Fée Violine,
Je réagis à ton expression : "offrir ses mérites au Seigneur". Qu'est-ce que nos mérites ? Il y a t-il une comptabilité au ciel sur ce que nous avons fait de bien et de moins bien ? N'est-ce pas revenir à un certain légalisme, contre lequel Jésus s'est battu ?

Quant à la réversibilité des mérites, je ne comprends pas.
Pour moi la communion des saints, c'est l'union de cœur de ceux qui œuvrent et qui ont œuvré pour la venue du "Royaume des cieux", c'est à dire tous les hommes/femmes de bonne volonté qui vivent ou ont vécu consciemment ou inconsciemment selon la volonté de Dieu, de la Réalité Ultime, en suivant Jésus, quoi qu'il en coûte, pour le bonheur de l'homme/femme, la paix, la joie.


[color=#00FF80][b]Modération : rappel au règlement
:arrow: Utilisez le vouvoiement lorsque vous vous adressez à d'autres intervenants du forum. A priori vous n'avez pas gardé les cochons ensemble.[/b][/color]

La communion des saints s'appelle aussi la réversibilité des mérites.
Je ne sais pas s'il y a des vocations spéciales à souffrir à la place des autres, mais chacun peut offrir ses mérites au Seigneur au profit de quelqu'un d'autre, dans la vie la plus ordinaire. Même pas forcément pour quelqu'un qu'on connaît, d'ailleurs. En fait, on n'y perd rien, car plus on donne, plus on reçoit. Plus on aime, plus le coeur s'ouvre, plus on est heureux.
Et la temporalité ne fait rien à l'affaire. Léon Bloy a dit (de mémoire) : "La victoire de la Marne a peut-être été gagnée par les prières d'une petite fille qui naîtra dans deux siècles".

Bonjour Fée Violine,

J'aime beaucoup les images que vous avez utilisé pour la solidarité.

Pour la souffrance, je songeais en particulier à la mort de la première Prieure dans "Dialogue des carmélites" de Bernanos, qui agonise en étant terrifiée par son trépas, donnant l'impression d'une mort ''ratée''. Elle ''prend'' ainsi la mort de Blanche, qui vit dans une telle angoisse de mourir et qui finit pourtant pour affronter son exécution à la guillotine avec courage et confiance.

Je me suis ainsi demandé si certains n'ont pas vocation à souffrir particulièrement pour contribuer à sauver ou toucher des âmes très éloignées de Dieu. Sans aller jusqu'à des souffrances extrêmes d'ailleurs.

Ce n'est pas la souffrance qui sauve, c'est l'amour.
Dans la communion des saints, nous sommes tous reliés les uns aux autres par la prière, comme les feuilles d'un même arbre sont reliées par la même sève. Joie ou souffrance, nous pouvons tout partager. On appelle aussi cela la solidarité, un terme bien affadi de nos jours où il désigne vaguement la bienfaisance, mais qui en termes juridiques signifie que les dettes de l'un peuvent être exigées de l'autre personne solidaire. Ou bien, les deux roues d'un même essieu sont solidaires : elles ne fonctionnent pas l'une sans l'autre.

Quand on parle de la communion des Saints, peut-on dire que l'on souffre les uns pour les autres, voire qu'on porte des fardeaux spirituels que certains ne peuvent pas porter eux-mêmes ?

Je pense notamment à ce que Saint Paul a écrit : ''Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'achève en ma chair, pour son corps, qui est l'Eglise.'' (Colossiens 1,24).

Je pense aussi à Bernanos, qui montrait dans ses écrits que les âmes sont responsables les unes des autres et que la souffrance des uns agit pour les autres.