La Cité catholique

J'ai bien envie de rejouer.
Une femme du fin 19ème ?
Sommes nous en Normandie ?

Oh ! Merci Pathos !

Ce n'est pas une femme.
Ce n'est pas fin XIXe.
C'est bien en Normandie.
C'est d'un auteur qui a déjà été cité dans ce jeu.

Bonjour,

C'est quelque chose que je n'ai pas lu, déjà... Vu la longueur des phrases et le style ''ampoulé'', je dirais Proust. Au hasard : Jean Santeuil ?

L'auteur est un.peu précieux (toilette de bal), peut être Proust (qui aimait Cabourg) ?

Vous êtes 2 à avoir trouvé, c'est bien Proust. J'avais dit que c'était facile !
Mais pas dans Jean Santeuil, que je n'ai pas lu.
C'est dans la Recherche, mais où ?
Au début, le passage entre parenthèses que j'ai supprimé parce que ça aurait été trop facile, c'est : "avec ma grand-mère ".

A vrai dire j'ai répondu au hasard, je n'ai pas la Recherche du temps perdu non plus... mais enfin, je prends la main. A moi :

inspirée de Dieu qu'elle étudie et contemple, l'Eglise admet l'inégalité des forces, elle étudie la disproportion des fardeaux. Si elle vous trouve inégaux de coeur, de corps, d'esprit, d'aptitude, de valeur, elle vous rend tous égaux par le repentir. Là l'égalité, madame, n'est plus un vain mot, car nous pouvons être, nous sommes tous égaux par les sentiments. Depuis le fétichisme informe des sauvages jusqu'aux gracieuses inventions de la Grèce, jusqu'aux profondes et ingénieuses doctrines de l'Egypte et des Indes, traduites par des cultes riants ou terribles, il est une conviction dans l'homme, celle de sa chute, de son péché, d'où vient partout l'idée des sacrifices et du rachat. La mort du Rédempteur, qui a racheté le genre humain, est l'image de ce que nous devons faire pour nous-mêmes : rachetons nos fautes ! Rachetons nos erreurs ! Rachetons nos crimes ! Tout est rachetable, le catholicisme est dans cette parole ; de là ses adorables sacrements qui aident au triomphe de la grâce et soutiennent le pécheur. Pleurer, madame, gémir comme la Madeleine dans le désert, n'est que le commencement, agir est la fin. Les monastères pleuraient et agissaient, ils priaient et civilisaient, ils ont été les moyens actifs de notre divine religion. Ils ont bâti, planté, cultivé l'Europe, tout en sauvant le trésor de nos connaissances et celui de la justice humaine, de la politique et des arts. On reconnaitra toujours en Europe la place de ces centres radieux. La plupart des villes modernes sont filles d'un monastère. Si vous croyez que Dieu ait à vous juger, l'Eglise vous dit par ma voix que tout peut se racheter par les bonnes œuvres du repentir. Les grandes mains de Dieu pèsent à la fois le mal qui fut fait, et la valeur des bienfaits accomplis. Soyez à vous seule le monastère, vous pouvez en recommencez ici les miracles. Vos prières doivent être des travaux. De votre travail doit découler le bonheur de ceux au dessus desquels vous ont mis votre fortune, votre esprit, tout, jusqu'à cette position naturelle, image de votre situation sociale.

Pas facile, hé hé...

En effet.

Quant au texte de Proust, il vient de "Sodome et Gomorrhe ".

Bossuet ?

Bonne idée de relancer ce jeu.
Je propose Balzac, mais ce ne doit pas être lui si on cherche du difficile!

prodigal a écrit : ↑

dim. 10 oct. 2021, 17:37

Bonne idée de relancer ce jeu.
Je propose Balzac, mais ce ne doit pas être lui si on cherche du difficile!

Gagné. Bon, moi je croyais que c'était difficile, haha.
C'est extrait du Curé de village, d'Honoré de Balzac. Je ne sais pas si c'est un de ses romans qui ont été mis à l'Index par l'Eglise, a priori non.

Après les belles paroles d'un bon curé, pour changer, je propose un texte très méchant, à ne pas faire lire aux enfants même s'il semble écrit pour eux.
Les agneaux gardent rancune aux grands rapaces, rien de surprenant : mais ce n’est point là une raison pour en vouloir aux grands rapaces d’attraper les petits agneaux. Mais si ces agneaux se disent entre eux : « Ces rapaces sont méchants ; et celui qui est aussi peu rapace que possible, qui en est plutôt le contraire, un agneau, celui-là ne serait-il pas bon ? », alors il n’y a rien à redire à cette construction d’un idéal, même si les rapaces doivent voir cela d’un œil un peu moqueur et se dire peut-être : « nous, nous ne leur gardons nullement rancune, à ces bons agneaux, et même nous les aimons : rien n’est plus savoureux qu’un tendre agneau. » Exiger de la force qu’elle ne se manifeste pas comme force, qu’elle ne soit pas volonté de domination, volonté de terrasser, volonté de maîtrise, soif d’ennemis, de résistances et de triomphes, c’est tout aussi absurde que d’exiger de la faiblesse qu’elle se manifeste comme force.

Le style ("rien de surprenant ") et le vocabulaire ("un idéal ") sont plutôt modernes (XIXe, XXe ?).
La "volonté de domination " fait penser à Nietzsche.

Le style et le thème me font penser à Chesterton.

Bravo Fée Violine,
il s'agissait bien de Nietzsche. Cette sorte de petite fable est extraite de Généalogie de la Morale.

Eh bien, je ne pensais pas que c'était si facile.
Ce qui m'a aidée, c'est qu'un texte choisi par vous avait de bonnes chances de venir d'un philosophe !

Un nouveau texte :

- Qu'est-ce qui vous effraie à proprement parler ? demandai-je.
- Tout. Je suis, de nature, superficiel et m'intéresse peu à des problèmes comme ceux de l'au-delà, le sort de l'humanité, et au total je m'envole rarement vers les hauteurs célestes. Ce qui m'effraie surtout, c'est le train-train de la vie quotidienne, auquel nul d'entre nous ne peut se soustraire. Je suis incapable de discerner ce qui, dans mes actions, est vérité et ce qui est mensonge, et elles me causent du tourment ; j'ai conscience que les conditions de l'existence et mon éducation m'ont enfermé dans un cercle étroit de mensonge, que toute ma vie n'est rien d'autre qu'une préoccupation quotidienne de me tromper moi-même et de tromper les autres sans m'en apercevoir, et je suis effrayé à la pensée que je ne me délivrerai pas de ce mensonge jusqu'à ma mort.