Quelle place pour la foi chrétienne dans la vie de la nation ?

[fabrice16]

Pas du tout au contraire, elle n'en est que plus forte et plus belle. On ne peut pas forcer tout le monde à y croire, car Dieu nous laisse le libre arbitre.

Bonjour Fabrice16,

Certes mais parfois vos écrits me donnent l'impression que le libre-arbitre est un "prétexte" pour ne pas s'engager davantage dans l'évangélisation.

Ou alors c'est moi qui me veux trop "entreprenante" !

Marie.

Je peux le comprendre, il est vrai que je suis très attaché à la liberté de chacun telle que voulue par Dieu, l'évangélisation peut se faire par les actes, démontrer que nous catholiques ne sommes pas l'image fausse que l'opinion donne parfois.

[Philippe H]

Bonjour,

Les nations, c'est-à-dire les gouvernants et les peuples qui auront choisi de préserver la foi chrétienne en leurs seins sauveront leurs pays ; ils verront en plus la réalisation des grandeurs de leurs modèles culturels et venir la paix des peuples justes.
Car la foi du Christ n'est pas qu'une croyance religieuse, elle est bien plus que cela : elle est l'esprit de Vie qui nous amène une philosophie d'espérance et de réussite de l'existence finalement, d'accomplissement vital (EN PLUS D'ÊTRE LE CHEMIN VERS LE SALUT).

Merci pour votre foi !

[fabrice16]

Il n'y a rien de négatif à s'engager dans l'évangélisation, je pense que l'on peut le faire en faisant découvrir l'essence de notre foi, non pas comme un ensemble d'interdits, comme on peut parfois penser de la religion, mais comme une voie vers la plénitude.

[patatedouce]

comme on peut parfois penser de la religion

Je pense que la clé est là. Si la religion est vue comme un système de contrôle des consciences alors je ne pense pas qu'elle retrouvera une responsabilité politique. Mais comment la religion peut-elle avoir une responsabilité politique sans contrôle des consciences ?

[fabrice16]

comme on peut parfois penser de la religion

Je pense que la clé est là. Si la religion est vue comme un système de contrôle des consciences alors je ne pense pas qu'elle retrouvera une responsabilité politique. Mais comment la religion peut-elle avoir une responsabilité politique sans contrôle des consciences ?

Oui, si l'on ne tombe pas dans le piège de la théocratie, mais plutôt de voir l'Eglise comme une boussole qui remette des principes dans la société. L'Eglise ne tomberait pas dans les travers du communisme et du fascisme, car Dieu accepte l'esprit critique dès lors que l'on ne remet pas en cause les fondements de la foi.

[Kerniou]

En France, depuis la séparation de l'Eglise et de l' Etat, la religion reste dans le domaine privé; la nation est constituée de citoyens qui ont, personnellement, ou non la foi et qui pratiquent leur religion à titre privé ... Qu'on le regrette on non c'est ainsi . En France, cependant, les jours fériés restent associés à des fêtes chrétiennes ... Ne nous en plaignons pas ! Ne nous désolons pas du nombre de jours fériés ! ... le lundi de Pâques, celui de la Pentecôte, le pont de l'Ascension et le 15 août qui ne sont pas "fêtés" dans des pays voisins où ne règne pas la Séparation de l'Eglise et de l'Etat ...

[Anna2003]

En Croatie, lundi de Paques, Pentecôte, l'Assomption , l Ascension sont fériés.

Pareil pour l'Epiphanie (la France cest vraiment une exception où on.est obligé de bouger l épiphanie ).

Vendredi Saint est également férié et c'était le cas même pendant ma période "communiste" (en Yougoslavie cependant le régime etait bcp plus libéral par rapport aux autres pays)


Surtout vendredi Saint est l Épiphanie j'ai limpression qui sont fériés presque partout en Europe.

En plus en Croatie le jour du saint patron de chaque ville est férié pour cette municipalité.

Par exemple si le saint patron est Nicolas, le 6 décembre est férié, si la la patronne est Marie le 21 novembre est férié... etc

[fabrice16]

Effectivement, je remarque que dans la plupart des pays ayant vécu le communisme, la foi est forte et vivace. Dieu a aidé les peuples dans cette terrible épreuve (je mets d'ailleurs les dictatures fascistes sur le même plan, elles ne valent pas mieux).

La démocratie et la liberté sont un terrain propice pour croire ou ne pas croire,, ce que je veux dire c'est que si ne pas croire est le droit de chaque personne, croire est aussi le droit et le don absolu pour les autres, le respect est dans les deux sens.