par Epsilon » dim. 05 déc. 2010, 17:36
Bon jour Archi
I Hénoch :
a) Première section (1-36) : « Livre des Veilleurs » comportant : Préambule, Chute des anges et voyage visionnaire d’Hénoch ... section conservée pour une part en grec des fragments araméens ont été trouvés à Qumran.
b) Deuxième section (37-71) : « Livre des Paraboles » d’Hénoch ... cette section n’est attestée par aucun fragment araméen … J. T. Milik pense que cette section avait été substituée à une plus ancienne le « Livre des Géants » recueilli plus tard dans le canon manichéen.
c) Troisième section (72-82) : « Livre des Luminaires » ou « Traité d’astronomie » ... des fragments araméens ont été trouvés à Qumran.
d) Quatrième section (83-90) : « Livre des Songes » visionnaires d’Hénoch ... des fragments araméens ont été trouvés à Qumran.
e) Cinquième section (91-105/108) : Parénèses ou « Livre des exhortations et des annonciations » ... section conservée pour une part en grec.
La version éthiopienne, dans ses différentes parties, repose sur une version grecque, qui traduit elle-même un original araméen … les « Paraboles » posent, ici aussi, un problème particulier quant’à savoir de quel original elles sont issues.
L’influence du livre d’Hénoch a été considérable (il est considéré comme l’un des grands classique de la Congrégation essénienne) … le « Livre des Secrets d’Hénoch » (II Hénoch – Hénoch slave) lui doit une partie de sa substance … un écrit tardif, mais important, l’« Hénoch hébreu » (III Hénoch) est aussi dans la dépendance de I Hénoch.
Le livre d’Hénoch est cité dans le NT … l’Epitre de Jude (14-15) se retrouve avec de légères variantes en I Hénoch (1,9) … ce qui sous entend que ce livre avait une certaine autorité dans certains milieux de l’Eglise primitive.
Mais c’est surtout au niveau du titre de « Fils de l’Homme » sans cesse repris par Jésus qui se l’applique à lui-même … car ce n’est point du livre de Daniel, seul, qu’est tirée cette appellation mais aussi, et surtout, à travers le « Livre des Paraboles » … par là le livre d’Hénoch se trouve être la plus précieuse des anticipations de la christologie du NT.
Concernant la « prédestination » … sujet complexe/délicat !!!
La question à se poser au sujet d’Adam/Eve en Genèse est : « Eve est’elle pleinement responsable de son acte alors qu’elle n’avait pas encore mangé du fruit du fameux arbre qui justement devait lui donner ce discernement ??? ».
Ceci est important car sinon nous tombons dans la prédestination de l’homme (et la non-responsabilité de ses actes) … thème favori de la tradition Hénochite (que nous trouvons dans les livres comme Hénoch, Jubilés …) … tradition qui sera reprise plus tard par les Manichéens et autres Cathares … dans cette tradition la Faute/PO n’est pas Adam/Eve mais la chute des Anges (le prélude au Déluge).
Cordialement, Epsilon
Bon jour Archi
[b]I Hénoch :[/b]
a) Première section (1-36) : « [i]Livre des Veilleurs[/i] » comportant : Préambule, Chute des anges et voyage visionnaire d’Hénoch ... section conservée pour une part en grec des fragments araméens ont été trouvés à Qumran.
b) Deuxième section (37-71) : « [i]Livre des Paraboles [/i]» d’Hénoch ... cette section n’est attestée par aucun fragment araméen … J. T. Milik pense que cette section avait été substituée à une plus ancienne le « [i]Livre des Géants[/i] » recueilli plus tard dans le canon manichéen.
c) Troisième section (72-82) : « [i]Livre des Luminaires [/i]» ou « [i]Traité d’astronomie[/i] » ... des fragments araméens ont été trouvés à Qumran.
d) Quatrième section (83-90) : « [i]Livre des Songes [/i]» visionnaires d’Hénoch ... des fragments araméens ont été trouvés à Qumran.
e) Cinquième section (91-105/108) : [i]Parénèses [/i]ou « [i]Livre des exhortations et des annonciations[/i] » ... section conservée pour une part en grec.
La version éthiopienne, dans ses différentes parties, repose sur une version grecque, qui traduit elle-même un original araméen … les « [i]Paraboles [/i]» posent, ici aussi, un problème particulier quant’à savoir de quel original elles sont issues.
L’influence du livre d’Hénoch a été considérable (il est considéré comme l’un des grands classique de la Congrégation essénienne) … le « [i]Livre des Secrets d’Hénoch[/i] » (II Hénoch – Hénoch slave) lui doit une partie de sa substance … un écrit tardif, mais important, l’« [i]Hénoch hébreu[/i] » (III Hénoch) est aussi dans la dépendance de I Hénoch.
Le livre d’Hénoch est cité dans le NT … l’Epitre de Jude (14-15) se retrouve avec de légères variantes en I Hénoch (1,9) … ce qui sous entend que ce livre avait une certaine autorité dans certains milieux de l’Eglise primitive.
Mais c’est surtout au niveau du titre de « [i]Fils de l’Homme[/i] » sans cesse repris par Jésus qui se l’applique à lui-même … car ce n’est point du livre de Daniel, seul, qu’est tirée cette appellation mais aussi, et surtout, à travers le « [i]Livre des Paraboles[/i] » … par là le livre d’Hénoch se trouve être la plus précieuse des anticipations de la christologie du NT.
Concernant la « [i]prédestination[/i] » … sujet complexe/délicat !!!
La question à se poser au sujet d’Adam/Eve en Genèse est : « [i]Eve est’elle pleinement responsable de son acte alors qu’elle n’avait pas encore mangé du fruit du fameux arbre qui justement devait lui donner ce discernement ???[/i] ».
Ceci est important car sinon nous tombons dans la prédestination de l’homme (et la non-responsabilité de ses actes) … thème favori de la tradition Hénochite (que nous trouvons dans les livres comme Hénoch, Jubilés …) … tradition qui sera reprise plus tard par les Manichéens et autres Cathares … dans cette tradition la Faute/PO n’est pas Adam/Eve mais la chute des Anges (le prélude au Déluge).
Cordialement, Epsilon