@jpm l'infini est cyclique . Et bien pas forcément. Le caractère infini n'implique pas forcément le caractère cyclique. (voyez les décimales de pi, tenez, par exemple) . De fait, la somme "1/2+1/4+1/8+1/16..." EST égale à 1 . Je ne sais pas à quoi vous la vouliez égale, mais enfin c'est comme ça, ç...

Exact , puis avec le temps et par contraction, nephilim s'est transformé en nèfle, fruit du néflier, arbre de grande taille ....bin voyons.

la conception mathématique, celle de Moïse dans le Sepher Berechith ou Genèse n'est pas redevable à cette suite mathématique. Pourquoi? -Il n'existe qu'un seul nombre...Un, 1 : Lui-les-Dieux. -L'infini est cyclique:en prenant l'apparence du nombre 8 renversé exprimant là, le concept de morts et de r...

Bonjour,

J'ai du mal à suivre votre cheminement; pas l'explication concernant Bergson, mais ce choix pour approcher les concepts vieux de 3300 ans.

vous avez tort de faire confiance.

Bonjour, Le texte de départ ne dit pas n'importe quoi. Quant aux lectures et relectures, commentaires sur des commentaires de traductions en chaîne..... nous en avons ici, un tableau éloquent. Bon, alors qu'est-ce qu'il dit ? Soyons clairs pour les comprenettes limitées (comme la mienne). le verset...

" Et puis, s'ils ont "emprunté des corps d'hommes", ça ne résout pas la question : d'où sortent ces géants ? " "La notion de "Fils de Dieu" " il s'agit que fils: d'émanations spirituelles " beneî ha-AEllohîm". HA translation de la lettre Hé, E, le souffle, de là la traduction ci-avant. ces émanation...

Bonjour, La notion de Temps, dans la Genèse n'est pas la durée cyclique, appelée communément Temps, identifiable dans la notion d'éternel retour antique ou a "un temps linéaire et cumulatif, clairement identifié à une durée". Le Temps dans la création (Genèse) est tout une portion de cercle, qui dan...

Bonjour,

Le Temps, celui de la création, au moment de la rédaction du texte Genesis ou plus tôt Sepher Bereshith, n'est pas le temps avec Bergson.
Le temps-instant grec sous l'égide de Kaïros, n'est pas cité dans cette cosmogonie, autrement que par: l'existence assimilée ou concomitante.

Et donc les êtres ne sont pas ce qu’ils sont vraiment tant qu’ils sont dans le temps. Vous parlez tout d'abord de la durée, puis du Temps. Sous nos latitudes le temps et la durée sont non différenciées , synonymes ou presque, quoique que ... parler d'un climat tempéré n'est pas évoquer la durée, de ...

@jpm Il reste que le Principe, tant qu'il n'est pensé qu'en tant que cause initiale, qu'en tant que que premier moteur, reste immanent et non pas réellement Transcendant, car il n'est pensé qu'en fonction de ce qu'il cause et non en lui-même. Aristote n'est donc pas suffisant pour parler du Dieu Tr...

Jean Borella apporte un éclairage philosophique sur cette question et qui fait écho à ce qu'a dit DA95 sur la notion de personne. http://www.youtube.com/watch?v=4nA6m_uTg28 (il y a 5 parties) jean Borella n'aborde pas la ou les différences entre esprit et âme..... mais j'attendais une approche ici,...

Le sujet était la transcendance et l'immanence de Dieu que St Thomas développe en ayant recours a un certain platonisme exprimé dans un langage aristotélicien, pas la philosophie d'Aristote. "J'avions" bien compris le questionnement, et de là, le langage aristotélicien, à travers ladite métaphysique.

Si Dieu est infini, il est partout, donc dans sa Création. Effectivement, il est partout et aucun lieu ne peut le contenir. La transcendance implique l'immanence. ARTICLE 1: Dieu est-il en toutes choses? Conclusion: Dieu est en toutes choses, non comme une partie de leur essence ni comme un acciden...

"....et en même temps que seul Dieu est infiniment parfait ? Ou, dit autrement, que la Création est une perfection, une forme de perfection, mais que Dieu est, à la perfection, est parfaitement." Ah, l'art dans la pensée subliminale, sied à celui qui étant acculer à ne pas pouvoir offrir un saut on...