Dieu ne s'enferme pas sur lui-même : les relations des trois personnes trinitaires auquel l'homme est convié ne sont-elles pas modèles parfaits du don, de la fécondité de l'amour, de l'oubli de soi, de la croissance, de la confiance en l'autre aussi...

Deux pistes :

Hannah Arendt voyait dans le "un enfant nous est né" des Évangiles le symbole même de l'espoir. Quelque soit l'état du monde, quelques soient les pronostics sur sont avenir, toute naissance est une possibilité de renouveau.

Hannah Arendt disait également que dans la rencontre amoureuse c'était un monde qui s'ouvrait pour les amants.

Bien à vous.

qu'appelez vous les autres et le monde ?

sinon oui il est clair qu'on a besoin des autres, de nos parents, de nos professeurs. Nous sommes sociables et avons besoins des autres pour vivre et pour nous développer intellectuellement.
Ce développement intellectuel ce fait au moyen d'une culture qu'on nous transmet généralement à l'école et qui nous permet d'interpréter la réalité en même temps qu'elle lui donne permanence et stabilité.
De la même façon que l'homme habite toujours en société , la famille étant la société de base , l'homme est toujours l'homme d'une culture qui lui permet de décrypter la réalité.

Sans autrui, difficile de voir l'émergence d'un monde et cela simplement pour des questions biologiques et la reproduction d'une espèce. Sans l'autre, finalement, c'est le reclus total sur le simple monde à nous, éloigné de toutes les merveilles et de toutes les œuvres créées grâce à la richesse de l'autre.
Est-il alors possible de construire un monde ou de l'appréhender sans faire référence à autrui ? La rencontre de cet autre ouvre t-elle sur un monde véritablement nouveau ?