Re bonjour à tous,
Je ne peux oublier cet ami algérien, Hamid, venu me "supplier" de lui trouver un prêtre pour le baptiser en France car quatre ans de catéchuménat en Algérie ....
Quand il venait en France je pouvais éprouver sa Foi.
Elle était au centre de sa vie.
Il était plus pratiquant et plus versé vers l'étude de la religion que 99 % des chrétiens français.
Et on l'a laissé se faire assassiner !
Je sais bien qu'il s'agit d'un problème particulier lié au fait que l'Eglise d'Algérie ne veut pas évangéliser mais tout de même.
J'en parle toujours mais je ne veux pas que sa mémoire se perde. Dieu le bénisse !
Ma réflexion va un peu plus loin.
Il faut faire attention de ne pas créer une Eglise "des purs".
Souvent j'entends des personnes me dire : "Bien sûr l'Eglise perd des fidèles mais ceux qui restent sont de vrais chrétiens".
En un mot c'est : "La qualité et non la quantité".
Ce genre de propos, même dans la bouche d'évêques, a le don de m'exaspérer.
D'abord il me semble en contradiction avec l'Evangile.
Ensuite il contient une bonne dose de pharisaïsme.
C'est un argument de plus pour ne pas évangéliser.
C'est pourquoi je m'inquiète un peu de ce qui peut sembler un excès de précautions.

Bien sûr qu'il faut être assez prudent.
Mais trop n'en faut pas car comme je l'ai dit cela risque de devenir un repoussoir.
J'ai connu des catéchumènes de 4 ans ....
Surtout un, algérien, qui est venu me supplier de lui trouver un prêtre pour le baptiser en France car il était à sa quatrième année de catéchuménat.
Il a été assassiné depuis ........

Si je peux me permettre un avis extérieur :

Je ne sais pas ce que vous entendez par "réagit souvent d'une façon craintive".
Chez nous, tout ne se fait pas automatiquement non plus.

La décision de nommer un Ancien ne se prend pas à la légère. Il faut être sûr de sa foi.

Pour le baptême, il y a des entretiens avec les Anciens pour que le futur baptisé comprenne bien le sens du baptême et ce que cela change dans sa vie. Entre la demande de baptême et la concrétisation du baptême, il y a deux ou trois mois.

Il en est de même pour les mariages où il y a des entretiens avec les Anciens. Les mariages avec une personne non-chrétienne sont aussi sujets à des échanges interminables.

Je ne sais pas à quel point l'Eglise catholique est pointilleuse mais être sûr des personnes qu'on va nommer à la direction d'un groupe, qu'on va baptiser ou marier est important. Il en va de la crédibilité de l'Eglise.

Bonjour à tous,
Je me disais ce matin que l'Eglise réagit souvent d'une façon craintive.
Quelques exemples :
- Dans les séminaires l'évaluation de la conformité des séminaristes au sacredoce me semble être de pointilleuse.
- Pour se faire baptiser il faut pour un adulte un temps assez long.
- Pour se marier la préparation est bien longue.
Tout cela vient, il me semble, du fait que l'on veut être certain du séminariste, du catéchumène et des futurs mariés.
Je comprends tout à fait les raisons.
Mais cette frilosité est-elle vraiment de bon aloi ?
N'est-elle pas un repoussoir ?
N'a-t-elle pas pour origine notre volonté très contemporaine de nous hyper-protéger ?