La Cité catholique

Il y a aussi Frère François de Julien Green, biographie de François d'Assise par un grand écrivain (ce qui peut valoir mieux qu'un historien!) mais que je n'ai pas lue.

• «... mais si on veut aller au fond des choses, il faut commencer par se référer aux principes et indiquer par exemple comment la conception chrétienne du corps contredit la philosophie platonicienne et néo-platonicienne qui considère le corps comme une prison de l'âme.
  
  Je me souviens d'une conversation avec Michel Foucault, qui travaillait alors à son Histoire de la sexualité et qui était convaincu qu'aucune doctrine ou religion ne s'était autant intéressée au corps que le christianisme. Il me citait des textes patristiques que je ne connaissais pas. Sans doute saint Paul oppose-t-il la chair à l'esprit, mais en ce cas il ne s'agit du corps à proprement parler, mais du siège des passions et du péché, donc une réalité qui concerne autant l'âme que le corps. Et ce dernier est appelé à être vivifié par l'Esprit.
  
  Il en va de même chez Augustin, auquel on attribue généralement l'origine du pessimisme chrétien sur la sexualité. Or, comme l'a établi Peter Brown*, ce pessimisme réel n'était pas lié à la sexualité elle-même, qu'Augustin trouve bonne et légitime (contrairement aux Pères grecs, il pense qu'elle existait dans l'état d'innocence, avant le péché), mais à la situation troublée et disloquée qui suit le péché. Et, de ce point de vue, le grand évêque africain se montre d'une étonnante modernité, préfigurant la théorie psychanalytique avec la mise en rapport de la sexualité et de la mort, ainsi que la limitation du contrôle de la conscience sur les profondeurs du moi. [...] Et, contrairement à ce qu'on raconte un peu partout, la virginité consacrée, exaltée depuis saint Paul est une glorification du corps et non une marque de mépris.»
  
  Peter Brown, Le Renoncement à la chair, Paris, Gallimard, 1995, tout le chapitre sur Augustin, cité dans Gérard Leclerc, Pourquoi veut-on tuer l'Église?, Fayard, 1996, p.125

Il y a deux semaines, Seigneur, j'ai commis, comme vous le savez, le péché de colère puisque, à la suite d'un "Ite missa est" un peu long, je ne trouvai plus à la pâtisserie les éclairs au café dont mes petits-enfants raffolent. Vous Vous rappelez que j'achetai à la place des religieuses qui permirent à mon mari des plaisanteries qui provoquèrent cette colère dont je me rendis coupable.

Afin d'éviter ce genre d'incident, je passai dimanche dernier à la pâtisserie avant la messe afin de réserver ma commande. La jeune employée oublia, et je commis deux fois le péché de colère. Une fois envers elle et une fois envers mon mari. C'était pour éviter cela que j'effectuai mes achats à la pâtisserie avant, et que vous m'avez vu pénétrer dans Votre saint lieu avec un paquet de gâteaux à la crème.

Je comprends que cela Vous ait irrité et, puisque, pour me punir Vous avez voulu que tout à l'heure, après le "Deo gratias", je m'assoie sur le paquet... je vous rends grâce, Seigneur.