La Cité catholique

françois67 a écrit :L'anticléricalisme est très fort même parmi les catholiques: l'Eglise est résumée au "Vatican".
Nul ne peut contester que les gens, même les croyants ne font pas vraiment confiance à l'Eglise catholique.

Isabelle47 a écrit : Pourquoi, parler de "christianisme non religieux"?

etienne lorant a écrit :Et puis, j'ai découvert le Pape Benoit XVI

L'homme contemporain se retrouve bien mieux dans la parabole bouddhiste de l'éléphant et des aveugles : un roi dans le Nord de l'Inde aurait un jour réuni en un lieu tous les habitants aveugles de la ville. Puis il fit passer devant les assistants un éléphant. Il laissa les uns toucher la tête, en disant : c'est ça un éléphant. D'autres purent toucher l'oreille ou la défense, la trompe, la patte, le derrière, les poils de la queue. Là-dessus le roi demanda à chacun : comment c'est, un éléphant ? Et selon la partie qu'ils avaient touchée, ils répondaient : C'est comme une corbeille tressée... c'est comme un pot... c'est comme la barre d'une charrue... c'est comme un entrepôt... c'est comme un pilastre... c'est comme un mortier... c'est comme un balai... Là-dessus - continue la parabole - ils se mirent à se disputer, et en criant : « l'éléphant, c'est comme ci, c'est comme ça », ils se jetèrent l'un sur l'autre et se frappèrent avec les poings, au divertissement du roi. La querelle des religions apparaît aux hommes d'aujourd'hui comme cette querelle des aveugles-nés. Car face aux secrets du divin nous sommes, semble-t-il, nés aveugles. Le Christianisme ne se trouve en aucune manière pour la pensée contemporaine dans une position plus positive que les autres - au contraire, avec sa prétention à la vérité, il semble être particulièrement aveugle face à la limite de toute notre connaissance du divin, caractérisée par un fanatisme particulièrement insensé, qui prend incorrigiblement pour le tout le bout touché par l'expérience personnelle.

le Christianisme s'est compris comme la victoire de la démythologisation

Romanus a écrit :Les païens évangélisés par saint Paul et tous les autres apôtres n'étaient pas juifs, n'avaient donc pas un lien "obligatoire" à YHWH, et pourtant ont trouvé "intéressant" ce que Paul et les autres apôtres racontaient à propos du Christ.

Pour tous ces gens là, le Christ était une réponse intéressante à la question « comment être humain, le mieux possible », en dehors de toute obligation socio-politique de participer à telle ou telle pratique cultuelle.

jeanbaptiste a écrit : En enfermant la foi chrétienne dans le cadre humaniste, Bonhoeffer, et peut-être Corbic, rendent totalement incompréhensible en quoi Dieu est-il nécessaire dans cette affaire, et pourquoi il s'est incarné, est mort et a été ressuscité. Un humaniste pourrait dire avec raison : c'est bien joli, mais je n'ai pas besoin de tout cela pour arriver aux mêmes conclusions ! .

nad a écrit :Le manque de confiance vient d'un manque de connaissance, et d'un manque de proximité. La plupart des catholiques ne rencontrent l'Eglise qu'à travers des cérémonies auxquels ils assistent dans un esprit de fête pour ne pas dire pour faire la fête....


In Christo
nad

Isabelle47 a écrit :Vous avez raison, cher Touriste. Il est trop facile de tomber sans cesse dans le dénigrement, la tristesse, le découragement en ne voyant que l'aspect négatif de toute chose. Trop facile et en même temps contradictoire avec l'Esprit et la foi. Rien n'est parfait sur cette terre, nous en sommes tous d'accord, l'homme a chuté, inutile de se voiler la face mais privilégier la face sombre, s'y complaire jusqu'à ne voir qu'elle, c'est lui accorder trop de place, sombrer dans la mélancolie et la désespérance et cela est contradictoire avec la foi.

Le pape Benoît XVI souhaite proposer les quatre saintes et trois saints proclamés dimanche comme des modèles dans une période de découragement dans les églises occidentales.
C'est une simple information mais c'est aussi un sourire inspirant la confiance.

etienne lorant a écrit :Je me demande dans quelle mesure la confiance en l'Eglise intervient dans la vie du croyant. En réalité, je ne m'étais jamais posé la question. Après ma conversion, j'ai passé des années à rechercher une "porte d'entrée" de l'Eglise et j'ai essuyé de nombreux échecs... jusqu'au jour où c'est l'Eglise qui est venu à moi. Mais ce qui m'a soutenu durant ce temps de difficultés dans mes relations avec elle, c'est que jamais je n'ai remis ma foi en question. C'est Jésus qui m'a révélé l'amour du Père et qui m'a enseigné aussi que lui, Jésus - jusque dans ses relations avec les saints - se soumet de bonne grâce au jugement de ses prêtres. Exemple:

893. Aujourd’hui, le médecin a décidé que je ne devais pas aller à la Sainte Messe, mais seulement à la Sainte communion. Je désirais beaucoup assister à la Sainte Messe, mais mon confesseur, d’accord avec le médecin, m’a dit d’être obéissante ; « La volonté de Dieu, ma Sœur, est que vous soyez bien portante. Il vous est défendu de vous mortifier en quoi que ce soit. Soyez obéissante et Dieu vous en récompensera. J’ai senti que ces paroles du confesseur étaient les paroles de Jésus. Et quoique je regrette de manquer la Sainte Messe, durant laquelle Dieu me donnait la grâce de voir le petit Enfant-Jésus, cependant je préfère l’obéissance à tout autre chose.
Je m’était plongée dans l’oraison et je récitais la pénitence lorsque soudain j’ai aperçu le Seigneur qui m’a dit : « Ma fille, sache que tu me rends une plus grande gloire par un acte d’obéissance que par de longues prières et des mortifications. » Oh ! Qu’il est bon de vivre dans l’obéissance, en ayant conscience que tout ce que je fais est agréable à Dieu !

Et s'il en est ainsi, si le Seigneur considère que l'acte d'obéissance est supérieur à de longues prières et des mortifications, alors, bien sûr, la question de la confiance en l'Eglise ne se pose pas.