AnneT a écrit : Ce qui entraîne, il va sans dire, la question suivante: que sont les grâces sacramentelles?

Dans le CEC, il y a écrit :La grâce est d’abord et principalement le don de l’Esprit qui nous justifie et nous sanctifie. Mais la grâce comprend aussi les dons que l’Esprit nous accorde pour nous associer à son œuvre, pour nous rendre capables de collaborer au salut des autres et à la croissance du Corps du Christ, l’Église. Ce sont les grâces sacramentelles, dons propres aux différents sacrements . Ce sont en outre les grâces spéciales appelés aussi " charismes " suivant le terme grec employé par S. Paul, et qui signifie faveur, don gratuit, bienfait (cf. LG 12). Quel que soit leur caractère, parfois extraordinaire, comme le don des miracles ou des langues, les charismes sont ordonnés à la grâce sanctifiante, et ont pour but le bien commun de l’Église. Ils sont au service de la charité qui édifie l’Église (cf. 1 Co 12).

2004 Parmi les grâces spéciales, il convient de mentionner les grâces d’état qui accompagnent l’exercice des responsabilités de la vie chrétienne et des ministères au sein de l’Église :


Pourvus de dons différents selon la grâce qui nous a été donnée, si c’est le don de prophétie, exerçons-le en proportion de notre foi ; si c’est le service, en servant ; l’enseignement, en enseignant ; l’exhortation, en exhortant. Que celui qui donne le fasse sans calcul ; celui qui préside, avec diligence ; celui qui exerce la miséricorde, en rayonnant de joie (Rm 12,6-8).


2005 Étant d’ordre surnaturel, la grâce échappe à notre expérience et ne peut être connue que par la foi. Nous ne pouvons donc nous fonder sur nos sentiments ou nos œuvres pour en déduire que nous sommes justifiés et sauvés (cf. Cc. Trente : DS 1533-1534). Cependant, selon la parole du Seigneur : " C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez " (Mt 7,20), la considération des bienfaits de Dieu dans notre vie et dans la vie des saints, nous offre une garantie que la grâce est à l’œuvre en nous et nous incite à une foi toujours plus grande et à une attitude de pauvreté confiante :


On trouve une des plus belles illustrations de cette attitude dans la réponse de Sainte Jeanne d’Arc à une question piège de ses juges ecclésiastiques : " Interrogée, si elle sait qu’elle soit en la grâce de Dieu ; répond : ‘Si je n’y suis, Dieu m’y veuille mettre ; si j’y suis, Dieu m’y veuille garder’ " (Jeanne d’Arc, proc.).

marchenoir a écrit : Bonjour AnneT,

êtes-vous certaine qu'elle vous avait parlé d'un état de grâce ? Ne vous aurait-elle pas plutôt parlé de grâce d'état, ce qui est un peu différent. Les grâces d'état sont les soutiens de l'Esprit Saint en relation avec des conditions déterminées de la vie chrétienne. Dans le cas d'état de vie engagée par un sacrement, il peut s'agir de grâces sacramentelles.

Bien à vous.

Marchenoir

AnneT a écrit :
Je lui avait demandé comment elle avait été capable de persévérer malgré les ambûches et l'éloignement. Elle m'avait répondu, du moins je crois, qu'elle avait reçu un état de grâce...

En grec profane, c'est le mot charis qui désigne la grâce. Il signifie originellement -et ceci est décisif pour la coloration du mot - ce qui brille, ce qui réjouit. De là, on passe aux trois significations classiques du mot :
a) le charme de la beauté, la joie, le plaisir ;
b) la faveur, la bienveillance, les égards, les marques de respect, la condescendance, le désir de plaire, la bonne grâce;
c) la reconnaissance (rendre grâce, d'où eucharistie), la récompense, la rémunération, le salaire, le cadeau (d'où : charisme, don matériel ou spirituel) reçu en vertu de la seule faveur du roi ou de la divinité.

[...]

...la grâce, qui pemet à l'homme de vivre, crée aussi un état nouveau, la paix, qui est l'existence réconciliée de ceux à qui la grâce de Dieu permet de rencontrer les autres, sans que les haines passées ou les tensions du présent puissent jamais produire de séparation ni de solitudes définitives."