La Cité catholique

Suliko a écrit :Vous ne répondez pas à ma question! Mais telle est votre décision.

Suliko a écrit :Et d'ailleurs, il y a des passages qui ne sont même pas clairs en arabe, ou du moins très elliptique.

Il se pourrait que certains textes soient en fait antérieurs au prophète, qui les aurait simplement repris comme des citations. On l'a déjà soupçonné pour certains textes brefs, comme les deux dernières sourates, qui sont des formules magiques (P, 271). En serait-il de même pour les textes liturgiques dégagés par Luxenberg ?

S'il en était ainsi, la question du cadre concret (Sitz im Leben) du Coran se reposerait à nouveaux frais. Quelle communauté faut-il supposer comme milieu de la rédaction de tout ou partie du Coran ? Luxenberg mentionne la possibilité d'une origine judéo-chrétienne à titre d'hypothèse (L, 296), mais il se refuse à franchir les bornes de la pure philologie.

L'hypothèse n'est pas nouvelle. Il semble qu'elle ait été lancée au début du XXe siècle par le grand historien protestant des dogmes chrétiens A. von Harnack. Elle fut entre autres reprise par Hans-Joachim Schoeps, l'historien juif du judéo-christianisme, qui conclut un paragraphe sur « Les éléments ébionites dans l'islam », et avec lui tout son livre, par une phrase soulignée : « il résulte de cela un paradoxe d'une envergure vraiment à la mesure de l'histoire du monde : le fait que le judéo-christianisme, s'il a bien disparu de l'Église chrétienne, s'est maintenu dans l'islam et se prolonge dans certaines de ses impulsions directrices jusqu'à nos jours [28]. » Je rappelle ici que le savant israélien S. Pinès a cru retrouver les traces de milieux judéo-chrétiens qui auraient survécu jusqu'au IXe siècle en terre d'islam [29].

Teano a écrit :Je m'écarte un peu du sujet, cher Raistlin, mais vous semblez bien connaître les thèses de E-M Gallez : que dit-il à propos du statut de mamzer de Jésus (qui semble au coeur de Coran 19,24 : "j'ai rendu ton accouchement légitime") ?

jeanbaptiste a écrit :C'est vraiment étonnant car, "instinctivement", j'ai toujours eu le sentiment qu'il y avait dans le Coran quelque chose comme une confusion entre judaïsme et christianisme.