Le temps de la Passion; voiler ses crucifix ?

[Harfang]

Bonjour, j'ai lu brièvement qu'il fallait voiler ses crucifix et les statues durant le temps de la Passion pour symboliser le fait que Jésus cache sa divinité.

Est-ce vrai ? Est-ce que cela concerne nos crucifix ? Cela dure-il jusqu'à Pâque ?
Merci d'avance.

Cordialement.

[Théophane]

J'ai vu cela à l'église, mais je ne l'ai jamais fait à la maison. Si je ne me trompe pas, c'est pendant le temps de la Semaine Sainte.

[steph]

Cette coutume a deux facettes: d'une part on cache les statues des saints (mais non les icônes ou tableaux) pour manifester que la vénération des Saints est mise "entre parenthèse" pendant ces jours où avec eux, tous nos regards se braquent sur le Seigneur qui monte vers sa Passion. D'autre part, on voile les crucifix, car comme nous suivons pas à pas le Seigneur vers sa Passion et que celle-ci n'est "pas encore" advenue (dans l'actualisation liturgique) on la soustrait à nos regards jusqu'au vendredi saint où les croix seront dévoilées au son du "Ecce Lignum Crucis"

Puisque les croix(jamais qu'une seule par église!) sont dévoilées liturgiquement = dans l'église le vendredi saint et les statues pendant la Vigile de Pâques, il ne me semble pas nécessaire de le faire chez soi... à moins qu'on ne le fasse dans le "coin-prière" ou l'oratoire de la maison...

[Invité]

A la maison nous plaçons un rameaux béni à nos croix pour nous rappeler la mort et la resurrection du Seigneur

[Théophane]

il ne me semble pas nécessaire de le faire chez soi... à moins qu'on ne le fasse dans le "coin-prière" ou l'oratoire de la maison...

S'il y a des crucifix dans plusieurs pièces de la maison, ce n'est pas très facile de tous les recouvrir... Je pense que cet acte relève plus de la liturgie et que de la piété personnelle.

[Invité]

Si les croix sont voilées à l'Eglise c'est pour qu'il y ait plus de solennité et d'attention à l'office du Vendredi Saint où la croix en dévoilée solennellement et portée à la vénération des chrétiens.
C'est du même ordre que nous ne chantons pas le Gloria pendant le Carême pour mieux le chanter à la veillée de Pâques.
Nous jeunons pour mieux apprécier les choses.

[steph]

Nous ne jeûnons pas "pour apprécier les choses" nous jeûnons pour apprendre à reconnaître que "l'homme ne vit pas seulement de pain" mais de Dieu. En effet, le plus grand mensonge de tous les temps c'est que nous avons l'impression qu'il est nécessaire de manger pour vivre, or la nourriture n'a qu'une importance relative: comme dans la très sainte Eucharistie, la nouriture matérielle c'est à dire le pain et le vin (les espèces) sont support du Corps et du Sang substantiels qui donne la vraie Vie... Le jeûne, permet de reconnaître l'unique essentiel duquel on se prive trop par amour du monde et du bien-être/manger... Le jeûne c'est avoir faim de Dieu: il met le corps dans l'attente, dans la dépendance de Dieu, il doit être vécu donc dans la prière et prépare particulièrement bien à la Communion...
Aux Laudes fériales, les quatre premières semaines de carême, l'Eglise chantait :"Accorde-nous de nous soumettre* aux pénitences qui effacent,* si grand soit-il, notre péché,* par le don plus grand de la grâce."
Je péché le plus grand c'est l'orgueil de croire pouvoir se passer de Dieu, aussi le deuxième commandement condamne l'idolâtrie.

Le Gloria est chanté quatre fois en Carême (sauf quand Pâque tombe trop tôt...) à St Joseph, l'Annonciation, le Jeudi saint à la Messe Chrismale (le matin, ou l'un des jours précédents) et à la messe in coena Domini (le soir).
C'est l'alléluia, dans le rite latin, qui est supprimé partout en Carême, non pas pour le plaisir de le chanter mieux à Pâques, mais pour exprimer que nous sommes en exil et que notre joie découle de Pâques, pour rappeler que ce qui est "acquis" ne l'est pas naturellement, que c'est un grand mystère que notre Rédemption et il est nécessaire de le comprendre. Il permet de manifester le "passage" de la désolation à la Joie... Certes c'est pour "mieux le chanter" mais il ne faut pas considérer cette privation comme un but en soi... (Il faut savoir que, dans le rite byzantin, on multiplie les alléluia de telle sorte que le Carême est parfois surnommé le temps de l'alléluia.)
Aux laudes de semaine: "Il vient le jour, il vient ton jour ;* par lequel tout refleurit ;* réjouissons-nous en ce jour ;* il nous ramène dans ta grâce."

La Croix (et les statues) enfin, sont voilées, certes pour être dévoilées, mais aussi pour manifester cette suite du Christ "pas encore crucifié" (dans l'"actualisation" liturgique) dont la Passion salvifique nous est dévoilée le Vendredi saint... Ce n'est pas seulement pour solenniser le Vendredi saint... La preuve, c'est que dans une célébration aussi solennelle, le rite byzantin ne cache pas spécialement la Croix à l'approche de la Passion...
Mais en même temps que l'on cache l'image de la Croix, on la chante sans cesse: les hymnes de l'office changent avec ce 5e dimanche. Jésus annonce sa Passion de diverses manières et l'image se profile: elle n'est pas visible pour les disciples qui marchent avec Jésus, elle se profile cependant comme derrière un voile dans les paroles du Seigneur: "Quand je serai élevé de terre", "Voici que nous montons à Jérusalem..."

Dans toutes les démarches de Carême, il y a une vraie pédagogie qui fait plus que "solenniser" ou "faire mieux goûter" : elle accompagne la compréhension, elle conduit dans une perception nouvelle, purifiée, renouvellée de notre Rédemption...

[BJLP]

Est-ce vitale pour la Foi?

[Anne]

Ça dépend de la démarche personnelle de chacun, selon moi.

Si la symbolique du "voilement" signifie quelque chose d'important pour la personne qui l'utilise, alors pourquoi pas?

Tous n'ont pas la même perception de la Foi.
Tous n'en sont pas au même stade d'appropriation.
Tous ne ressentent pas les symboliques de la même manière.

Si c'est "parlant" pour la personne, je ne vois pas quel est le problème...

[Eriluc]

Est-ce vitale pour la Foi?

pour répondre à votre question : Non

Ce n'est pas un péché de ne pas le faire, cela ne va pas à l'encontre des commandements, ... ce n'ai pas un acte liturgique ... mais il y a tant et tant de choses qui ne sont pas vitales ... si on les élimine toutes ...

La vie Chrétienne n'est pas faite d'utilité mais de don.

Cordialement

Eric

[steph]

Le jeûne, et le reste de la pédagogie quadragésimale sont vitaux pour la foi. Pourquoi? Parce que l'Eglise nous présente par là ce qui est le cœur de notre foi avec un soin minutieux, elle nous "fait vivre" avec le Christ la montée à Jérusalem, elle nous fait vivre sa terrible Passion (mais non moins vivifiante), elle propose de s'y unir: de rentrer dans son tombeau pour en sortir avec lui! Sa liturgie actualise (met en acte et rafraîchit) ce qui nous a régénéré au Baptême, et nous l'approfondissons chaque année...

Il est vital de pouvoir dire, le Vendredi Saint après l'office de la Passion, que "plus rien ne sera comme avant" ; c’est ce que disait la Mère bienheureuse (aujourd'hui) et pourtant toute douloureuse (alors). Cela l’univers tout entier l’a crié lorsque le Fils unique, poussant un grand cri, expira. Mais si nous ne pouvons pas nous le dire au moins une fois par an, c’est d’un triste, d’un dommage… Plus rien ne sera comme avant...

Voiler les Croix, c’est une partie de tout ce processus pédagogique, je l’ai dit : l’Heure de la glorification n’étant pas venue, on ne voit la Croix que comme se profilant derrière le voile des Paroles du Seigneur. Le Vendredi saint, le voile de la Passion est levé pour révéler la gloire du Fils exalté, accomplissant le Salut au milieu de la terre.
Tout cela nous le savons: tout cela nous fait vivre chaque jour c’est sûr… Mais il est vital de remettre une bûche dans le feu, de raviver « sept fois plus que de coutume » l’ardeur de notre amour pour Dieu, la vivacité de notre foi et de notre union à Jésus!

[zélie]

Puisque les croix(jamais qu'une seule par église!) sont dévoilées liturgiquement = dans l'église le vendredi saint et les statues pendant la Vigile de Pâques,

Cher Steph,
je ne comprends pas la nuance mise en rose; il faut qu'il n'y ait qu'une croix dans une église ou il n'y a qu'une croix parmi celles de l'église qui est voilée puis dévoilée?
Merci d'éclairer ma lanterne.

Fraternellement,

Zélie

[steph]

Toutes les Croix de l'église sont voilées évidemment mais une seule est dévoilée, sinon (dans un cas comme dans l'autre), ça n'a aucun sens : Je répète: on ne voit plus la croix que comme se profilant de manière indistincte encore...
Ce n'est que le Vendredi saint, après que l'on revécu une partie de ces "derniers jours", que l'on peut voir la précision des contours, voir ce qu'est la Croix, la Passion: c'est l'Heure de la glorification du Christ!!! L'Heure... Ce n'est pas seulement la mort, c'est le mystère... Même si on lève le voile, que l'on comprend mieux ce qu'est la Croix après avoir "revécu" les évènements précédents et surtout le fait que Jésus donne sa vie: on ne la lui prend pas!; malgré cela, ce mystère de gloire nous échappera toujours...

[zélie]

Merci beaucoup pour la précision.

Zélie

[Harfang]

Oui, merci beaucoup steph, surtout pour votre point sur le jeûne, je dois avouer que je ne le considérais pas ainsi.