Bonsoir Etienne : j'ai songé en vous lisant à Saint Pierre Borie, né en 1808 à Beynat (Corrèze), exécuté le 24 novembre 1838 à Dong-Hoï, Tonkin. Au musée des Missions etrangères, rue du Bac, subsistent plusieurs reliques émouvantes et un tableau relatant son martyre. La "cangue", supplice auquel il fut soumis est visible dans l'église de Beynat (diocèse de Tulle). Comme d'autres martyrs de Chine, dans des conditions climatiques éprouvantes pour un Limousin et au sein de supplices "divers et variés" il rayonna la Joie et la Paix du Christ. Sur l'allégresse, voire l'humour de certains martyrs au pied de l'échafaud, l'exemple de Thomas More et des bienheureuses carmélites de Compiègne est édifiant et très consolant !

Bien plus près de nous, le Vietnamien Marcel Van, frère spirituel de Thérèse de Lisieux, martyr du communisme, répond bien à cette fraicheur que vous évoquez.


Cordialement, in Christo !

Je viens de relire quelques textes qui rapportent des témoignages de martyrs du 1er siècle, de ceux qui avaient hâte d'être "moulus comme le froment" sous les dents bêtes fauves... Quel humour... Ils avaient donc tant de foi que le simple instinct de survie s'en retrouvait annihilé ? Mais à la fin, ce qui m'interpelle le plus, à près de dix-sept siècles de distance, c'est la "fraîcheur" avec laquelle les "Gentils" comme les Ougandais ont accueilli la bonne nouvelle du Royaume. Les apôtres et les pères blancs sont arrivés et très rapidement, la semence a levé et l'épi a mûri. Quant à nous, qui sommes les héritiers d'une longue lignée de croyants, nous avons comme hérité du "gène" chrétien... c'est peut-être pour cela que je manque tellement d'imagination ! Car pour les premiers chrétiens autour de la Méditerranée comme pour les Ougandais, le message de l'amour universel lié à l'annonce de la résurrection et de la vie éternelle a certainement eu un effet d'illumination intérieure et de délivrance. Le message chrétien a dû "percuter" de plein fouet l'existence sans l'Espérance de ses populations soumises à toutes sortes de croyances et de rites parmi les plus sanguinaires. Existe-t-il des témoignages modernes de martyrs chinois, pour ne citer qu'eux ?