Foxy a écrit : ↑mar. 03 mai 2022, 15:18Bonjour Marie
Voici un lien de mon diocèse qui vous aidera peut-être : https://www.diocese-quimper.fr/services ... ns/4707-2/
Bonjour Kerniou,
C'est bête mais cette idée me met mal à l'aise.
Fée Violine a écrit : ↑mar. 03 mai 2022, 18:01Je ne pense pas que vous soyez obligée de raconter votre vie en détail !
Peut-être certains éléments peuvent-ils être partagés. De même, ce que diront les autres pourra vous être utile.
Pour les choses plus personnelles, bien sûr c'est réservé à des conversations privées avec le prêtre.
Bonjour Perlum Pimpum,Perlum Pimpum a écrit : ↑mer. 04 mai 2022, 7:41Il me semble que la pastorale du mariage, et donc aussi la préparation au mariage, doit avoir pour but d'armer les futurs époux pour qu'ils sanctifient en leur devoirs d'état, acceptent la lourde charge d'un foyer véritablement chrétien, véritable église domestique, et lieu de sanctification des enfants à naitre. Une préparation qui ferait l'impasse sur les exigences de la sainteté maritale (mœurs maritales authentiquement chrétiennes et éducation des enfants à la sainteté) serait totalement à côté de la plaque. Dès lors que le mariage devient un sacrement, il est ordonné à Dieu par delà les conjoints et leurs enfants. « Car puisque celui qui vous a appelés est Saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu'il est écrit : Soyez saints, car je suis Saint. » I P. I, 16. « Car je suis l’Éternel, votre Dieu ; vous vous sanctifierez, et vous serez saints, car je suis Saint ; et vous ne vous rendrez point impurs comme tous ces reptiles qui rampent sur la terre. » Lv. XI, 44. Bref, « Si quelqu'un vient à moi, et s'il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses sœurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple. » Lc. XIV, 26. Rien ne doit détourner les conjoints de Dieu, leur fin dernière. Le mariage sacramentel est un lieu de sanctification, pas d'impureté ou d'impiété.
Enfin, des parents chrétiens ne pourraient qu’être attristés, s’ils sont véritablement chrétiens, de voir leur enfant prendre un chemin qui mène à la damnation éternelle. S’ils aiment chrétiennement leur enfant, loin d’être faibles avec lui, et ne rien faire par sentimentalisme dévoyé, ils devront tout au contraire le corriger, s’ils le voient s’égarer loin des chemins du Seigneur, car qui aime bien châtie bien : « Corrige ton fils, et fais-le travailler, de peur qu'il ne trébuche par ta honteuse faiblesse. » (Si. XXX, 13). « La folie est liée au cœur des jeunes ; le bâton de la discipline l'en éloignera » (Pr. XXII, 15). « N'écarte pas des jeunes le châtiment ; si tu les frappes du bâton, ils n'en mourront pas » (Pr. XXIII, 13). « Qui épargne le bâton n'aime pas son fils ; mais qui l'aime se hâte de le châtier. » (Pr. XIII, 24). Oubliez le littéralisme du bâton pour retenir l’essentiel : les titulaires de l’autorité parentale ont le devoir de corriger leurs enfants, car c’est une charité relevant des deux espèces de correction fraternelle (par mode de miséricorde et par mode de justice). Si un enfant s’engage sur les chemins de la perdition, le devoir de son parent est de l’en détourner, et par des avertissements salutaires (admonestations), et le cas échéant, à raison de la juridiction que lui confère l’autorité parentale, par des punitions dans les limites permises par l’ordre moral objectif et la législation civile. Si elle est chrétienne cette correction parentale est ordonnée à Dieu aimé de charité. Car Dieu doit être préféré à tout, même à ses proches : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi. » (Mt. X, 37). Et puisque nul ne peut crédible et exemplaire à enseigner ce qu’il ne pratique pas, seulement s’ils engagent à vivre personnellement selon les voies de la sainteté. Ceci devrait être rappelé dans toutes les préparations au mariage et au baptême des enfants nés au sein d'un mariage chrétien.
Bonjour Marie,
C'est le drame. Même constat pour le baptême de leurs enfants. Puisqu'il s'agit de sacrements, la discipline devrait être beaucoup plus ferme, et l’Église ne pas craindre de refuser le sacrement aux indignes. Ce n'est pas la discipline actuelle, beaucoup trop accommodante, et nuisible au salut.
Kerygme a écrit : ↑mer. 04 mai 2022, 9:54Bonjour Marie,
Je vais faire simple à partir d'une phrase que m'a dit un prêtre : « les gens viennent chercher une cérémonie alors que je ne peux leur offrir qu'un sacrement ». Bien souvent le souci de départ du couple concerne la décoration et de faire des belles photos. Le côté ecclésiale est loin d'être la priorité du couple, alors le côté théologique je n'en parle même pas. Il faut donc partir de leur réalité, de leur quotidien pour ne pas faire une pastorale de guichet.
La préparation au mariage sert donc à approfondir le sens de leur démarche (voir à leur faire découvrir) en abordant les 4 piliers d'une union chrétienne : liberté du consentement, indissolubilité du lien, fidélité de l’engagement, fécondité de l’amour.
Cette préparation permet également de les aider à rédiger une lettre commune d'intentions - pour le couple et les enfants à venir, voir déjà là - qui pourra les aider à approfondir encore leur démarche, mais aussi par une relecture lorsqu'ils traverseront les problèmes que rencontrent tous les couples. Par exemple, en leur proposant de la relire chaque année à la date anniversaire de leur union.
Il y a aussi un aspect peu connu - mais je ne viole aucun secret - : le prêtre ou le diacre qui prépare le couple (seul ou avec une équipe) peut ajouter au dossier administratif une note scellée qui sera ouverte uniquement en cas de demande en annulation du mariage auprès de l'Officialité (tribunal diocésain). Par exemple, un doute sur la liberté du consentement de l'un des époux (pression de la famille), une opposition dans la fécondité du couple ...
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