Péché mortel : ses conditions

[Pierre75]

Bonjour,
dans le Catéchisme de l'Eglise, il est précisé que le péché (pour être mortel) doit être accompli volontairement et en pleine conscience.
Mais en lisant l'Ecriture, je ne trouve pas les sources de ces conditions.
Qu'est-ce qui conduit l'Eglise à préciser ces deux conditions, qui ne semblent pas spécifiquement et absolument requises dans les Ecritures elles-mêmes ? Y a-t-il un passage de l'Ancien Testament ou du Nouveau qui donne ces conditions pour que le péché soit effectif ?

[gerardh]

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Pierre,

Dans la première épître de Jean, chapitre 5, il est question d'un péché "à la mort", ce qui est peut-être traduit dans d'autres versions par péché mortel.

Personnellement, je ne retiens pas la perception classique de ce genre de péché.


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[La Chartreuse]

Bonjour,
dans le Catéchisme de l'Eglise, il est précisé que le péché (pour être mortel) doit être accompli volontairement et en pleine conscience.
Mais en lisant l'Ecriture, je ne trouve pas les sources de ces conditions.
Qu'est-ce qui conduit l'Eglise à préciser ces deux conditions, qui ne semblent pas spécifiquement et absolument requises dans les Ecritures elles-mêmes ? Y a-t-il un passage de l'Ancien Testament ou du Nouveau qui donne ces conditions pour que le péché soit effectif ?

Peut-être le passage où Notre-Seigneur dit : « Si vous étiez des aveugles, vous seriez sans péché ; mais précisément parce que vous dites: Nous y voyons! votre péché dure.» (Saint Jean (IX 41).

Sans les deux conditions que vous citez, il n'y a pas de péchés formels, mais seulement matériels.

[Christophe]

Lisez le paragraphe n°17 de l'exhortation apostolique Reconciliatio et poenitentia de Jean-Paul II.

Bien à vous
Christophe

[Olivier C]

Lisez le paragraphe n°17 de l'exhortation apostolique Reconciliatio et poenitentia de Jean-Paul II.

Merci pour le partage de ce document. J'en retiens notament ceci :

Au cours de l'assemblée synodale, certains Pères ont proposé une distinction tripartite des péchés: il conviendrait de les classer en péchés véniels, graves et mortels. Cette distinction tripartite pourrait mettre en lumière le fait que, parmi les péchés graves, il existe une gradation. Mais il reste toujours vrai que la distinction essentielle et décisive est celle entre le péché qui détruit la charité et le péché qui ne tue pas la vie surnaturelle : entre la vie et la mort il n'y a pas de place pour un moyen terme.

Et aussi la réflexion par rapport à "l'option fondamentale"...

Bien à vous