Je partage votre point de vue sur la beauté qu'il y aurait à utiliser un même calendrier... et sur l'impression, triste, que ce point ne semble pas à l'ordre du jour. Ce sera pour plus tard, quand des discussions auront porté du fruit.

Merci, Petit Matthieu, de ces très belles lignes. Elles m'ont fait penser à ce qu'un magnifique théologien du XXème siècle -Henri de Lubac- écrivait sur l'Eglise, notre mère (si vous voulez plus de références, vous pourrez me contacter en privé sur le forum). J'ajoute que le nouvel évêque de Nantes,...

Cette fois-ci, cher Savonarole, moins d'accord: le prêtre agit d'abord au nom du Christ Tête de l'Eglise, qu'il représente dans la célébration, non pas parce que celui-ci serait absent mais pour laisser se déployer toute la sacramentalité de l'action liturgique (et de la présence du Christ ressuscit...

Réagir à trois interventions en quelques secondes: mon clavier va exploser. Pour Pneumatis: bien vu le progrès comme retour. Pour Savonarole: OK pour apprécier des répertoires de chants français sans être niais (Communautés nouvelles de toutes sortes, compositeurs inspirés, etc.) Pour Jean_Droit: vo...

Je vous rappelle que le Motu proprio vise précisément à rapatrier à la décision du curé la célébration de la messe selon la forme extraordinaire. Il est vrai, en bonne ecclésiologie, que je ne vois pas un curé prendre cette décision sans l'accord explicite de son évêque. En tout cas, à mon avis, une...

La question d'Harfang me paraît claire; les ajouts de Pneumatis l'élargissent de façon multi-directionnelle (je commence à découvrir la complexité d'expression de Pneumatis). Alors, pour Harfang: je ne crois pas que Benoît XVI ait jamais pensé à une forme unique du rite romain, mais qu'il a plutôt d...

Vous avez parfaitement présenté les circonstances de l'ouverture de ces discussions. Leur enjeu me paraît simple: l'accueil, non négociable, de Vatican II. Je n'ai pas lu récemment de compte rendu de ces discussions, dont je sais seulement qu'elles sont menées, côté "romain", par des théologiens de ...

Je me retrouve assez bien dans votre façon de présenter les choses, d'autant mieux que je ne vois pas comment "prendre" un évêque (fût-ce en faute): nous avons déjà assez à faire de le porter, de prier pour lui, de nous mettre au service de la vie de l'Eglise dans le diocèse, etc, sans avoir à mettr...

Votre délicatesse laisse, heureusement, la place à une confidence que je dois vous faire: l'ecclésiologue que je souhaite continuer à être n'est pas un spécialiste instantané de toutes les questions. Par conséquent, je peux vous faire une réponse d'instinct, mais il faudrait un peu de temps (hors fo...

Vaste question, à laquelle je ne peux apporter qu'un petit bout, très local, de réponse. Il est bon (juste, et normal) d'appliquer ce texte pour qu'il puisse produire ce pour quoi il est fait, à savoir la croissance de l'unité dans l'Eglise. Quant à savoir si, quand, et comment l'objectif est attein...

Va pour l'impatience, pourvu qu'elle soit sainte, c'est-à-dire mue par la certitude que l'Eglise ne vit pas entre parenthèses, en attendant d'autres confirmations (ou infirmations, selon les tempéraments). L'Eglise vit, et le concile Vatican II est sa boussole, comme disait Jean-Paul II, suivi en ce...

Décidément, je trouve que vos questions enchevêtrent des thèmes centraux et des questionnements "décalés", au vocabulaire ambigu. (Du coup, je n'ai pas bien compris votre deuxième phrase où des axes de progrès (dans quel sens?) devaient permettre des positionnements) Les laïcs n'ont pas de raison de...

Allons-y pour la "tarte à la crême". Réalisez-vous l'investissement spirituel, intellectuel et matériel qu'a représenté ce concile Vatican II dont nous découvrons peu à peu les richesses, dans le dynamisme de sa réception, nécessairement cahoteux et cahotant (je dis "nécessairement" au regard de l'h...

A qui posez-vous la question? Si vous la posez au chrétien fidèle que j'essaie d'être, il est absolument évident que le Gloire à Dieu est un texte précis, non changeable, et riche de quelques dix-sept siècles; plus encore le "Je crois en Dieu" de Nicée-Constantinople représente l'aboutissement, au t...

Votre question contient sans doute l'expression de votre pensée profonde lorsque vous dites "pseudo-rupture". En tout cas, c'est très clairement la mienne: Vatican II exprime, à l'époque qui est la sienne, la foi de l'Eglise, telle que les évêques, unis au premier d'entre eux -le pape- ont mission d...