gerardh a écrit :________

Bonjour Alléluia,

C'est une très bonne chose que vous vous soyez reconnue en Romains 7. maintenant référez-vous à Romains 8 en reprenant depuis Romains 7, 25 ; et vous aurez l'issue.


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Alleluia a écrit :"]Parfois je me dis que je ne devrais même pas suivre Jésus, car je pèche tous les jours, puis le soir quand je prie, je lui demande pardon.

Michael*69 a écrit :Je suis heureux Alleluia, que vous ayez quitter "l'eglise" evangelique, votre chemin est long et difficile, mais c'est un combat au quotidien pour tout chretien, surtout avec la société actuelle.

La prière et la confiance envers le Seigneur vous guidera

Raistlin a écrit :

Alleluia a écrit :Parfois je me dis que je ne devrais même pas suivre Jésus, car je pèche tous les jours, puis le soir quand je prie, je lui demande pardon.

Ca, c'est un piège du démon. C'est justement parce que vous péchez tous les jours que vous devez vous appuyer sur le Christ et que vous devez lui demander son aide. C'est comme si je vous disais : "c'est parce que je suis souvent malade que je ne vais plus chez le médecin". Absurde, non ?
Dans votre combat contre le péché, n'oubliez pas de demander l'aide de l'Esprit-Saint. Jésus est mort sur la croix pour que nous puissions recevoir l'Esprit-Saint. C'est lui le sanctificateur, c'est-à-dire "Celui qui rend saint". Invoquez-le souvent.

Pour la Trinité, c'est effectivement un mystère difficile à saisir, preuve que ça ne vient pas des hommes. On ne pourra jamais le comprendre pleinement car cela voudrait dire épuiser le mystère de Dieu ce qui est impossible pour nos intelligences créées. En revanche, nous pouvons contempler ce mystère et l'adorer dans l'humilité de la foi.

Allez, courage, Jésus est avec vous !

Fraternellement,

Isabelle47 a écrit :La perfection chez Adam et Eve, ou dans l'humanité première, résidait dans la proximité avec Dieu qu'ils devaient encore approfondir.

A quoi correspond l'arbre de la connaissance du bien et du mal?

A mon avis, à la connaissance de la dualité, de l'envers des choses, de l'imperfection relative de la création.
Après avoir mangé le fruit, ils regardent les choses hors de la grâce divine qui enveloppe les choses.
Le regard transformé, ils voient les choses dans leur nudité, leur banalité. Alors la création n'est alors plus un jardin (comme elle peut de nouveau être perçue par des saints) mais un terrain hostile, utile aussi, un objet d'appropriation, une source de propriété et pouvoir.
L'harmonie est brisée et l'existence de chacun se pose en contradiction avec celle de l'autre. L'altérité devient menaçante.


Je crois que le regard d'Adam et Eve, après la chute, se tourne essentiellement sur eux-mêmes, sur leur capacité intrinsèque à la dualité (le mensonge):
"Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils surent qu'ils étaient nus",
puis Adam (à Dieu):
"j'ai pris peur, j'ai su que j'étais nu et je me suis caché".
S'ils avaient pris conscience de la dualité des choses ou de la complexité du monde, cela se serait exprimé, en premier lieu, entre eux deux, entre Adam, homme et Eve, femme, ce qui n'est pas dit comme tel (quoiqu'Adam soit prompt à se défausser de sa responsabilité sur sa femme, c'est donc bien qu'il a pris conscience de son individualité )