque puisque c'est justement votre moi profond (substance individuelle spirituelle) qui définit la notion de personne (que vous confondez abusivement avec la définition de l'espèce humaine en animal raisonnable".) Eh bien cette orthodoxie que vous qualifiez d...

Bonjour Monsieur Dumouch, Il vous suffira de lire le texte de la Constitution dogmatique de Benoît XII (Benedictus Deus) qui définit l'état des morts dans la vision béatifique. Sainte Thérèse elle-même annonce sa vie et son activité : "Je passerai mon Ciel à, faire du bien sur la terre". Dans cette ...

Bonjour Monsieur Dumouch, Vous montez sur vos grand chevaux de l'hérésie alors qu'il n'est possible de le faire que lorsqu'une proposition s'oppose à une définition dogmatique clairement établie. Saint Thomas affirme au sujet de l’hérésie (Q11,a2): « Il y a corruption de la foi uniquement quand quel...

Bonjour Monsieur Dumouch, Mais finalement, au plan de la foi, je ne vois pas le problème. Dans les deux cas nous reconnaissons l'essentiel (le dogme) : Abraham est vivant et il sera redevenu entièrement lui-même à la résurrection. Je ne pense pas qu'il faille nous traiter mutuellement d'hérétiques. ...

Bonjour Monsieur Dumouch, Jamais le CEC n'utilise cette définition de l'homme comme animal rationnel. La définition du CEC est en tout point équivalente à la définition classique et aristotélicienne de l’homme, car le genre prochain de l’homme est le genre animal et sa différence spécifique est la r...

Avant d’aller plus loin, donnons des repères, voilà ce que dit le Catéchisme catholique : Corps et âme, mais vraiment un, l’homme, dans sa condition corporelle, rassemble en lui-même les éléments du monde matériel qui trouvent ainsi, en lui, leur sommet, et peuvent librement louer leur Créateur. Il ...