Une interprétation magnifique d’un chant déjà bien connu
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Re: Une interprétation magnifique d’un chant déjà bien connu
Merci cher Xavi!
Cela ranime des souvenirs, quand j'étais chez ces petits chanteurs étant enfant.
Ce chant est si beau...nous le chantons en chorale, également.
Cela ranime des souvenirs, quand j'étais chez ces petits chanteurs étant enfant.
Ce chant est si beau...nous le chantons en chorale, également.
- Fée Violine
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Re: Une interprétation magnifique d’un chant déjà bien connu
Oui, c'est magnifique, j'aime beaucoup ce chant 
- nano
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Re: Une interprétation magnifique d’un chant déjà bien connu
Bonjour, et désolé de jouer les trouble-fêtes
De ce que j'ai pu lire par ailleurs, il y aurait avec un grave problème avec les paroles "dans une petite hostie de pain" qui seraient une négation de la foi catholique en l'eucharistie : quand Dieu se "cache" dans l'hostie, ce n'est plus du pain, c'est "vraiment, réellement et substantiellement le Corps et le Sang conjointement avec l’âme et la divinité de notre Seigneur Jésus-Christ, et, par conséquent, le Christ tout entier".
On y rétorquerait que les paroles de ce chant sont issues de la Lettre à tout l'ordre, de St François d'Assise ; celui-ci serait-il hérétique ? non bien sûr, la lettre apostolique Desiderio desideravi (qui porte précisément sur la formation liturgique du peuple de Dieu !) donne une traduction de la lettre avec les mots "sous un petit semblant de pain", beaucoup plus corrects, conformes à l'original, et qui s'adaptent à merveille sur la mélodie.
Cette correction faite, ce chant passe de "théologiquement douteux" à "tout-à-fait quelconque" : la prosodie est médiocre, l'harmonisation plate et semble-t'il fautive ; l'impression de beauté est principalement donnée par une mélodie lascive. Enfin, sa relative facilité fait qu'il est repris à tort et à travers par un peu n'importe qui (ce qui n'est pas le cas de ces petits chanteurs bien sûr) et le résultat n'est pas à la hauteur.
De ce que j'ai pu lire par ailleurs, il y aurait avec un grave problème avec les paroles "dans une petite hostie de pain" qui seraient une négation de la foi catholique en l'eucharistie : quand Dieu se "cache" dans l'hostie, ce n'est plus du pain, c'est "vraiment, réellement et substantiellement le Corps et le Sang conjointement avec l’âme et la divinité de notre Seigneur Jésus-Christ, et, par conséquent, le Christ tout entier".
On y rétorquerait que les paroles de ce chant sont issues de la Lettre à tout l'ordre, de St François d'Assise ; celui-ci serait-il hérétique ? non bien sûr, la lettre apostolique Desiderio desideravi (qui porte précisément sur la formation liturgique du peuple de Dieu !) donne une traduction de la lettre avec les mots "sous un petit semblant de pain", beaucoup plus corrects, conformes à l'original, et qui s'adaptent à merveille sur la mélodie.
Cette correction faite, ce chant passe de "théologiquement douteux" à "tout-à-fait quelconque" : la prosodie est médiocre, l'harmonisation plate et semble-t'il fautive ; l'impression de beauté est principalement donnée par une mélodie lascive. Enfin, sa relative facilité fait qu'il est repris à tort et à travers par un peu n'importe qui (ce qui n'est pas le cas de ces petits chanteurs bien sûr) et le résultat n'est pas à la hauteur.
- Fée Violine
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Re: Une interprétation magnifique d’un chant déjà bien connu
Bien évidemment ! Personne ne dit le contraire.De ce que j'ai pu lire par ailleurs, il y aurait avec un grave problème avec les paroles "dans une petite hostie de pain" qui seraient une négation de la foi catholique en l'eucharistie : quand Dieu se "cache" dans l'hostie, ce n'est plus du pain, c'est "vraiment, réellement et substantiellement le Corps et le Sang conjointement avec l’âme et la divinité de notre Seigneur Jésus-Christ, et, par conséquent, le Christ tout entier".
Quant à la mélodie "lascive", vraiment, quelle idée bizarre
Re: Une interprétation magnifique d’un chant déjà bien connu
Personne, en effet, et pas davantage les paroles de ce beau chant, ne met en doute le rappel de Nano.
Il peut certes être utile être plus exact. Jésus n'est pas dans l'hostie comme dans une maison.
L'hostie consacrée devient Jésus. Le Maître de l'univers ne reste pas en dehors du monde créé et Jésus par lequel Dieu se rend présent n'est pas resté en Palestine après sa résurrection et son ascension. Par l'Eucharistie, il continue à se rendre présent. Et par lui, avec lui et en lui, nous rendons grâces à notre Père créateur. Celui qui me voit, voit le Père, nous dit Jésus dans l'Évangile et c'est vrai aussi pour sa présence sous la forme d'une humble hostie consacrée. Le jeune soliste de ce chant nous le dit magnifiquement.
À cet égard, toute parole d’un chant catholique doit être interprétée dans le sens de la foi de l’Église.
« Dans » une petite hostie de pain ne signifie donc évidemment pas que Jésus y serait à l’intérieur comme à l’intérieur d’une maison.
Il faut, à cet égard, lire la phrase de manière complète et tenir compte du fait que la préposition « dans » se rattache à un verbe qui en donne le sens : le texte en cause chante que le Maître de l’univers « s’humilie pour nous au point de se cacher dans une petite hostie de pain ».
C’est ce qui se passe au moment d’une consécration eucharistique et ce beau chant le célèbre avec des mots justes. Dieu vient s’humilier et se cacher « dans » ce qui n’est jusqu’à cet instant qu’un banal morceau de pain. Dans les apparences, rien n’est changé et Dieu y demeure caché pour tous ceux qui ne le reconnaissent pas.
À cet égard, ce qui est chanté ici n’est pas la présence divine réalisée qui peut être adorée après la consécration et à laquelle nous pouvons communier, mais l’extraordinaire action de Dieu lui-même lorsqu’il s’incarne « dans » une petite hostie de pain comme il s’est incarné « dans » une petite cellule de la Sainte Vierge Marie qui lui a transmis le patrimoine génétique de David et toute son humanité terrestre. Cette petite cellule qui préexistait lors de l’Annonciation est devenue toute entière le corps du Christ. C’est dans cette petite cellule de sa mère terrestre que s’est réalisée concrètement l’Incarnation, que Dieu s’est humilié et s’est caché en devenant un homme en tout semblable aux autres sauf le péché. Caché au point que les siens ne l’ont pas reconnu.
De même, au début de chaque messe, il y a d’abord simplement du pain et « par lui, avec lui et en lui », Jésus se rend présent et, après le miracle de chaque consécration, le pain consacré devenu le Christ vivant nous permet « par Lui, avec Lui et en Lui » de rendre grâces à Dieu le Père car celui qui voit le Christ voit le Père.
Lorsqu’il vient « dans » une petite hostie de pain par une consécration eucharistique, ce n’est donc pas seulement à l’intérieur de cette hostie, mais dans cette hostie toute entière, exactement comme il l’a fait lorsqu’il s’est incarné dans une petite cellule de la Sainte Vierge Marie et que cette petite cellule, lors de sa fécondation par l’Esprit Saint le jour de l’Annonciation, est devenue toute entière le Christ incarné, Dieu fait homme.
Il peut certes être utile être plus exact. Jésus n'est pas dans l'hostie comme dans une maison.
L'hostie consacrée devient Jésus. Le Maître de l'univers ne reste pas en dehors du monde créé et Jésus par lequel Dieu se rend présent n'est pas resté en Palestine après sa résurrection et son ascension. Par l'Eucharistie, il continue à se rendre présent. Et par lui, avec lui et en lui, nous rendons grâces à notre Père créateur. Celui qui me voit, voit le Père, nous dit Jésus dans l'Évangile et c'est vrai aussi pour sa présence sous la forme d'une humble hostie consacrée. Le jeune soliste de ce chant nous le dit magnifiquement.
À cet égard, toute parole d’un chant catholique doit être interprétée dans le sens de la foi de l’Église.
« Dans » une petite hostie de pain ne signifie donc évidemment pas que Jésus y serait à l’intérieur comme à l’intérieur d’une maison.
Il faut, à cet égard, lire la phrase de manière complète et tenir compte du fait que la préposition « dans » se rattache à un verbe qui en donne le sens : le texte en cause chante que le Maître de l’univers « s’humilie pour nous au point de se cacher dans une petite hostie de pain ».
C’est ce qui se passe au moment d’une consécration eucharistique et ce beau chant le célèbre avec des mots justes. Dieu vient s’humilier et se cacher « dans » ce qui n’est jusqu’à cet instant qu’un banal morceau de pain. Dans les apparences, rien n’est changé et Dieu y demeure caché pour tous ceux qui ne le reconnaissent pas.
À cet égard, ce qui est chanté ici n’est pas la présence divine réalisée qui peut être adorée après la consécration et à laquelle nous pouvons communier, mais l’extraordinaire action de Dieu lui-même lorsqu’il s’incarne « dans » une petite hostie de pain comme il s’est incarné « dans » une petite cellule de la Sainte Vierge Marie qui lui a transmis le patrimoine génétique de David et toute son humanité terrestre. Cette petite cellule qui préexistait lors de l’Annonciation est devenue toute entière le corps du Christ. C’est dans cette petite cellule de sa mère terrestre que s’est réalisée concrètement l’Incarnation, que Dieu s’est humilié et s’est caché en devenant un homme en tout semblable aux autres sauf le péché. Caché au point que les siens ne l’ont pas reconnu.
De même, au début de chaque messe, il y a d’abord simplement du pain et « par lui, avec lui et en lui », Jésus se rend présent et, après le miracle de chaque consécration, le pain consacré devenu le Christ vivant nous permet « par Lui, avec Lui et en Lui » de rendre grâces à Dieu le Père car celui qui voit le Christ voit le Père.
Lorsqu’il vient « dans » une petite hostie de pain par une consécration eucharistique, ce n’est donc pas seulement à l’intérieur de cette hostie, mais dans cette hostie toute entière, exactement comme il l’a fait lorsqu’il s’est incarné dans une petite cellule de la Sainte Vierge Marie et que cette petite cellule, lors de sa fécondation par l’Esprit Saint le jour de l’Annonciation, est devenue toute entière le Christ incarné, Dieu fait homme.
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Re: Une interprétation magnifique d’un chant déjà bien connu
Très bien résumé cher Xavi!
Comme nous sommes différents au niveau du ressenti ! Certes, la mélodie et les harmonies sont très simples ,mais se fondent complètement avec les paroles .
D'autre part, c'est un morceau en Do mineur et je ne vois pas ou la grille harmonique ( que j'ai consulté...) est fautive...
Je ne sais pas pourquoi....mais d'un seul coup je fais un parallèle avec de la variété et de la pop musique, que j'ai pratiqué toute ma vie ;
Je pense à un morceau "musicalement banal " comme " IMAGINE" de Lennon...
Trois accords ...et des millions de personnes qui sont troublées lorsqu'elles écoutent ce morceau...
Rien à voir ,me direz vous...mais si, mais si...quelque chose à voir.
Comme nous sommes différents au niveau du ressenti ! Certes, la mélodie et les harmonies sont très simples ,mais se fondent complètement avec les paroles .
D'autre part, c'est un morceau en Do mineur et je ne vois pas ou la grille harmonique ( que j'ai consulté...) est fautive...
Je ne sais pas pourquoi....mais d'un seul coup je fais un parallèle avec de la variété et de la pop musique, que j'ai pratiqué toute ma vie ;
Je pense à un morceau "musicalement banal " comme " IMAGINE" de Lennon...
Trois accords ...et des millions de personnes qui sont troublées lorsqu'elles écoutent ce morceau...
Rien à voir ,me direz vous...mais si, mais si...quelque chose à voir.
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