Il faut les lire la Bible dans la Tradition. Tous les écrits sont potentiellement porteur d'un enseignement. Après, il y a des manières de lire les choses, et l'interprétation n'est pas univoque.
Exemple : l'exode du peuple hébreux vers la terre promise. Suivant l'exégèse des trois sens on doit d'abord considérer cela sur un plan historique mais aussi sur le plan "symbolique" (ou typologique) en tant que cette exode constitue ce que St Grégoire de Nysse appelait une "prophétie en action" dont la pleine signification sera dévoilée dans le NT.
(Il faut préciser que le symbole présuppose toujours un support réel, naturel, -une parole, une action- avec un sens intrinsèque, et donc que le symbole est un mode d'expression différent de l'allégorie. La réaction littéraliste provient du fait qu'on ne sait plus ce qu'est un symbole)
Ainsi, l'exode du peuple hébreux vers la terre promise où "coule le lait et le miel" (terre qui préfigure le Corps du Christ) préfigure l'exode des chrétiens qui vivent prisonnier de la circonférence (l'Egypte) du cercle vers le Centre (c'est à dire Dieu) par le Christ qui est l'échelle, ou le rayon (le médiateur) qui mène à ce Centre.
Et cette exode qui commence par la sortie d'Egypte c'est à dire des ténèbres, comme celle du peuple hébreux, n'est pas sans chutes et sans la nécessité de se dépouiller de soi même et de combattre ses vices.
Il faut donc comme le disent certains spirituels descendre dans le coeur qui est notre centre métaphysique là où Dieu est présent, mais cette descente n'est pas sans risque. C'est donc cela le véritable exode spirituel avec le Christ qui nous guide et qui nous donne la manne c'est à dire l'eucharistie.
C'est pourquoi on peut dire que le Christ est ce prophète comme Moïse annoncé dans l'AT que les Juifs attendaient et qui leur donnerait la manne, c'est à dire son propre corps qui donne la vie éternelle.
Toutefois certaines autorités juives de l'époque lisant l'AT littéralement attendaient un prophète exactement comme Moïse qui allait combattre physiquement et leur redonner un royaume terrestre.
Il me semble qu'il est dans ce cas plus prudent de suivre la Tradition et non laisser la Bible comme seul guide pour prendre des décisions ...
Si vous êtes catholique vous adhérez à la Tradition qui est extrêmement riche.
Je pense que vous devriez sérieusement lire le catéchisme et le Nouveau Testament qui fournit les clés pour interpréter l'AT qu'il accomplit.
Honnêtement le catéchisme est très bien fait, et il comporte beaucoup de citations. Tous les catholiques devraient le lire.
http://www.vatican.va/archive/FRA0013/_INDEX.HTM
http://www.vatican.va/archive/hist_coun ... um_fr.html
Il faut les lire la Bible dans la Tradition. Tous les écrits sont potentiellement porteur d'un enseignement. Après, il y a des manières de lire les choses, et l'interprétation n'est pas univoque.
Exemple : l'exode du peuple hébreux vers la terre promise. Suivant l'exégèse des trois sens on doit d'abord considérer cela sur un plan historique mais aussi sur le plan "symbolique" (ou typologique) en tant que cette exode constitue ce que St Grégoire de Nysse appelait une "prophétie en action" dont la pleine signification sera dévoilée dans le NT.
(Il faut préciser que le symbole présuppose toujours un support réel, naturel, -une parole, une action- avec un sens intrinsèque, et donc que le symbole est un mode d'expression différent de l'allégorie. La réaction littéraliste provient du fait qu'on ne sait plus ce qu'est un symbole)
Ainsi, l'exode du peuple hébreux vers la terre promise où "coule le lait et le miel" (terre qui préfigure le Corps du Christ) préfigure l'exode des chrétiens qui vivent prisonnier de la circonférence (l'Egypte) du cercle vers le Centre (c'est à dire Dieu) par le Christ qui est l'échelle, ou le rayon (le médiateur) qui mène à ce Centre.
Et cette exode qui commence par la sortie d'Egypte c'est à dire des ténèbres, comme celle du peuple hébreux, n'est pas sans chutes et sans la nécessité de se dépouiller de soi même et de combattre ses vices.
Il faut donc comme le disent certains spirituels descendre dans le coeur qui est notre centre métaphysique là où Dieu est présent, mais cette descente n'est pas sans risque. C'est donc cela le véritable exode spirituel avec le Christ qui nous guide et qui nous donne la manne c'est à dire l'eucharistie.
C'est pourquoi on peut dire que le Christ est ce prophète comme Moïse annoncé dans l'AT que les Juifs attendaient et qui leur donnerait la manne, c'est à dire son propre corps qui donne la vie éternelle.
Toutefois certaines autorités juives de l'époque lisant l'AT littéralement attendaient un prophète exactement comme Moïse qui allait combattre physiquement et leur redonner un royaume terrestre.
[quote]Il me semble qu'il est dans ce cas plus prudent de suivre la Tradition et non laisser la Bible comme seul guide pour prendre des décisions ...
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Si vous êtes catholique vous adhérez à la Tradition qui est extrêmement riche.
Je pense que vous devriez sérieusement lire le catéchisme et le Nouveau Testament qui fournit les clés pour interpréter l'AT qu'il accomplit.
Honnêtement le catéchisme est très bien fait, et il comporte beaucoup de citations. Tous les catholiques devraient le lire.
http://www.vatican.va/archive/FRA0013/_INDEX.HTM
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_fr.html