L'Église aux États-Unis d'Amérique

[jean_droit]

Je viens de lire dans amaricatho cet article qui ajoute des précisions utiles :

Ce qui n'empêche que c'est curieux que New York ait si peu de vocations.

Et comment cela se peut-il alors que le séminaire de Brooklyn a des statistiques comparables à Paris, ce qui me semble normal ....

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New York : après la visite du pape, un “tsunami” de vocations ?

Tsunami ? C’est en tout cas l’expression qu’a utilisée le P. Luke Sweeney, directeur du service des vocations de l’archidiocèse de New York. Le mot ne me semble pas très approprié tant il évoque plutôt une catastrophe naturelle qu’un joyeux événement… Toujours est-il que le séminaire St. Joseph de Yonkers (près de New York) où le Saint Père a parlé devant plus de 25 000 jeunes le samedi 19 avril, a reçu des dizaines et des dizaines de demandes d’inscription : « J’ai rencontré des impétrants tout au long de la semaine et j’ai des tas de courriels auxquels je n’ai pas eu le temps de répondre. C’est incroyable ». Ce l’est, en effet, puisque pour la rentrée du séminaire à l’automne dernier, et ce pour la première fois depuis 108 ans, le nombre des inscrits fut égal à… zéro !

Sachant que le rapport prêtre/nombre de fidèles dans l’archidiocèse de New York est le plus bas des États-Unis, cet enthousiasme né de “l’effet Benoît XVI” est le bienvenu…

[jean_droit]

Grace au WEB ...

Sur un site américain qui existe, aussi, en espagnol : http://www.CatolicosRegresen.org.

Comme dit la suite du texte : Ils reviennent à la Maison ....

de ZENIT en portugais :

[+] Texte masqué

Três mil católicos voltam à Igreja graças a um site

Através da publicidade e de respostas a perguntas de fé

Por Nieves San Martín

PHOENIX, terça-feira, 29 de abril de 2008 (ZENIT.org).- Cerca de três mil católicos voltaram à Igreja Católica na diocese americana de Phoenix, graças ao trabalho do site http://www.CatholicsComeHome.org, que explica de maneira atrativa e simples, e através de uma série de propagandas e de respostas, a graça de pertencer à Igreja fundada por Cristo. O site tem uma versão em espanhol: http://www.CatolicosRegresen.org.

[Christophe]

Cher Jean, pourriez-vous nous faire une petite traduction de l'extrait de Zenit en portugais ?

[jean_droit]

Bonjour Christophe !
Bonjour à tous !

Très bonne fête de l'Ascension !
"Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu" Mt 28

Je vais essayer de traduire dans la journée mais j'avais déjà pratiquement tout dit dans mon commentaire initial.

[jean_droit]

Lu dans Américatho :

http://americatho.over-blog.com/article-19211804.html

Même si on sait d'expérience que toutes ces bonnes intentions et ces bonnes directions s'érodent rapidement dans le temps, il en reste toujours quelque chose.

Le voyage pastoral du Saint Père a, sans doute, atteint ses objectifs ... qui devaient être, comme le personnage, empreint de modestie.

Extrait :

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Voici quelques données extraites de ce sondage que vous pourrez télécharger en totalité à l’adresse suivante : http://www.kofc.org/un/index.cfm

- 65 % des Américains sondés ont une opinion plus positive du pape après ce qu’ils ont vu ou entendu à l’occasion de son voyage ;
- 52 % ont une opinion plus positive de l’Église catholique ;
- le pourcentage d’Américains ayant une opinion positive de Benoît XVI est passé de 58 à 71 % après son voyage ;
- le pourcentage d’Américains ayant une opinion favorable sur le pape en tant que leader spirituel est pasé de 53 à 62 % ;
– le pourcentage d’Américains le considérant comme un bon ou un excellent leader mondial est passé de 41 à 51 % ;
- 56 % des sondés estiment sa capacité à promouvoir de bonnes relations entre l’Église catholique et les autres religions, comme bonne ou excellente (ils n’étaient que 40 % dans le sondage précédent) ;
- plus d’un sondé sur trois (35 %) estimé qu’il est plus attentif à ses propres valeurs spirituelles à cause de la visite du pape.
Autres phénomènes d’intérêt : près de la moitié des sondés (49 %) comprend désormais mieux les positions de l’Église catholique sur les problèmes d’importance – par exemple, la défense de la vie – ; un sondé sur quatre affirme qu’il est désormais plus disposé à mener une vie morale et à faire que sa famille soit plus importante dans sa vie ; un sondé sur trois se dit plus disposé à participer aux élections, à des activités communautaires ou d’église après la visite de Benoît XVI !

[jean_droit]

Dans le blog americatho :

http://americatho.over-blog.com/article-19554769.html

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Ordinations sacerdotales : chiffres et tendances

401 séminaristes se préparent à l?ordination sacerdotale aux États-Unis, un nombre en diminution de 12 % par rapport à 2007 (456 prêtres furent ordonnés cette année-là).

[jean_droit]

Toujours dans l'excellent site americatho :

http://americatho.over-blog.com/article-19737979.html

Le reste de l'article donne certaines raisons de cette embellie ....

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Record d'ordinations dans le diocèse de St. Louis de Mgr Burke

Quand Mgr Raymond Burke, nommé archevêque de St. Louis (Missouri), est arrivé à son nouveau siège épiscopal en 2004, son premier souci, comme il l’a déclaré la semaine dernière à Rome était « de fournir des prêtres au peuple confié à son soin pastoral ». Or, en 2005, les prévisions étaient pessimistes : on estimait qu’à la fin de 2008, le nombre de prêtres actifs dans l’archidiocèse serait de 230 (83 de moins qu’en 2005). Le nombre a certes diminué, mais pas dans les proportions prévues puisque l’archidiocèse dispose, à cette date, de 286 prêtres en activité.
À ces 286 prêtres, il faudra ajouter, dès samedi, 9 nouveaux prêtres, puisque 9 séminaristes seront ordonnés le 24 mai pour l’archidiocèse de St. Louis, le plus grand nombre d’ordinations depuis 25 ans à St. Louis, et l’un des plus haut aux États-Unis, juste derrière l’archidiocèse de Chicago qui devrait en ordonner 11 cette année. Les archidiocèses de St. Louis et de Chicago pèseront donc pour 5 % dans le nombre des ordinations pour cette année aux États-Unis (401 ordinands) [1].

[Anne]

Lu sur Proximo

2009-03-14 JB/cns

États-Unis : l'Église catholique reste la plus importante dénomination

L'Église catholique reste la plus importante dénomination confessionnelle aux Etats-Unis, malgré la baisse du pourcentage des catholiques dans la population américaine, selon la dernière étude ARIS (*). Malgré la croissance de la population, notamment due à l'immigration, qui a augmenté la population américaine de près de 50 millions d'adultes en une vingtaine d'années, presque toutes les dénominations religieuses ont perdu du terrain depuis la première enquête ARIS en 1990.

Selon la troisième étude menée par le Trinity College à Hartford, dans l'Etat américain du Connecticut, la population catholique américaine s'est déplacée du Nord-Est vers le Sud-Ouest des Etats-Unis, et le pourcentage des catholiques d'origine latino-américaine est en progression. Par contre, le nombre des habitants du pays qui disent n'avoir aucune religion est en forte progression.

Le pourcentage des gens qui se considèrent d'une manière ou d'une autre comme chrétiens a baissé de plus de 11% en une seule génération. Ceux qui n'appartiennent à aucune religion sont désormais 15%, contre 8% en 1990, dépassant ainsi toutes les autres grandes confessions religieuses à l'exception des catholiques et des baptistes. Ces derniers sont aujourd'hui 15,8% contre 19,3% en 1990. Les confessions protestantes traditionnelles, qui dans le passé dominaient le champ social, connaissent un fort déclin. Le pourcentage des méthodistes, par exemple, est passé de 8% à 5%. Les juifs connaissent également un recul, de 1,8% en 1990 à 1,2% aujourd'hui. Par contre, le pourcentage des musulmans, qui a doublé, passant de 0,3% à 0,6%, devrait être pris avec précaution, notent les analystes, les gens, craignant des réactions négatives, préférant ne pas se profiler.

Les non religieux, dans une nation qui a longtemps passé pour une forteresse chrétienne, ne quittent pas leur religion pour en adopter une autre, car ils rejettent toute forme de "religion organisée", selon cette étude. Près de 2,8 millions de personnes se signalent comme membres de dizaines de nouveaux mouvements religieux, qui s'appellent eux-mêmes "Wiccans", païens ou "spiritualistes".

Les fidèles ont abandonné leurs bases géographiques traditionnelles:
la "ceinture biblique", qui regroupe les Etats du Sud et du Middle West, est de moins en moins baptiste tandis que la "ceinture de rouille" (The Rust Belt) - qui désigne la région manufacturière au Nord-Est des Etats-Unis, qui s'étend de Chicago jusqu'à la Côte atlantique et longe les Grands Lacs ainsi que la frontière canadienne, est de moins en moins catholique. Tandis que les évêques du Midwest au Massachusetts ferment ou regroupent de nombreuses paroisses historiques, ceux du Sud doivent faire face à un nouvel afflux de fidèles.

Et partout de plus en plus de gens explorent les frontières spirituelles ou sortent complètement de la carte géographique de la foi. Ces personnes qui disent n'appartenir à aucune confession sont désormais 15% de la population américaine, qui passe habituellement pour très religieuse.

La majeure partie de la croissance de la population chrétienne vient de personnes qui s'identifient eux-mêmes seulement comme chrétiens ou évangéliques "born again" ("chrétiens nés une seconde fois"). La plus grande surprise que révèle cette enquête est la progression du nombre d'Américains qui ne s'identifient avec aucune religion. "Nous devons nous attendre à ce que cette tendance s'accentue, et l'érosion la plus remarquable se trouve chez les jeunes", confie à l'agence de presse catholique américaine CNS Stephen Schneck, directeur du "Life Cycle Institute" à l'Université catholique d'Amérique à Washington.

[Miguel]

Par méconnaissance probablement, j'avoue avoir été surpris par ce genre de démarche. En fait, j'ai même plutôt du mal à considérer ces "églises" comme telles et donc comme représentantes de la religion. C'est comme s'il existait une église taillée sur mesure pour chacun.

http://www.lefigaro.fr/international/20 ... glise-.php

Barack Obama n'a pas choisi son église

S'il a assisté dimanche à la messe de l'église épiscopalienne St John, le nouveau président américain, échaudé par le brouillage du révérend Wright durant sa campagne, n'a pas encore décidé quelle communauté religieuse aurait sa préférence à l'avenir. Ses émissaires prospectent et l'Amérique se passionne.

Comment ne pas être fasciné, quand on vient de l'Europe laïque et largement déchristianisée, par la curiosité avec laquelle la presse et l'ensemble de la nation américaine attendaient dimanche de voir quelle église le président des États-Unis choisirait d'honorer de sa présence pour les fêtes de Pâques ? La réponse est venue à 11 heures du matin, quand Barack Obama, sa femme et ses deux filles ont franchi le seuil de l'église épiscopalienne St John, à proximité de la Maison-Blanche, pour leur première messe publique depuis l'investiture. Les paroissiens se sont soumis de bonne grâce aux contrôles et fouilles de rigueur sous l'œil attentif des hommes du Secret Service.

Mais ce choix d'un jour n'a pas permis de lever le suspense, pour les dizaines de communautés religieuses de Washington DC qui rêvent d'accueillir de manière permanente la famille présidentielle en leur sein. Barack Obama, qui revendique haut et fort l'héritage musulman de son père kényan, mais qui s'est fait baptiser à l'âge adulte dans la religion chrétienne, choisira-t-il une église noire ou une communauté plus mélangée ? Quand il était à Chicago, il a régulièrement fréquenté l'église de Trinity Church, une paroisse du South Side animée par le très controversé révérend Wright. Les prêches enflammés et radicaux de ce pasteur noir sur la question raciale avaient failli coûter son élection au jeune sénateur métis qui a choisi de se désolidariser du prêtre, malgré des liens intimes et anciens. Chat échaudé craignant l'eau froide, le nouveau président a décidé, une fois élu, de prendre son temps pour se fixer sur une nouvelle église.

Son penchant pour les messes joyeuses et vibrantes des communautés noires américaines est connu, de même que son attention à l'action sociale des paroisses. Ses émissaires ont parcouru en long et en large le district, interrogeant paroissiens et pasteurs. Les responsables religieux ont même envoyé des lettres et mails au président pour lui exposer en détail l'engagement spirituel de leurs églises. «C'est très compétitif», a expliqué au New York Times Michael Brown, un membre du conseil municipal de DC, qui lui a recommandé l'église baptiste de la 19e Rue, qu'il fréquente. Cette communauté, majoritairement noire, est l'une des paroisses présélectionnées par la Maison-Blanche.

Rapport à la foi plus large

La Constitution américaine reconnaît la séparation de l'Église et de l'État. Mais le dieu des chrétiens, si présent dans les cœurs des pères fondateurs de la démocratie made in US, continue d'imprégner et d'influencer le monde politique. Lors de son investiture, comme ses prédécesseurs, Barack Obama a prêté serment sur la Bible, choisissant même l'exemplaire de son lointain prédécesseur Abraham Lincoln.

Ses discours se terminent immanquablement par «Dieu protège l'Amérique» et on y trouve d'innombrables références aux valeurs chrétiennes. La même foi fervente s'exprime au Congrès, où parlementaires et sénateurs prêtent eux aussi serment sur la Bible. Presque tous se revendiquent «chrétiens». Un sénateur américain de Californie qui avait osé se présenter comme «agnostique» a été soumis à un feu nourri de critiques il y a quelques années.

Les observateurs américains soulignent toutefois que le rapport à la foi de Barack Obama se voudra plus large et plus œcuménique que celui d'un George W. Bush par exemple. Dès son arrivée à la Maison-Blanche, il a fait savoir son hostilité aux polémiques qui déchirent la communauté chrétienne américaine, très polarisée entre une aile ultraconservatrice qui ne reconnaît pas les théories de l'évolution et une frange libérale qui défend l'homosexualité des prêtres.

Dans son récent voyage en Turquie, Obama a aussi souligné que l'Amérique, «nation de citoyens», était certes un «pays majoritairement chrétien» mais aussi une nation riche de nombreuses autres religions. Le fait qu'il ait organisé vendredi un dîner privé à la Maison-Blanche à l'occasion de la Pâque juive n'est pas un hasard, ont souligné les médias. Dans son discours d'investiture, Obama avait aussi évoqué la place des athées dans la société américaine, une première.

Sans doute sa volonté de rassemblement de la nation explique-t-elle cette approche. Mais peut-être le président américain saisit-il aussi inconsciemment l'air du temps. Cette semaine, l'hebdomadaire Newsweek a carrément annoncé à la une «le déclin et la chute de l'Amérique chrétienne».

Il souligne que le nombre de personnes s'identifiant comme chrétiennes a diminué de 10 % en 20 ans, notamment en Nouvelle-Angleterre, jadis bastion de la foi américaine. «Être moins chrétien» ne signifie toutefois pas être postchrétien, tempère le journal, qui considère qu'avec l'afflux d'immigrants hispaniques, la nation reste «très religieuse». «Beaucoup plus que l'Europe.»

[Anne]

Un homme d'affaire juif de Cleveland, Sam Miller, a écrit un article dans lequel il se porte à la défense de l'Église Catholique aux États-Unis.

C'est en anglais, of course, mais tellement rafraichissant!

La retranscription:
http://www.kofc5253.org/kangaroo_journalism.htm

[espoir1001]

Oui ce texte est vraiment rafraîchissant

il faudrait des Sam Miller en France et en Europe mieux partout dans le monde ou il y a des catholiques ne serait ce qu'un seul

Que le Seigneur soit avec vous tous

[etienne lorant]

Que le Seigneur accorde sa grâce à cet homme, car il n'a pas hésité à s'exposer publiquement pour la cause de la justice.

[Harfang]

[Anne]

Superbe!

Voir un Saint Sacrement! En pleine rue! Ici, plus moyen d'en voir l'ombre d'un seul, à l'église, même pas quand c'est Son dimanche!

[jean_droit]

Voilà un article emprunté à : americatho

http://www.americatho.org/article-proce ... 05898.html

Les photographies sont impressionantes.
22.000 jeunes ! Cela "décoiffe".
A nous d'essayer de faire pareil !
Pourquoi pas, au fait !
Courage ! N'ayons pas peur !