La Cité catholique

Merci François-Xavier. Je viens d'écouter l'émission et l'apostolat auprés des populations musulmanes semble porter du fruit, contrairement à une idée assez répandue. Si j'ai bien compris votre intervention, le principal problème serait aujourd'hui un problème d'acceuil, l'Eglise de France manquant de structures d'accueil qui permettraient de "transformer l'essai" après la première prise de contact par évangélisation directe qui révèle un véritable intérêt des personnes musulmanes pour la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ. Ai-je bien compris le sens de votre intervention ?

Pax
Christophe

Je pense que ce problème d'accueil est d'autant plus grand que l'Islam est une religion de la pratique plus que de l'intellectualisme et que lorsque les nouveaux baptisés arrivent dans les paroisses, ils tombent sur une pratique plate et banale !

D'où l'importance des belles célébrations en respectants scrupuleusement les normes ! Car en plus, en tant que nouveau baptisé adulte, ils ont souvent plus d'attente en ce sens que ceux qui ont toujours étaient bercés dans une liturgie médiocre.

En même temps, il ne faut oublier qu'ils sont devenus le point de concentration de la haine de leur famille et de tous les musulmans qu'ils fréquentaient. Il ne s'agit donc pas uniquement d'un accueil paroissial.

Bonjour à tous,

J'ai écouté l'émission c'est très encourageant.

En tout cas bravo à Résurrection et bon anniversaire !

50 ans de Résu a écrit :Programme

50ème anniversaire de Résurrection

Samedi 18 novembre

9h00 : Accueil à l’Institut Bossuet, 6 rue Guynemer, Paris 6e

9h20 : • Mot de bienvenue du P. Jean Robert ARMOGATHE
• Présentation du programme par Antoine de CHABOT et Pauline BERNON-BRULEY
• Conférence de Luc PERRIN, maître de conférences, Histoire de l’Eglise à l’université de Strasbourg : « Cinquante ans de la revue Résurrection au milieu de cinquante ans de la vie de l’Eglise »

11h15 : Pause

11h30 : Messe d’action de grâces présidée par S.Em. le Cardinal Philippe BARBARIN à la Chapelle St Joseph des Carmes, 70, rue de Vaugirard, Paris 6e

12h45 : Pique-nique à l'Institut Catholique, 21 rue d'Assas, Paris 6e

14h00 : Colloque sur les Enjeux d'une pensée chrétienne, à l'Institut Bossuet, avec
le P. Jean-Robert ARMOGATHE, Supérieur de l'Institut Bossuet,
Jean-Luc MARION, professeur à l'Université de Paris-Sorbonne et à l'Université de Chicago, Rémi BRAGUE, professeur à l'Université Panthéon-Sorbonne et à l’Université de Munich,
les PP. Laurent SENTIS, professeur de théologie morale au séminaire de Toulon et Jean-Yves LACOSTE, professeur invité au College of Blandings (Chicago)

19h00 : Vêpres

19h45 : Dîner libre

21h00 : Veillée de prière, témoignages et adoration à l’Eglise Saint-Germain des Prés,
Paris 6e

Dimanche 19 novembre

8h00 : Offices des matines et des laudes, Crypte du Sacré Coeur de Montmartre, près de la tombe de Mgr CHARLES ; chants par la chorale Jubilate Deo

9h30 : Accueil dans les locaux de Saint Ferdinand des Ternes, 27, rue d’Armaillé, Paris 17e ;
Reprise des conclusions du colloque, en présence de S.Ex. Mgr André VINGT-TROIS, Archevêque de Paris ; Présentation des objectifs de la revue ; Exposé des conditions de la transmission de la foi par l’Archevêque

11h00 : Messe dominicale en l’Eglise Saint Ferdinand des Ternes, présidée par S.Ex. Mgr André VINGT-TROIS

12h45 : Déjeuner dans les locaux attenant à la paroisse

14h00 : Table ronde dans la crypte de Saint Ferdinand des Ternes, animée par Samuel PRUVOT, journaliste à Famille Chrétienne, sur le thème : « De la Sorbonne à Sarcelles : quelles perspectives pour l’évangélisation ? », avec la participation d’Anne-Marie MENNESSON, Jean DUCHESNE et du P. Michel GITTON

17h00 : Vêpres solennelles du dimanche animées par la Communauté Aïn Karem


Vous aurez l’occasion de faire part de vos idées. Nous définirons ensemble les actions que nous mènerons à l’avenir.

Pour la question de l'accueil : une des véritables raisons pour laquell l'acceuil de futurs - ex musulmans ne se fait pas c'est que les catholiques ne comprennent pas la nécessité absolue, vitale, de tout faire pour annoncer le Christ. Certaines priorités sont mal ordonnées...

Nous avons besoin à Résu de gens motivés, de tous âges, pour :
- faire de la communication autour de ces questions
- faire des recherches intellectuelles autour de la question de l'islam et de son évengélisation
- prier pour cette cause
- faire de l'apostolat, que ce soit directement dans la rue, ou du précatéchuménat, du catéchuménat.
- trouver et animer des lieux d'accueuil, des lieux de vie notamment communautaire.

Allez, lancez-vous. Pas si difficile.

Contactez-moi, si ça vous intéresse.

Bulletin d'insciprion pour les 50 ans de Résurrection a écrit : Je compte participer au 50ème anniversaire de Résurrection à Paris les samedi 18 et dimanche 19 novembre 2006 et souhaite recevoir le programme définitif. Vous trouverez ci-dessous mes coordonnées :

Mon nom………………………………………………………………….

Mon prénom………………………………………………………………

Mon adresse postale………………………………………………………..

Mon e-mail………………………………………………………………….




Voici les noms, prénoms et e-mails des personnes de mon entourage (famille, amis, relations estudiantines ou professionnelles) susceptibles de m’accompagner :

…………………………………………………………………………………………….

…………………………………………………………………………………………… .

Saint Charbel,
L'Evangélisation et spécialement celles des musulmans sont des causes que je soutiens avec énergie.
Je crois m'être exprimé souvent sur le sujet.
Je suis tout à fait d'accord pour affirmer avec vous qu'il faut que cette évangélisation se fasse à travers des gens formés.
Dans le cas des algériens, il serait même bon que ce soient des personnes arabes ou kabyles à qui soient confiées ces taches.
Cf l'association Mère Quabel ....
Bonne soirée !

La question de la formation est évidemment très importante. Je crois avoir essayé de l'exprimer vigoureusement lors de cette intervention radiophonique. ( http://fratspi.free.fr/resu_04112006.mp3 ) (env. 10 Mo).

A Résurrection, nous avons formé un groupe spécifique qui se forme sur la question de l'Islam. Il est dirigé de façon particulière par le P. Gitton d'une part qui est arabaisant et théologien et par le P. Edouard Marie Gallez qui a écrit une thèse de référence sur le sujet : Le Messie et son Prophète, aux origines de l'Islam.
http://www.lemessieetsonprophete.com/

Le groupe se réunit le lundi soir à peu près une fois tous les 15 jours et travaille selon 6 ou 7 axes :

- analyse de quelques textes d'idéologues musulmans
- comprendre les communautés chrétiennes proche-orientales assujetties depuis 1400 ans
- découvrir l'histoire et l'idéologie/théologie des judéonazaréens
- découvrir les origines et l'histoire du proto-islam
- étude critique de passages du Coran
- ce que dit la Révélation au sujet des promesses de salut pour cette terre
- la question de la fin personnelle et du salut des non chrétiens

Les axes sont répartis par binômes qui font - selon la méthodologie "Résu" - , qui vient en fait du RP Bouyer (probablement le plus important théologien de la 2° moitié du XX° siècle) eux mêmes des recherches encadrées sur chacun des sujets.

Le travail a déjà commencé, mais le groupe accueille tous ceux qui veulent s'y joindre. N'hésitez donc pas, encore une fois !

Sont bienvenus tous ceux qui veulent travailler le sujet, s'impliquer et avancer sur cette question importante. Il ne suffit pas de se lamenter et de proclamer que les "carottes sont cuites". La situation ne changera pas juste avec des "y'a qu'à" ! Du travail, du sérieux, de la persévérance et... du courage !

FX

Saint Charbel a écrit :ce groups est uniquement sur paris?

Pour l'instant, oui !

Cet interview de l'évêque du Maroc est significative.

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Dans sa toute première interview à un journal marocain, l'Archevêque catholique de Rabat, Monseigneur Vincent Landel, revient sur le phénomène d'évangélisation que connaît le Maroc. Entretien.


ALM : Que pensez-vous de la dernière visite effectuée par des prêtres canariens au Sahara ?
Monseigneur Vincent Landel : Justement, suite à votre article sur ce sujet, je tiens à préciser que les quatre prêtres dont vous parlez ne sont absolument pas une autorité de l'Eglise. D'autre part, ils ne sont absolument pas des cisterciens qui n'existent pas dans les Grandes Canaries. De plus, les Cisterciens ont toujours été des contemplatifs et non pas eu un rôle militaire important lors de la Reconquista comme vous l'écrivez. Vous faites un amalgame indécent entre ces quatre prêtres, dont j'entends parler pour la première fois, et les religieux Cisterciens qui sont à Midelt.
Ils perpétuent une tradition de prière chrétienne au cœur de ce pays qui les accueille. Sachez aussi qu'il y a des Cisterciens au Maghreb depuis la fin du 19ème siècle, leur présence n'est pas donc nouvelle. Et dans le respect de ce que vit l'Eglise catholique au Maroc, sachez que la phrase que vous avez relevée dans la charte s'adresse à des Chrétiens et non aux Marocains que nous voulons respecter dans leur foi.

D'un point de vue plus général, que pensez-vous de la campagne d'évangélisation qui touche le Maroc ?
J'ai effectivement entendu parler de cette campagne à travers les journaux marocains, je n'ai aucune raison de dire que c'est faux. Mais personnellement, après 30 ans de vie au Maroc, je ne connais pas de Marocains chrétiens. Bien évidemment, certains Marocains se sont présentés en tant que Chrétiens, mais je suis incapable de vérifier la véracité de leurs dires.
Aussi, contrairement à certaines allégations publiées dans la presse marocaine, jamais l'Eglise catholique au Maroc n'a distribué des tracts à l'adresse des Marocains. Ce que je trouve bizarre, c'est que l'on parle beaucoup de l'Eglise, mais que l'on n'est jamais allé rencontrer ses responsables.

Que diriez-vous à un Marocain reconverti, s'il se présentait à vous ?
Je lui parlerais et essaierais de l'aider à approfondir sa foi, en lien avec toute la société dans laquelle il vit. L'Eglise catholique ne cherche pas à déraciner les gens. Au contraire. Elle a pour mission de les aider à vivre en harmonie avec leur conscience et leur société. En outre, dans le pays qui nous accueille, le Maroc, la loi interdit la reconversion à une autre religion. Il n'est pas question pour l'Eglise d'enfreindre les lois du Maroc.

Mais si vous aviez, légalement, la possibilité de reconvertir des Marocains, le feriez-vous ?
Ecoutez, la liberté de conscience veut dire que chacun doit être libre de choisir, en conscience, la religion musulmane, chrétienne ou même de se considérer sans religion. Il est important d'aider les personnes à entrer dans une dynamique de libertés de choix. Mon rôle est d'aider des personnes à cheminer sur leur chemin personnel, sur leur chemin de la découverte de Dieu dans le respect le plus total de la personne.

Sur cette question d'évangélisation des Marocains, plusieurs chiffres ont circulé. Qu'en est-il réellement ?
Il est vrai que certains journaux ont avancé des chiffres faramineux concernant le nombre de Marocains reconvertis au christianisme. Je n'ai sincèrement pas de statistiques sur ce sujet. Mais je crois que le nombre réel de Marocains de confession chrétienne est beaucoup plus faible que ce qui a été avancé, sinon nous en aurions tous rencontrés. A ce titre, je pense que les autorités marocaines sont bien mieux informées que nous sur cette question.

Si l'Eglise catholique au Maroc ne cherche pas à reconvertir des Marocains, qui le fait alors ?
Ce sont des églises évangélistes qui s'adonnent à ces pratiques en envoyant des missionnaires au Maroc. C'est ce que je lis dans les journaux marocains. Il est quasiment certain que ce phénomène connaît des influences politico-religieuses de certains pays, et cela n'est pas spécifique au Maroc. En tout cas, il n'y a aucune coordination entre l'Eglise catholique dont le chef suprême est le Pape et ces églises évangélistes qui agissent en totale liberté sans référence à une quelconque hiérarchie.

Mais est-ce que vous avez une quelconque influence, même morale sur ces églises évangélistes ?
Je n'ai absolument aucune autorité sur ces églises évangélistes, même pas morale. Ma relation avec les fidèles catholiques au Maroc est quotidienne, et j'ai à les accompagner sur leur chemin de foi, je dois les aider aussi à vivre dans le concret, la richesse de la rencontre humaine mais aussi la richesse de la rencontre inter religieuse. Nous nous enrichissons mutuellement à partir du moment où nous nous rencontrons, où nous nous écoutons et où nous nous respectons. Mais sur tous les autres Chrétiens je n'ai, sincèrement, aucune autorité.

Il paraît que certains Chrétiens marocains se réunissent dans des maisons, en cachette, pour prier. Trouvez-vous ceci normal ?
Le Maroc est signataire de la Charte universelle des droits de l'homme qui prévoit le respect de la liberté de conscience et de culte. Certes, cette Charte a été rédigée dans un contexte judéo-chrétien. Mais il est à mon avis temps d'internationaliser les principes de cette Charte pour qu'elle soit applicable à tous les peuples, et que nous puissions la comprendre dans tous les autres contextes religieux et politiques. Cela demande une grande réflexion, qui entraînera sans doute des changements dans beaucoup de domaines.

En refusant d'ouvrir les bras à un Marocain qui se déclare chrétien, enfreignez-vous les principes-mêmes de votre mission ?
Ma mission est de vivre ma foi et non pas d'essayer de convaincre qui que ce soit. Si j'arrive à vivre ma foi en respectant la foi de l'autre, je serai sur le chemin voulu par Dieu. Mais je n'oublie pas que je suis dans un pays qui m'accueille et je suis par conséquent tenu de respecter ses lois. Ce sera ma manière de le respecter. Pas plus tard qu'il y a deux semaines, j'ai reçu des demandes de jeunes Marocains qui souhaitaient se rendre à Cologne pour participer aux Journées Mondiales de la Jeunesse organisées du 16 au 21 août. Pour leurs visas, ils avaient besoin de ma signature.
J'ai refusé de la donner car d'une part, je ne connaissais pas ces jeunes, et ensuite parce que cela revenait à envoyer des Marocains à une manifestation où des messes, des prières et des catéchèses étaient organisées. Cela reviendrait à aller à l'encontre de ce que veut vivre l'Eglise au Maroc.

Justement, ne pensez-vous pas que cette évangélisation soudaine du Maroc attirerait beaucoup plus d'opportunistes que de personnes convaincues ?
Oui, peut-être que quelques-uns sont attirés par l'argent ou par autre chose. Mais fondamentalement, je pense que la majorité doit choisir le christianisme par conviction, il faudrait le leur demander.
De toute façon, la religion est un chemin vers Dieu, elle va avoir des conséquences sur notre manière de vivre dans la société. Mais de grâce ne faisons pas dire à la religion tout et son contraire, et n'instrumentalisons pas la religion pour faire passer des soucis personnels.

jean_droit a écrit :Cet interview de l'évêque du Maroc est significative.

Affligeant. :-x

Mgr Landel a écrit :En outre, dans le pays qui nous accueille, le Maroc, la loi interdit la reconversion à une autre religion. Il n'est pas question pour l'Eglise d'enfreindre les lois du Maroc.

Il est effectivement affligeant – le mot n'est pas trop fort – de voir un évêque soutenir la violation de l'un des droits de l'homme les plus élémentaires reconnu à la fois par l'ONU et l'Église catholique:

Article 18 de la Déclaration universelle des droits de l'homme a écrit :Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu'en privé, par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites.

http://www.un.org/french/aboutun/dudh.htm

Déclaration Dignitatis Humanae sur la liberté religieuse a écrit :Le Concile du Vatican déclare que la personne humaine a droit à la liberté religieuse. Cette liberté consiste en ce que tous les hommes doivent être soustraits à toute contrainte de la part soit des individus, soit des groupes sociaux et de quelque pouvoir humain que ce soit, de telle sorte qu'en matière religieuse nul ne soit forcé d'agir contre sa conscience, ni empêché d'agir, dans de justes limites, selon sa conscience, en privé comme en public, seul ou associé à d'autres. Il déclare, en outre, que le droit à la liberté religieuse a son fondement dans la dignité même de la personne humaine telle que l'a fait connaître la Parole de Dieu et la raison elle-même. Ce droit de la personne humaine à la liberté religieuse dans l'ordre juridique de la société doit être reconnu de telle manière qu'il constitue un droit civil

http://www.vatican.va/archive/hist_coun ... 1)_fr.html

Mgr Landel a écrit :Pas plus tard qu'il y a deux semaines, j'ai reçu des demandes de jeunes Marocains qui souhaitaient se rendre à Cologne pour participer aux Journées Mondiales de la Jeunesse organisées du 16 au 21 août. Pour leurs visas, ils avaient besoin de ma signature.
J'ai refusé de la donner car d'une part, je ne connaissais pas ces jeunes, et ensuite parce que cela revenait à envoyer des Marocains à une manifestation où des messes, des prières et des catéchèses étaient organisées. Cela reviendrait à aller à l'encontre de ce que veut vivre l'Eglise au Maroc.

Les Marocains convertis au christianisme ont décidément bien du courage avec un tel « accueil » de la part de l'Église.

Franck a écrit :

Mgr Landel a écrit :]Pas plus tard qu'il y a deux semaines, j'ai reçu des demandes de jeunes Marocains qui souhaitaient se rendre à Cologne pour participer aux Journées Mondiales de la Jeunesse organisées du 16 au 21 août. Pour leurs visas, ils avaient besoin de ma signature.
J'ai refusé de la donner car d'une part, je ne connaissais pas ces jeunes, et ensuite parce que cela revenait à envoyer des Marocains à une manifestation où des messes, des prières et des catéchèses étaient organisées. Cela reviendrait à aller à l'encontre de ce que veut vivre l'Eglise au Maroc.

Il suffit d'appliquer la reciprocité :

pas de propa en terre d'islam pour d'autres religions ?

alors pas de propa dans le monde libre pour l'islam : fermeture des mosquees et de tous les cours et conferences a la gloire de l'islam .

Je ne vois vraiment pas quel scrupule mal placé devrait empecher d'appliquer cette regle, etant donne que pour ma part je suis pour la liberte de chercher a convaincre de tout - sauf les appels a la violence - en tout lieu, qu'il s'agisse de foi ou de toute autre conviction politique ou autre.

Mon laicisme me pousse peut etre a plus de severite contre ceux qui veulent empecher la liberte d'expression ou que ce soi :
je n'ai aucune "charite" ou "comprehension" envers eux, ni aucun racisme non plus : je juge tout le monde apte a ecouter toute opinion, par consequent, tout le monde soumis a ce devoir de laisser les autres exprimer leurs convictions, aussi desagreables soient elles

Il suffit d'appliquer la reciprocité

Je suis d’accord, mais c’est parce que je suis un libéral. Comment ceux qui n’ont guère de sens de la liberté individuelle pourraient-ils définir cette ‘réciprocité’ ?

Par exemple, devraient-dire les islamistes, "pas de reconnaissance du mariage musulman en Europe, donc nous ne reconnaissons pas le mariage monogamique ‘chrétien’, et nous considérons que tous les couples européens qui viennent chez nous sont adultères, avec les conséquences prévues dans la charia."

Et cet excellent exemple que nous donne Ahmadinejab en organisant une conférence sur le négationnisme au nom de la liberté d’expression.

La liberté doit être totale (dans le cadre du Droit de propriété), ou elle n’existe pas. On ne peut plus l’opposer à autrui comme valeur après l’avoir saucissonnée. Restons cohérents.

Cordialement

Christian




[align=center]Extremism in the defence of liberty is no vice.
Moderation in the pursuit of justice is no virtue.[/align]

La liberte a toujours pour borne celle des autres, elle n'est jamais totale, on a toujours des compromis entre differentes libertes opposees a faire, et une hierarchie des risques pour les libertes a prendre en consideration.

vous en appelez a la coherence alors que vous ignorez cette donnee de base du droit....

Si pour sauvegarder la liberte d'expression en general, il faut en supprimer une partie, parfois, dans certaines circonstances, alors il faut le faire.

si les mariages des uns risquent de ne pas etre reconnus, alors il ne faut plus declarere la bigamie contraire a l'ordre public ... ok ... et si on ne vous livre plus de petrole, vous vous convertissez a l'islam sans doute ?

Chère elisseievna,

La liberte a toujours pour borne celle des autres, elle n'est jamais totale, on a toujours des compromis entre differentes libertes opposees a faire [...]
vous en appelez a la coherence alors que vous ignorez cette donnee de base du droit....

Comme vous trouvez fatigant de lire les messages auxquels vous répondez, :online: je vais reproduire le mien avec des grosses lettres :
La liberté doit être totale (dans le cadre du Droit de propriété), ou elle n’existe pas.

La liberté de chacun s’arrête à la propriété d’autrui. (La formule si naïvement répétée ".... s'arrête où commence la liberté d'autrui" ne peut recevoir aucune application pratique).

si les mariages des uns risquent de ne pas etre reconnus, alors il ne faut plus declarere la bigamie contraire a l'ordre public ... ok

Ben oui, OK. La bigamie est contraire au mariage chrétien, mais tout le monde n’est pas chrétien, et j’aimerais bien savoir en quoi la bigamie, polygamie, polyandrie, et les unions homosexuelles seraient contraires à "l’ordre public".

Cordialement (si, si ;-) )

Christian




[align=center]Il n’existe pas de conflit entre les gens qui respectent leur droit de propriété.
Ayn Rand[/align]

Ou encore l'euthanasie ou le meurtre consenti dont l'affaire du "cannibale de Rothenburg" offre une parfaite illustration.

Que s'est-il passé dans ce dernier cas? Monsieur Bernd Brandes, usant du Droit de propriété qu'il avait sur son propre corps (droit du fructus et d'usus, mais aussi d'abusus), a jugé bon que ce dernier soit déchiqueté puis ingéré par Monsieur A.M.

Christian, quand vous dites que la liberté doit être totale, n'êtes-vous pas conscient de véhiculer une idéologie qui est précisément totalitaire (ce dont Charles vous avertissait) ? Ne voyez-vous pas qu'il y a des principes supérieurs à la seule liberté?

Mars 2001. Dans la petite ville de Rothenburg. Un monsieur «normal», dans une maison «normale» avec un emploi «normal», se connecte à Internet.

Armin Meiwes avait, en rentrant dans son antre, affablement salué ses voisins, qui d'un air entendu se murmurèrent : «décidément il est vraiment gentil cet Armin». Monsieur A.M. était en effet le voisin idéal, bel homme de quarante-deux ans, expert en ordinateurs : «je tondrai votre gazon avec plaisir ! Votre voiture est cassée, n'ayez crainte, j'ai quelques tours dans la poche ! Passez dîner à l'occasion, on me dit souvent que je suis un excellent cuisinier»…

L'écran s'agite, les publicités s'affolent. Sur plusieurs sites Web et chatrooms, il tape avec satisfaction l'annonce suivante : «Cherche jeune homme bien proportionné pour le manger. Intérêt pour le cannibalisme et la tuerie demandé».
À première vue, on pourrait trouver l'annonce quelque peu troublante, mais une larme d'attendrissement se profile sur notre pupille lorsque Monsieur A.M. explique : «Depuis ma plus tendre enfance, j'ai souvent rêvé de tuer et de manger quelqu'un. Entre les âges de huit et douze ans, ma fantaisie a davantage pris forme alors que je salivais devant mes camarades de classe. Enfin, à la mort de ma mère en 1999, le désir se fit tellement pressant que je me résolus à placer cette annonce».

Rassurez-vous, cette annonce était loin d'avoir un destin semblable aux bouteilles jetées à la mer, trouvées seulement, recouvertes d'algues, à peine déchiffrables, par un enfant sur les côtes japonaises. Les gens, alléchés par cette expérience nouvelle et on ne peut plus intense, se ruèrent sur leur clavier pour répondre. Meiwes est en contact avec 430 personnes sur Internet qui sont «intéressées par le cannibalisme et la tuerie».

Mais Armin Meiwes n'accepte pas n'importe qui pour réaliser son rêve. Après plusieurs rencontres infructueuses, le candidat parfait enfin se présente : un ingénieur berlinois de quarante-trois ans, Bernd Brandes.
Armin et Bernd se retrouvent le 9 mars. Les préliminaires de leur relation pour le moins originale consistent à faire avaler à Monsieur Brandes 20 somnifères et une demie bouteille de schnaps. Meiwes se penche sur son partenaire et, assuré du consentement de celui-ci, lui tranche le pénis. Certainement, c'est en sifflotant une chanson folklorique qu'il procède à la cuisson du membre qu'il assaisonne d'ail. Le mets délicat est dégusté par les deux Allemands.

Après ce repas délectable, Brandes, saignant à flots, se glisse dans un bon bain pendant que Meiwes s'étale sur le lit en lisant un roman de Star Trek. Alors que le jour pointe, Monsieur M. embrasse le démembré sanglant puis l'achève à coup de couteau de cuisine dans le cou. «Mon ami a aimé mourir, a aimé la mort. J'ai juste attendu, horrifié, pour la fin après avoir accompli l'acte. Cela a duré terriblement longtemps».
Le corps est ensuite découpé et méthodiquement rangé dans le congélateur à côté d'une pizza à emporter. Monsieur M. enterre le crâne dans le jardin. Evidemment, notre cannibale n'a plus besoin de faire de courses dans les semaines qui suivent : au moindre petit creux, il dégèle des morceaux de corps et les cuisine avec raffinement dans de l'huile d'olive. «À chaque bouchée, mon souvenir de lui s'intensifiait», rapporte-il. C'est généralement accompagné d'un verre de vin rouge sud-africain qu'il savoure son compagnon, sur une table magnifiquement apprêtée; les plus beaux couverts et des bougies romantiques. Le gourmet le compare à de la viande de porc.
Un étudiant autrichien, surfant sur Internet, tombe sur une seconde annonce placée par Meiwes et prévient la police. En décembre 2002, la police arrête Monsieur M. Le cas est problématique puisque les avocats allemands découvrent que le cannibalisme n'est pas illégal en Allemagne. Ils ont résolu d'accuser Meiwes de meurtre ayant pour but un plaisir sexuel et de «déranger la paix des morts». Mais l'accusé a une défense unique : sa victime consentait à être tuée et mangée et, pour l'appuyer, un film réalisé par lui retraçant toute la soirée au cours de laquelle Brandes réitère clairement son consentement.

Avant de se rendre à Rothenburg, d'où il ne rentrera jamais, Brandes avait du succès professionnellement. Il vivait même avec sa petite amie, Bettina L, qui a confié à la télévision allemande qu'elle avait une relation sexuelle saine avec Brandes mais qu'ils s'étaient séparés depuis qu'elle avait appris qu'il aimait les hommes aussi.

Le verdict devrait tomber début 2004. La défense dit que Meiwes n'est coupable que de «tuer sur demande», ce qui entraîne une peine de cinq ans seulement de prison. Dans une interview, le cannibale a dit qu'il se sentait mieux et beaucoup plus stable depuis qu'il avait mangé Brandes et que depuis aussi, en passant, il parlait beaucoup mieux anglais, conséquence qu'il attribue au fait que Brandes le parlait. Le procureur va faire son possible pour qu'il soit condamné à vie sur le fait qu'il est simplement trop dangereux pour être relâché.

Meiwes est apparu au procès vêtu d'une veste et d'une cravate, souriant, décontracté, et affichant le visage que n'importe quel homme dans la quarantaine, ayant bien réussi, pourrait arborer. «J'ai eu une fantaisie et je l'ai réalisée».

Faits divers, Grands Révélateurs de l'humanité sombre ! Si, à l'époque préhistorique, il y eut eu des journalistes, ceux-ci auraient recouvert leurs tablettes taillées des détails succulents que des archéologues français et américains ont mis à jour en 1999 : des os humains révélant qu'il y a 100 000 ans, dans une grotte de la vallée du Rhône, un gigantesque festin néandertalien eut lieu. Ami lecteur, l'horreur est humaine.