Ce qui ne va pas dans le(s) credo chrétien(s), c'est l'invraisemblance structurelle de l'histoire qui est contée. Non pas l'invraisemblance pourtant déjà patente des miracles du Christ, mais celle de la suite de ceux-ci en les tenant pour véridiques. Comment peut-on croire que des gens soient assez...

Tout simplement, vous m'avez mal lu. Cela vient sans doute de ce que vous avez voulu savoir si j'étais pour ou contre le plaisir, et interprété mon message en ce sens. Mais, vous en serez je pense d'accord, c'est vraiment une question idiote! Il est évident pour tous que le plaisir a ses avantages e...

Le plaisir est un bien. Mais parce qu'il est un bien, il est une motivation pour mal faire. Exemple parmi tant d'autres : imaginons que vous harceliez avec quelques camarades un membre de votre classe au lycée. On pourrait se demander pourquoi. La réponse est simple, cela fait plaisir. Le plaisir d'...

Certes oui, et c'est là l'essentiel. La doctrine de l'Eglise ne doit pas être une idéologie. Mais cela n'implique pas, vous en conviendrez d'autant plus que c'est vous qui le dites :-D , qu'elle doive s'abstenir de toute réflexion politique. La question n'est donc pas de savoir quel parti prendre da...

Je trouve simplement que l'Eglise est relativement complaisante avec ce système, se contentant d'en déplore les conséquences malheureuses.. Puis-je me permettre une petite remarque, sans en tirer trop vite de conclusion? C'est que le libéralisme tolère le christianisme, voire s'en réclame parfois, ...

Bonjour Gaudens, il est bien clair que la théologie, la philosophie et la science recherchent la vérité, et sans doute aussi me concèdera-t-on aisément qu'elles ne s'y prennent pas de la même façon. Même fin, moyens différents? Pas si sûr, toutefois! Car la difficulté est la suivante : est-ce de man...

Il me semble que tout le monde s'accordera pour reconnaître un point commun à la science et à la théologie, c'est que ce sont deux activités intellectuelles qui s'appuient sur la raison. Mais il y a différentes façons de se servir de sa raison. Une différence essentielle entre la science et la théol...

Bonjour, Sans poser une valorisation explicite de la science par l'Eglise, la doctrine catholique pousse néanmoins à chercher Dieu, donc à entamer une démarche qui ressemble à la démarche scientifique. En effet, Chercher Dieu passe certes avant tout par une expérience, une relation avec le Tout-Aut...

Beaucoup de choses tendent à obscurcir l'intelligence, et nul n'est exempt.

J'ai cité St Thomas d'Aquin, c'est Prodigal qui a cité Aristote :-D Mais pour répondre à votre question, oui, bien sûr que l'on peut trouver certaines vérités en dehors de l'Eglise, en se basant sur l'intelligence humaine. Mais ça reste limité. et surtout, il manque des données essentielles pour le...

Désolé une fois encore de vous contredire, mais ce que vous faites c'est bien du relativisme. Vous n'accordez de valeur à un terme qu'en fonction de la vision de la personne qui l'utilise. Un idolâtre est une personne qui croie en une fausse divinité et qui l'adore. Or, le seul vrai Dieu est le Die...

Sinon, le problème de votre raisonnement est qu'il se base sur une vision relativiste de la société et de la vérité; sous prétexte que certains pourraient utiliser le même raisonnement pour développer une fausse religion, le raisonnement ne tient pas. Mais vous oubliez un paramètre essentiel dans v...

Cher mikesss, vous ne répondez pas à mes objections, vous assumez vos propos, ce qui est louable en un certain sens, mais fort différent. Nous sommes donc en opposition sur deux points. Vous considérez les religions non chrétiennes comme idolâtres, vous posez un droit de persécuter ceux qui les prat...

L'ambiguïté tient au fait que vous attendez de l'Etat qu'il combatte toutes religions à l'exception de la catholique (où alors j'ai mal compris). Vous justifiez cela, toujours si j'ai bien compris, par la lutte contre l'idolâtrie, qu'il ne faut pas confondre avec la persécution des idolâtres, c'est ...

patatedouce a écrit : ↑sam. 27 sept. 2025, 3:46 Cela me conduit spontanément à penser que l’Évangile ne peut pas être étranger à la logique humaine, mais qu’il vient l’assumer et la transfigurer.

Cher Patatedouce,
cela me paraît une excellente ligne de conduite!