par Pneumatis » ven. 24 avr. 2009, 13:48
Paul-H. a écrit :Ne peut-on introduire en Dieu, le transcendant certes, une part d'immanence ? Notre foi chrétienne est axée sur la personne de Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme. L'incarnation "résume" donc toute la création, elle nous apparaît comme sa finalité. Donc notre foi et notre espérance chrétienne ont pour objet la force ou l'énergie qui anime tout l'univers et se "concentre" dans la personne divine et humaine de Jésus-Christ : l'Amour du Père pour son Fils.
Bonjour,
Je suis d'accord avec ça. La religion chrétienne a ceci d'original de ne pas être un strict immanentisme (comme les religions naturelles, les panthéismes, ...) ni un strict transcendantalisme (comme l'Islam par exemple, encore que le Coran soit l'exception au pur transcendantalisme). Elle propose un Dieu transcendant qui, en plus de se révéler dans sa création, se révèle aussi dans sa créature. Le transcendant se révèle par immanence, ce qui d'ailleurs nous permet de connaitre un peu du "mode de fonctionnement" de la grâce. Ainsi, empiriquement l'homme constate que sa seule intelligence des choses peut se faire par ce qui est présent à sa nature, ce qui est immanent, et Dieu confirme : Il se fait connaitre par la grâce qui est un quelque chose de Dieu qui investi notre nature. Et pour nous en assurer, il permet même à l'homme d'objectiver sa propre nature, en se faisant Vrai Homme.
Quand on y réfléchi c'est tellement inimaginable ! Si on essayait de représenter ça par un schéma, on tomberait devant un de ces schémas paradoxaux, comme celui de la bouteille de Klein ou de l'anneau de Moebius. On est pourtant habitué un peu à cette idée maintenant, après 2000 ans, mais c'est quand même fou cette histoire !!! Il n'y a pas un philosophe qui soit parvenu à ce "modèle" sans avoir la foi au préalable. C'est totalement inaccessible à la raison naturelle.
Credo ut intellegam (Je crois pour comprendre), disait Saint Augustin, repris par Saint Anselme, puis par Jean-Paul II. Sans l'Esprit Saint pour nous inspirer cette foi, il serait impossible d'oser même imaginer une telle idée !
Remercions donc l'Esprit Saint de nous faire cette grâce !
[quote="Paul-H."]Ne peut-on introduire en Dieu, le transcendant certes, une part d'immanence ? Notre foi chrétienne est axée sur la personne de Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme. L'incarnation "résume" donc toute la création, elle nous apparaît comme sa finalité. Donc notre foi et notre espérance chrétienne ont pour objet la force ou l'énergie qui anime tout l'univers et se "concentre" dans la personne divine et humaine de Jésus-Christ : l'Amour du Père pour son Fils.[/quote]
Bonjour,
Je suis d'accord avec ça. La religion chrétienne a ceci d'original de ne pas être un strict immanentisme (comme les religions naturelles, les panthéismes, ...) ni un strict transcendantalisme (comme l'Islam par exemple, encore que le Coran soit l'exception au pur transcendantalisme). Elle propose un Dieu transcendant qui, en plus de se révéler dans sa création, se révèle aussi dans sa créature. Le transcendant se révèle par immanence, ce qui d'ailleurs nous permet de connaitre un peu du "mode de fonctionnement" de la grâce. Ainsi, empiriquement l'homme constate que sa seule intelligence des choses peut se faire par ce qui est présent à sa nature, ce qui est immanent, et Dieu confirme : Il se fait connaitre par la grâce qui est un quelque chose de Dieu qui investi notre nature. Et pour nous en assurer, il permet même à l'homme d'objectiver sa propre nature, en se faisant Vrai Homme.
Quand on y réfléchi c'est tellement inimaginable ! Si on essayait de représenter ça par un schéma, on tomberait devant un de ces schémas paradoxaux, comme celui de la bouteille de Klein ou de l'anneau de Moebius. On est pourtant habitué un peu à cette idée maintenant, après 2000 ans, mais c'est quand même fou cette histoire !!! Il n'y a pas un philosophe qui soit parvenu à ce "modèle" sans avoir la foi au préalable. C'est totalement inaccessible à la raison naturelle. [i]Credo ut intellegam[/i] (Je crois pour comprendre), disait Saint Augustin, repris par Saint Anselme, puis par Jean-Paul II. Sans l'Esprit Saint pour nous inspirer cette foi, il serait impossible d'oser même imaginer une telle idée !
Remercions donc l'Esprit Saint de nous faire cette grâce !