par poche » mer. 20 août 2025, 9:16
Le 8 mai 2025, les 1,4 milliard de catholiques du monde furent doublement surpris par l'élection rapide d'un nouveau pape (au deuxième jour du conclave) et par l'élection du premier pape américain. Je travaillais au centre de recherche de la Collection historique de la Nouvelle-Orléans lorsque la nouvelle de l'élection d'un pape commença à se répandre. À l'annonce de la nomination du cardinal Robert Francis Prevost comme pape Léon XIV, ma première pensée fut : « Qui est cet Américain que si peu d'Américains semblent connaître ?» C'est cette question qui m'a conduit à explorer les détails biographiques et l'histoire familiale de notre nouveau Saint-Père. Imaginez ma surprise et ma joie lorsqu'après avoir d'abord étudié les origines françaises et siciliennes du père du pape Léon, immigré en France et en Sicile, je me suis tourné vers la famille de sa mère pour découvrir qu'il s'agissait de créoles de couleur profondément enracinés dans ma ville natale de La Nouvelle-Orléans, et qu'ils n'avaient quitté La Nouvelle-Orléans qu'au cours de la deuxième décennie du XXe siècle. Ils portaient des noms familiers comme Martinez, Baquié, Lemelle, Ramos et Maxent. Cette joie était douce-amère car, comme tant de branches de familles noires américaines, la famille maternelle du pape avait émigré du Sud, abandonnant non seulement sa patrie ancestrale, mais aussi son identité de personnes de couleur – comme on appelle ce phénomène, ils se faisaient passer pour des Blancs. J'ai immédiatement pensé à la célèbre famille Healy, les enfants d'un planteur irlandais et d'une esclave, qui, au XIXe siècle, ont offert à l'Église tant de vocations, tout en se distanciant activement de leur identité noire.
J'ai partagé mes premières découvertes en ligne, pensant que cela intéresserait mes nombreux amis du monde de l'histoire et de la généalogie, ainsi que ceux qui œuvrent activement à la préservation du patrimoine de familles comme celle du pape Léon et la mienne, qui sont créoles de Louisiane. J'avais tort ! Partout dans le monde, des personnes se sont intéressées à l'ascendance du pape, notamment des Louisianais, des Martiniquais, des Haïtiens, des Français, des Acadiens, des Cubains et même des Roms installés en Louisiane au début du XVIIIe siècle. Chacune de ces lignées était liée à des Afro-descendants, esclaves ou personnes de couleur libres. Dans les années 1810 et 1820 encore, le Successeur de saint Pierre comptait des membres de sa famille esclaves. Quand on pense aux épreuves que les catholiques de couleur ont traversées au XIXe et au début du XXe siècle, simplement pour participer à l'Église et, qui plus est, pour poursuivre leur vocation religieuse, il est incroyable qu'au terme d'un chemin tortueux, connu de Dieu seul, l'arrière-arrière-arrière-petit-fils de catholiques esclaves soit aujourd'hui pape. Cela nous rappelle le Psaume 118, 22-23 : « La pierre rejetée par ceux qui bâtissaient est devenue la pierre angulaire. C'est par le Seigneur que cela a été accompli ; c'est une merveille à nos yeux. » En tant que résident de la communauté catholique noire la plus dynamique du pays, membre actif des Chevaliers de Peter Claver et personne d'ascendance catholique noire libre et esclave depuis plus de 200 ans, je ne pourrais pas être plus fier que l'héritage de foi du pape Léon émane de notre communauté.
Ecrit par Jari C. Honora, historien familial à la Historic New Orleans Collection et ancien membre laïc national du conseil d'administration des Chevaliers de Peter Claver ; paroissien de St. Katharine Drexel, Nouvelle-Orléans.
https://www.usccb.org/resources/reflect ... i-c-honoraLe 8 mai 2025, les 1,4 milliard de catholiques du monde furent doublement surpris par l'élection rapide d'un nouveau pape (au deuxième jour du conclave) et par l'élection du premier pape américain. Je travaillais au centre de recherche de la Collection historique de la Nouvelle-Orléans lorsque la nouvelle de l'élection d'un pape commença à se répandre. À l'annonce de la nomination du cardinal Robert Francis Prevost comme pape Léon XIV, ma première pensée fut : « Qui est cet Américain que si peu d'Américains semblent connaître ?» C'est cette question qui m'a conduit à explorer les détails biographiques et l'histoire familiale de notre nouveau Saint-Père. Imaginez ma surprise et ma joie lorsqu'après avoir d'abord étudié les origines françaises et siciliennes du père du pape Léon, immigré en France et en Sicile, je me suis tourné vers la famille de sa mère pour découvrir qu'il s'agissait de créoles de couleur profondément enracinés dans ma ville natale de La Nouvelle-Orléans, et qu'ils n'avaient quitté La Nouvelle-Orléans qu'au cours de la deuxième décennie du XXe siècle. Ils portaient des noms familiers comme Martinez, Baquié, Lemelle, Ramos et Maxent. Cette joie était douce-amère car, comme tant de branches de familles noires américaines, la famille maternelle du pape avait émigré du Sud, abandonnant non seulement sa patrie ancestrale, mais aussi son identité de personnes de couleur – comme on appelle ce phénomène, ils se faisaient passer pour des Blancs. J'ai immédiatement pensé à la célèbre famille Healy, les enfants d'un planteur irlandais et d'une esclave, qui, au XIXe siècle, ont offert à l'Église tant de vocations, tout en se distanciant activement de leur identité noire.
J'ai partagé mes premières découvertes en ligne, pensant que cela intéresserait mes nombreux amis du monde de l'histoire et de la généalogie, ainsi que ceux qui œuvrent activement à la préservation du patrimoine de familles comme celle du pape Léon et la mienne, qui sont créoles de Louisiane. J'avais tort ! Partout dans le monde, des personnes se sont intéressées à l'ascendance du pape, notamment des Louisianais, des Martiniquais, des Haïtiens, des Français, des Acadiens, des Cubains et même des Roms installés en Louisiane au début du XVIIIe siècle. Chacune de ces lignées était liée à des Afro-descendants, esclaves ou personnes de couleur libres. Dans les années 1810 et 1820 encore, le Successeur de saint Pierre comptait des membres de sa famille esclaves. Quand on pense aux épreuves que les catholiques de couleur ont traversées au XIXe et au début du XXe siècle, simplement pour participer à l'Église et, qui plus est, pour poursuivre leur vocation religieuse, il est incroyable qu'au terme d'un chemin tortueux, connu de Dieu seul, l'arrière-arrière-arrière-petit-fils de catholiques esclaves soit aujourd'hui pape. Cela nous rappelle le Psaume 118, 22-23 : « La pierre rejetée par ceux qui bâtissaient est devenue la pierre angulaire. C'est par le Seigneur que cela a été accompli ; c'est une merveille à nos yeux. » En tant que résident de la communauté catholique noire la plus dynamique du pays, membre actif des Chevaliers de Peter Claver et personne d'ascendance catholique noire libre et esclave depuis plus de 200 ans, je ne pourrais pas être plus fier que l'héritage de foi du pape Léon émane de notre communauté.
Ecrit par Jari C. Honora, historien familial à la Historic New Orleans Collection et ancien membre laïc national du conseil d'administration des Chevaliers de Peter Claver ; paroissien de St. Katharine Drexel, Nouvelle-Orléans.
https://www.usccb.org/resources/reflection-pope-leo-and-his-black-catholic-roots-jari-c-honora