Emmanuelle LEBORD a écrit : ↑lun. 20 nov. 2023, 11:30 Pourriez vous me dire en quoi consiste cet instrument ?

ataraxie a écrit : ↑dim. 16 mai 2010, 14:56 Bonjour,

Faut-il prendre ces Proverbes au sens littéral pour la vie pratique quotidienne, ou peut on aussi découvrir un sens spirituel plus profond en les méditant. Et s'il y a sens plus profond qui saura m'éclairer sur ces Proverbes? Quelle en est l'interprétation? Merci.

Proverbes 13:24 Celui qui ménage sa verge hait son fils, Mais celui qui l’aime cherche à le corriger.
Proverbes 22:15 La folie est attachée au coeur de l’enfant; La verge de la correction l’éloignera de lui.
Proverbes 23:13-14 N’épargne pas la correction à l’enfant; Si tu le frappes de la verge, il ne mourra point. En le frappant de la verge, Tu délivres son âme du séjour des morts.
Proverbes 29:15 La verge et la correction donnent la sagesse, Mais l’enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.

11.25
En ce temps-là, Jésus prit la parole, et dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants.

18.1
En ce moment, les disciples s'approchèrent de Jésus, et dirent: Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux?
18.2
Jésus, ayant appelé un petit enfant, le plaça au milieu d'eux,
18.3
et dit: Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux.
18.4
C'est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux.
18.5
Et quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci, me reçoit moi-même.
18.6
Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendît à son cou une meule de moulin, et qu'on le jetât au fond de la mer.
18.7
Malheur au monde à cause des scandales! Car il est nécessaire qu'il arrive des scandales; mais malheur à l'homme par qui le scandale arrive!
18.8
Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-les et jette-les loin de toi; mieux vaut pour toi entrer dans la vie boiteux ou manchot, que d'avoir deux pieds ou deux mains et d'être jeté dans le feu éternel.
18.9
Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; mieux vaut pour toi entrer dans la vie, n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans le feu de la géhenne.
18.10
Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon Père qui est dans les cieux.
18.11
Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui était perdu.

21.7
Celui qui vaincra héritera ces choses; je serai son Dieu, et il sera mon fils.

La mode actuelle est de récuser tout châtiment corporel envers son enfant. Si je suis évidemment d'accord pour dire que les parents doivent être guidés par l'amour et que la violence n'est pas la meilleure solution, force est de constater que l'éducation laxiste contemporaine mène à des impasses et qu'une bonne fessée n'a jamais tué personne.

ataraxie a écrit :Merci à tous pour vos réponses, peuvent-elles également s'appliquer aux enfants souffrant de handicap psychique type trouble autistique, psychotique et autres? Merci.

ataraxie a écrit :Merci à tous pour vos réponses, peuvent-elles également s'appliquer aux enfants souffrant de handicap psychique type trouble autistique, psychotique et autres? Merci.

ataraxie a écrit :Merci à tous pour vos réponses, peuvent-elles également s'appliquer aux enfants souffrant de handicap psychique type trouble autistique, psychotique et autres? Merci.

Raistlin a écrit : Ensuite, pour revenir au passage cité par ataraxie, n'en oublions pas l'esprit au profit de la lettre. Il y est dit que l'enfant est instable et qu'il a besoin de discipline, et ce pour son propre bien et bonheur. Je pense qu'il s'agit là d'une vérité élémentaire et qu'il faut s'en tenir à ça : l'enfant a besoin d'être structuré par la discipline (qui passe, selon la sensibilité de chacun, par le châtiment corporel ou pas).

CEC a écrit :Un dur combat...

407 La doctrine sur le péché originel – liée à celle de la Rédemption par le Christ – donne un regard de discernement lucide sur la situation de l’homme et de son agir dans le monde. Par le péché des premiers parents, le diable a acquis une certaine domination sur l’homme, bien que ce dernier demeure libre. Le péché originel entraîne " la servitude sous le pouvoir de celui qui possédait l’empire de la mort, c’est-à-dire du diable " (Cc. Trente : DS 1511 ; cf. He 2, 14). Ignorer que l’homme a une nature blessée, inclinée au mal, donne lieu à de graves erreurs dans le domaine de l’éducation, de la politique, de l’action sociale (cf. CA 25) et des mœurs.

408 Les conséquences du péché originel et de tous les péchés personnels des hommes confèrent au monde dans son ensemble une condition pécheresse, qui peut être désignée par l’expression de Saint Jean : " le péché du monde " (Jn 1, 29). Par cette expression on signifie aussi l’influence négative qu’exercent sur les personnes les situations communautaires et les structures sociales qui sont le fruit des péchés des hommes (cf. RP 16).

409 Cette situation dramatique du monde qui " tout entier gît au pouvoir du mauvais " (1 Jn 5, 19 ; cf. 1 P 5, 8) fait de la vie de l’homme un combat :

Un dur combat contre les puissances des ténèbres passe à travers toute l’histoire des hommes ; commencé dès les origines, il durera, le Seigneur nous l’a dit, jusqu’au dernier jour. Engagé dans cette bataille, l’homme doit sans cesse combattre pour s’attacher au bien ; et non sans grands efforts, avec la grâce de Dieu, il parvient à réaliser son unité intérieure (GS 37, § 2).