par Christophe » ven. 21 mars 2008, 18:07
Allez donc ! De toutes les nations faites des disciples, baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit (Mt 28.19)
Encore faut-il pour cela jouir de la liberté religieuse ; du droit de pouvoir pratiquer sans entrave notre culte ; du droit d'annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ ; du droit de pouvoir enseigner le catéchisme ; du droit de baptiser au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ! Ce qui n'est pas le cas à l'heure d'aujourd'hui en terre d'Islam.
Encore faut-il pour cela posséder également les moyens financiers de notre action ! Car l'Église a besoin d'argent pour sa mission. Ce qui ne peut pas se faire si certains "n'ouvrent pas leur porte-monnaie", comme dit Laiglejo...
laiglejo a écrit :C'est l'intention cachée qui me met en colère. J'approuve, au contraire,et j'encourage toutes les oeuvres caritatives et le don de soi, à travers elles quand le but est de se pencher sur les pauvres, malades, exclus et abandonnés (je trouve au contraire, que notre engagement y est bien insuffisant !)
Quand par contre, le but de ces associations et l'aide qu'on donne à ces pauvres, malades, exclus et abandonnés est pour certains, leur récupération, leur conversion, je m'insurge et malheureusement, je le lis à travers les lignes de beaucoup de ce forum
C'est la droiture, le désintéressement et la rectitude de coeur que je souhaite pour l'Église et non les petits calculs humains païens de rentabilité, qu'ils soient matériels ou spirituels car Dieu ne les bénit pas.
Je suis d'accord avec vous quand vous dîtes que l'amour doit être gratuit, désintéressé, et que les œuvres caritatives ne doivent pas être un moyen au service du prosélytisme. Mais l'Église n'est pas une multinationale caritative et si l'action caritative ("le service de la charité") est un élément constitutif de l'Église, il serait tout à fait erroné de la réduire à cela.
Je me permets de citer l'encyclique
Deus caritas est de Sa Sainteté le Pape Benoît XVI :
La nature profonde de l’Église s’exprime dans une triple tâche: annonce de la Parole de Dieu (kerygma-martyria), célébration des Sacrements (leitourgia), service de la charité (diakonia). Ce sont trois tâches qui s’appellent l’une l’autre et qui ne peuvent être séparées l’une de l’autre. La charité n’est pas pour l’Église une sorte d’activité d’assistance sociale qu’on pourrait aussi laisser à d’autres, mais elle appartient à sa nature, elle est une expression de son essence elle-même, à laquelle elle ne peut renoncer.
L'Église a aussi pour mission d'annoncer la Parole de Dieu : ce n'est pas une "intention cachée" (sic.), c'est une mission essentielle de l'Église ! Condamner, comme Laiglejo, l'annonce de l'Evangile sous prétexte de promouvoir l'action caritative n'est pas une position ecclésiale... Et limiter l'action de l'Eglise au service de la charité, c'est oublier l'administration des Sacrements et l'annonce de la Parole !
Benoît XVI a écrit :[...] l’exercice de la charité s’est affirmé comme l’un de ses secteurs essentiels, avec l’administration des Sacrements et l’annonce de la Parole: pratiquer l’amour envers les veuves et les orphelins, envers les prisonniers, les malades et toutes les personnes qui, de quelque manière, sont dans le besoin, cela appartient à son essence au même titre que le service des Sacrements et l’annonce de l’Évangile. L’Église ne peut pas négliger le service de la charité, de même qu’elle ne peut négliger les Sacrements ni la Parole.
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Christophe
[centrer][b][color=#000080]Allez donc ! De toutes les nations faites des disciples, baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit[/color][/b] (Mt 28.19)[/centrer]
Encore faut-il pour cela jouir de la liberté religieuse ; du droit de pouvoir pratiquer sans entrave notre culte ; du droit d'annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ ; du droit de pouvoir enseigner le catéchisme ; du droit de baptiser au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ! Ce qui n'est pas le cas à l'heure d'aujourd'hui en terre d'Islam.
Encore faut-il pour cela posséder également les moyens financiers de notre action ! Car l'Église a besoin d'argent pour sa mission. Ce qui ne peut pas se faire si certains "n'ouvrent pas leur porte-monnaie", comme dit Laiglejo...
[quote="laiglejo"]C'est l'intention cachée qui me met en colère. J'approuve, au contraire,et j'encourage toutes les oeuvres caritatives et le don de soi, à travers elles quand le but est de se pencher sur les pauvres, malades, exclus et abandonnés (je trouve au contraire, que notre engagement y est bien insuffisant !)
Quand par contre, le but de ces associations et l'aide qu'on donne à ces pauvres, malades, exclus et abandonnés est pour certains, leur récupération, leur conversion, je m'insurge et malheureusement, je le lis à travers les lignes de beaucoup de ce forum
C'est la droiture, le désintéressement et la rectitude de coeur que je souhaite pour l'Église et non les petits calculs humains païens de rentabilité, qu'ils soient matériels ou spirituels car Dieu ne les bénit pas.[/quote]
Je suis d'accord avec vous quand vous dîtes que l'amour doit être gratuit, désintéressé, et que les œuvres caritatives ne doivent pas être un moyen au service du prosélytisme. Mais l'Église n'est pas une multinationale caritative et si l'action caritative ("le service de la charité") est un élément constitutif de l'Église, il serait tout à fait erroné de la réduire à cela.
Je me permets de citer l'encyclique [i][url=http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_fr.html]Deus caritas est[/url][/i] de Sa Sainteté le Pape Benoît XVI :
[quote][color=#000080]La nature profonde de l’Église s’exprime dans une triple tâche: annonce de la Parole de Dieu ([i]kerygma-martyria[/i]), célébration des Sacrements ([i]leitourgia[/i]), service de la charité ([i]diakonia[/i]). Ce sont trois tâches qui s’appellent l’une l’autre et qui ne peuvent être séparées l’une de l’autre. La charité n’est pas pour l’Église une sorte d’activité d’assistance sociale qu’on pourrait aussi laisser à d’autres, mais elle appartient à sa nature, elle est une expression de son essence elle-même, à laquelle elle ne peut renoncer.[/color][/quote]
L'Église a aussi pour mission d'annoncer la Parole de Dieu : ce n'est pas une "intention cachée" (sic.), c'est une mission essentielle de l'Église ! Condamner, comme Laiglejo, l'annonce de l'Evangile sous prétexte de promouvoir l'action caritative n'est pas une position ecclésiale... Et limiter l'action de l'Eglise au service de la charité, c'est oublier l'administration des Sacrements et l'annonce de la Parole !
[quote="Benoît XVI"][color=#000080][...] l’exercice de la charité s’est affirmé comme l’un de ses secteurs essentiels, avec l’administration des Sacrements et l’annonce de la Parole: pratiquer l’amour envers les veuves et les orphelins, envers les prisonniers, les malades et toutes les personnes qui, de quelque manière, sont dans le besoin, cela appartient à son essence au même titre que le service des Sacrements et l’annonce de l’Évangile. [b][u]L’Église ne peut pas négliger le service de la charité, de même qu’elle ne peut négliger les Sacrements ni la Parole.[/u][/b][/color][/quote]
[i]PaX[/i]
Christophe