La Cité catholique

Rite oriental.

Eglise tout tout près de Notre Dame

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DURANT LE SAINT ET GRAND CAREME 2007


Lundi: Pas de célébration

Mardi: 12h15 Prière des Heures

Mercredi: 19h00 Office des "Grandes Complies"

Jeudi: 12h15 Divine Liturgie

Vendredi: 19h00 Hymne "Akathiste" à la Mère de Dieu

Samedi: 17h00 Grandes Vêpres

Dimanche: 11h00 Divine Liturgie de SAint Basile le Grand


A tous un bon et saint Carême dans la Joie de l'Ascèse et l'Eclat de l'Oraison .

Bonjour,

Chaque année c'est un peu la même chose, peut-être que ma foi n'est pas encore très solide: je cherche un rituel précis auquel me raccrocher, quelque-chose qui semble immuable et qui nous unisse dans la pénitence. Je voudrais savoir quelle est LA façon recommandée par notre Sainte Eglise de faire carême: quelque-chose d'officiel, de clair, qui me dise quoi faire et quand.

Merci mes frères et soeurs,
Exupère

Bonjour Exupère,
Malheureusement il me semble que la pratique du Carême s'était un peu perdue durant les dernières décénies.
Cela fait que le message de l'Eglise s'est un peu brouillé.
Autant que je sache ce que prescrit l'Eglise actuellement se résume en :
- Jeune et abstinence le Marcredi des Cendres et le Vendredi Saint.
- Abstinence les vendredi.
On peut, à mon avis, y adjoindre l'obligation de "faire ses Pâques" : Confession et communion.
Mais je ne sais ce qu'il en est effectivemet sur ce point.
Tout cela est entouré, à ma connaissance, de beaucoup d'imprécisions.
Le jeûne peut, parfois, se résumer à "prendre un repas principal et deux collations qui n'excèdent pas un repas".
On est, bien sûr, bien loin du jeûne.
Reste maintenant l'appel à la prière et à la charité.
Depuis quelques années les paroisses parisiennes font de gros efforts pour sactifier le Carême.
J'en ai mis un liste ci dessus.
Chemins de Croix, Adoration et Salut du Très Saint Sacrement, mini-retraites, conférences de "Carême" etc ...

De ZENIT :

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Carême 2007 : Les orthodoxes invitent tous les chrétiens à jeûner ensemble

Cette année tous les chrétiens fêteront Pâques à la même date, le 8 avril

ROME, Mercredi 21 février 2007 (ZENIT.org) – A l’occasion du carême 2007, l’Eglise orthodoxe invite tous les chrétiens à « suivre ensemble la sainte tradition du jeûne de Carême ».

L’invitation a été lancée par la Métropole orthodoxe roumaine d'Europe occidentale et méridionale, qui a son siège à Paris et qui est un diocèse de l’Eglise orthodoxe roumaine.

Le site Orthodoxie publie le Document invitant les chrétiens à s’unir à travers le jeûne et la prière pendant le carême 2007.

Rappelant que cette année, la date de Pâques est, comme en 2004, commune à tous les chrétiens (le 8 avril) les chrétiens orthodoxes précisent que ce jeûne du carême vécu ensemble est une « contribution à l’unité chrétienne ».

Dans son Discours catéchétique à l’occasion du Carême 2007, le patriarche œcuménique de Constantinople, Bartholomée explique le sens du jeûne du Carême.

Il rappelle tout d’abord que « c’est en prenant de la peine que l’on acquiert ce qui est bon ».

« Les biens spirituels sont… un don de la Grâce de Dieu, mais à une condition préalable toutefois : celle de Le rechercher en tout premier lieu ainsi que Son Amour », explique-t-il.

Evoquant la parabole du fils prodigue, il affirme que pour nous retrouver dans les bras paternels de Dieu, « il faudra… nous détourner de nos péchés, et principalement de la passion que nous avons de nous-même ; les caroubes dont les porcs se nourrissaient en sont le symbole ».

« C’est en nous livrant à un combat spirituel volontaire et zélé que nous ferons la preuve de la sincérité de notre désir de l’amour de Dieu », insiste-t-il.

« Le jeûne… n’exprime pas le rejet des nourritures bénies, mais la privation volontaire de l’apaisement qu’elles procurent au corps », poursuit-il.

« Le but principal est de détacher notre âme de l’intérêt exclusif pour notre ego. Le jeûne vise par ailleurs à rendre le corps propice et obéissant à l’esprit qui le gouverne, à en faire l’instrument et non le chef de la personne humaine ».

Le patriarche de Constantinople précise par ailleurs que « l’ascèse spirituelle doit être pratiquée dans la joie ; son objectif premier doit être d’introduire notre cœur dans l’amour et la joie de Dieu ».

« Cet amour et cette joie expulsent de l’intérieur de notre être toute amertume et toute rancœur, toute protestation et tout grief, à l’encontre de nos frères humains ; la paix que rien ne trouble et qui est au-dessus de tout, la paix de Dieu entre alors en nous et rayonne autour de nous », affirme le patriarche orthodoxe.
ZF07022106

Bonjour jean,

Merci de vos conceils et bon carême à vous.

En Dieu
Ex

Bonjour à tous.

En Carême, normalement, il n'y a qu'un repas, le soir, après le coucher du soleil, comme l'explique Dom Guéranger dans L'Année Liturgique, ce qui est la pratique authentique du jeûne, à quoi j'ajoute l'abstinence de viande [sauf poissons], oeuf, beurre, laitages. Cette pratique a perduré intacte pendant plus d'un millénaire ; les failles n'apparaissant qu'aux Xème-XIème siècles, avec la dispense accordée de plus en plus souvent de rompre le jeûne après none (15 heures), pratique devenue courante au XIIème. Au XIVème-XVème siècles, dispense fut donnée de le rompre dès sexte (midi), après quoi fut ajoutée l'autorisation d'une collation, c'est à dire d'un léger fortifiant, donnée en début de soirée, à l'heure où se lisaient les Collationes (conférences) de Jean Cassien, d'où le nom de collation consistant originairement en un verre de vin et en un morceau de pain, et devenue depuis un second repas. Pour ces raisons, les catholiques d'aujourd'hui ont perdu le sens du jeûne, qui est un acte de pénitence, d'expiation, de satisfaction, de sanctification, en préparation à la Passion. Cet abandon du jeûne, jeûne de soi fort salutaire en tant qu'accompagné de la prière [Mt XVII 21], est d'autant plus honteux que les infidèles mahométans, dont le Ramadan n'est qu'une copie du Carême tel qu'autrefois pratiqué, ne faillissent pas, eux, dans leurs observances. Les races occidentales sont décidément devenues bien décadentes depuis qu'elles ont perdu la ferveur du haut Moyen-Âge.


Nous voyons dans l'Ancien Temps les israélites jeûner et faire pénitence pour se rendre Dieu propice dans les circonstances les plus extrêmes de la vie : « Dans les provinces, partout où parvinrent l'ordre et le décret royal [d'extermination des juifs], ce ne fut plus chez les juifs que deuil, jeûne, larmes et lamentations. Le sac et la cendre furent la couche de beaucoup. » (Est IV 3). Le clergé et les prophètes font procéder à des jeûnes pour obtenir de Dieu les faveurs espérées : c'est la proclamation du jeûne : I R XXI 9, 12 ; Jr XXXVI 9 ; II Ch XX 3 ... Le temps du jeûne est un temps de sanctification : « Sanctifiez-vous par le jeûne » (Jl I 14). Ne sert à rien de jeûner sans prier et sanctifier : il faut aussi respecter l'esprit du jeûne : Is LVIII 5-6 ; Za VII 5. Avec le jeûne, doivent être : - La prière et les larmes : Jon III 5 ; Est IV 3 - La clameur (prière fervente) : Est IX 31 ; Lc II 37. Le Christ recommande la prière et le jeûne : Mt XVII 21. Le jeûne est pratiqué par les Apôtres : Ac XIV 23 ; II Co XI 27

Karol W a écrit : Personnellement, j'ai eu l'occasion de parler du Ramadan à un prêtre qui m'a dit qu'il s'agissait d'un fondamentalisme avec lequel, heureusement, le carême chrétien n'avait rien à voir...

Le Carême est d'abord affaire de jeûne et de prière. Encore faut-il que s'y ajoute l'esprit du Christ, dont on peut penser qu'il manque aux musulmans. Mais quant au jeûne, je suis formel, et je te renvoie aux textes de l'Office (bréviaire), qui sont l'un des lieux théologiques.

[align=justify]Ah oui, encore une chose. Si le Temps du Carême ne commence qu'au Dimanche de la Quadragésime, le jeûne du Carême commence aux mercredi des Cendres. Car le Temps de Carême inclut les deux semaines du "Temps" de la Passion (semaine de la Passion et semaine sainte), d'où 6 semaines = 42 jours, moins les 6 Dimanches ou le jeûne est rompu, soit 36 jours de jeûne, raison pourquoi, pour arriver au chiffre 40, en souvenir du jeûne du Christ, l'Eglise a institué 4 jours supplémentaires de jeûne, du mercredi des Cendres au samedi d'avant le premier Dimanche de Carême (Dimanche de la Quadragésime).

A plus tard mon amour. [/align]

Bonjour à tous,
En cette période de Carême de nombreuses églises ont prévu des Chemins de Croix.
Au moins à Paris. Je ne sais ce qu'il en est en province ?

Le problème est que ces Chemins de Croix ont lieu en début d'après midi de vendredi .... et les personnes qui travaillent ne peuvent pas toujours y assister.

Le seul Chemin de Croix à Paris qui a lieu en fin d'après midi me semble être à Saint Georges de La Vilette :

Chemins de Croix tous les vendredis à 19h

- Vendredi 23 février, avec Olivier Clément
- Vendredi 02 mars, avec Ephraïm
- Vendredi 09 mars, avec Henri Caro
- Vendredi 16 mars, avec Jacques Lacourt
- Vendredi 23 mars, avec St José Marie Escriva



- Vendredi 30 mars, avec Jean Yves Garneau



- Vendredi 06 avril, Vendredi Saint, avec Michel Quoist

Tous les jours, monseigneur Chauvet, vicaire général, publie une méditation qui peut être suivie sur différents médias dont le site internet de l'archevêché de Paris :

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Ecoutez cette méditation quotidienne de Mgr Patrick Chauvet tous les jours à 8h20 sur Radio Notre-Dame 100.7

[+] Texte masqué

Méditation de Carême - 1ère semaine de Carême, lundi 26 février 2007

Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu (Mt 25, 31-46)

31 Jésus parlait à ses disciples de sa venue : « Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il siégera sur son trône de gloire.
32 Toutes les nations seront rassemblées devant lui ; il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des chèvres :
33 il placera les brebis à sa droite, et les chèvres à sa gauche.
34 Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : 'Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la création du monde.
35 Car j'avais faim, et vous m'avez donné à manger ; j'avais soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais un étranger, et vous m'avez accueilli ;
36 j'étais nu, et vous m'avez habillé ; j'étais malade, et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous êtes venus jusqu'à moi !'
37 Alors les justes lui répondront : 'Seigneur, quand est-ce que nous t'avons vu...? tu avais donc faim, et nous t'avons nourri ? tu avais soif, et nous t'avons donné à boire ?
38 tu étais un étranger, et nous t'avons accueilli ? tu étais nu, et nous t'avons habillé ?
39 tu étais malade ou en prison... Quand sommes-nous venus jusqu'à toi ?'
40 Et le Roi leur répondra : 'Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces petits qui sont mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait.'
41 Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche : 'Allez-vous-en loin de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le démon et ses anges.
42 Car j'avais faim, et vous ne m'avez pas donné à manger ; j'avais soif, et vous ne m'avez pas donné à boire ;
43 j'étais un étranger, et vous ne m'avez pas accueilli ; j'étais nu, et vous ne m'avez pas habillé ; j'étais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité.'
44 Alors ils répondront, eux aussi : 'Seigneur, quand est-ce que nous t'avons vu avoir faim et soif, être nu, étranger, malade ou en prison, sans nous mettre à ton service ?'
45 Il leur répondra : 'Amen, je vous le dis : chaque fois que vous ne l'avez pas fait à l'un de ces petits, à moi non plus vous ne l'avez pas fait.'
46 Et ils s'en iront, ceux-ci au châtiment éternel, et les justes, à la vie éternelle. »


Méditation par Monseigneur Patrick Chauvet

Avec le Christ, nous sommes partis au désert avec la Parole de Dieu. C’est elle qui va nous aider à nous connaître en vérité.

Reprenez lentement ce texte d’évangile, après avoir invoqué l’Esprit-Saint. Je sais que vous le connaissez… Mais c’est là un piège ! On le lit trop vite en restant extérieur au texte. La Parole n’est plus tranchante et ne peut plus nous éclairer.

Cet évangile du jugement dernier ne réduit pas Dieu à la stricte justice ! Ne commençons pas à compter et ne transformons pas Dieu en chef comptable ! Nous arriverons dans le Royaume les mains vides, mais le cœur rempli d’amour.

« Chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces petits qui sont nos frères, c’est à moi que vous l’avez fait.

Quelles sont les tentations cachées ?

Tout d’abord, se laisser envahir par l’orgueil. Pour retrouver l’humilité, vivre dans l’action de grâce et la reconnaissance de l’œuvre de Dieu à travers ce que je fais. Sinon vous transformez le surnaturel en naturel.

Votre engagement caritatif ne peut que vous émerveiller ! Pour certains, c’est naturel , pour d’autres, c’est une réponse à un appel. Le don de vous-mêmes produit en vos cœurs de la joie ; c’est là votre récompense qui annonce la joie du Royaume.

Autre tentation, celle du découragement ! À quoi bon ! La charité est un puits sans fond ! Nous cherchons alors l’efficacité et nous nous éloignons de la gratuité.

Les deux traits de la charité sont la gratuité et l’universalité.

« Ce que vous avez fait à l’un de ces petits » non pas à tous les petits ! Mais comment percevoir le visage du Christ à travers celui qui est blessé ?

Ne faut-il pas prendre du temps avec le Seigneur, vivre ce cœur à cœur pour voir le Christ. La contemplation est source de l’action, sinon nous tombons dans l’activisme.

Je sais : « il y a tant d’urgences ! Ne faut-il pas raccourcir le temps de prière pour visiter ceux qui nous attendent ». Voilà l’ultime tentation ! Pour éviter la rencontre avec le Christ, on se donne bonne conscience au nom de la charité !

« Merci, Seigneur, de nous apprendre à nous déposséder de nous-mêmes pour nous donner à ceux qui ont faim et soif ; ceux qui sont étrangers, nus malades et en prison. »


Vous avez des questions, vous souhaitez écrire à Mgr Patrick Chauvet, merci d'écrire à communication@diocese-paris.net qui transmettra

France : « Le Jour du Seigneur » propose une série de carême

Quatre films, sur le thème « Vivre la mort »

ROME, Lundi 26 février 2007 (ZENIT.org) – L’émission de la chaîne de télévision française « France 2 », « Le Jour du Seigneur » propose une série de carême composée de quatre films, sur le thème « Vivre la mort ».

Ils seront diffusés sur France 2 à partir du 11 mars, mais un court-métrage de présentation est déjà disponible sur le site de l’émission, à l’adresse:
http://www.lejourduseigneur.com/accueil ... re_la_mort.

En outre, cette série de carême donne lieu à une série d’avant-premières organisées à Paris, tous les jeudis de carême, à partir du 8 mars à 20 h 30, au couvent de l’Annonciation, des Dominicains, (222, rue du Faubourg-Saint-Honoré – Paris 8e). Toutes les informations sont sur la même page que la vidéo.
ZF07022608

De ZENIT

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Dix conseils pour un bon Carême, par le cardinal Godfried Danneels
« Un temps d'entraînement pour vivre davantage en chrétien »

ROME, Jeudi 1er mars 2007 (ZENIT.org) – « Lorsque quelqu'un te tient un propos désagréable, n'imagine pas que tu dois aussitôt lui rendre la pareille » : le cardinal Godfried Danneels, archevêque de Malines-Bruxelles, explique pourquoi ce conseil parmi neuf autres, pour vivre un carême authentique et non moins intéressant.

Ces « Dix conseils » ont été publiés dans la revue du vicariat et par l’agence catholique belge CathoBel.

Souvent des fidèles catholiques se demandent: « Que faire pour le Carême ? » Le Carême : « un temps d'entraînement pour vivre davantage en chrétien et se préparer à célébrer bientôt Pâques avec un coeur bien disposé. Le programme, nous le connaissons depuis longtemps : prier, jeûner et partager. Mais chaque fois nous pouvons l'accomplir différemment ».

« Avec le bon sens qu'on lui connaît, le cardinal Danneels donne cette année 10 conseils pratiques à titre d'exemple », explique l’agence.

Il y ajoute cependant, tel un avertissement: « Ci-joint dix règles pour un bon Carême. Mais elles ne signifient rien, si elles ne nous rapprochent pas de Dieu et des hommes. Ou si elles nous rendent tristes. Ce temps doit nous rendre plus légers et plus joyeux ».

1. Prie. Chaque matin, le Notre Père et chaque soir le Je vous salue Marie
2. Cherche dans l'Evangile du dimanche, une petite phrase que tu pourras méditer toute la semaine. Chaque semaine ce texte est annoncé dans le journal Dimanche.
3. Chaque fois que tu achètes un objet dont tu n'as pas besoin pour vivre - un article de luxe - donne aussi quelque chose aux pauvres ou à une oeuvre. Offre-leur un petit pourcentage. La surabondance demande à être partagée.
4. Fais chaque jour quelque chose de bien pour quelqu'un. Avant qu'il ou elle ne te le demande.
5. Lorsque quelqu'un te tient un propos désagréable, n'imagine pas que tu dois aussitôt lui rendre la pareille. Cela ne rétablit pas l'équilibre. En fait, tu tombes dans l'engrenage. Tais-toi plutôt une minute et la roue s'arrêtera.
6. Si tu zappes depuis un quart d'heure sans succès, coupe la TV et prends un livre. Ou parle avec ceux qui habitent avec toi: il vaut mieux zapper entre humains et cela marche sans télécommande.
7. Durant le Carême quitte toujours la table avec une petite faim. Les diététiciens sont encore plus sévères : fais cela toute l'année. Une personne sur trois souffre d'obésité.
8. 'Par-donner' est le superlatif de donner.
9. Tu as déjà si souvent promis d'appeler quelqu'un par téléphone ou de lui rendre visite. Fais-le finalement.
10. Ne te laisse pas toujours prendre aux publicités qui affichent une réduction. Cela coûte en effet 30% moins cher. Mais ton armoire à vêtements bombe et déborde également de 30 %.

Comme onzième petit conseil il me semble très utile que nous nous éforcions, durant la période de Carême, d'aller le plus possible prier dans nos églises.

De ZENIT :

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Aux francophones : Le carême, pour « découvrir la présence du Christ »
Et se mettre « à l’écoute de sa parole »

ROME, Dimanche 4 mars 2007 (ZENIT.org) – Aux francophones, Benoît XVI rappelle que le carême est un temps favorable pour « découvrir la présence du Christ » et se mettre « à l’écoute de sa parole ».

Le pape disait en effet, après la prière de l’angélus : « Je salue très cordialement les pèlerins de langue française, en particulier les membres de la paroisse francophone de Milan. Que ce temps du Carême soit pour chacun de vous un moment favorable pour découvrir la présence du Christ dans vos vies et pour vous mettre à l’écoute de sa parole. C’est lui la lumière qui éclaire nos chemins, laissons-nous guider par lui pour être à notre tour transfigurés par la gloire du Père. Que Dieu vous bénisse ! »
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Discipline du Jeûne

Actuellement en vigueur

Dans notre Eglise Grecque Melkite Catholique




Le Grand et Saint Carême commence le lundi 19 février pour se terminer le matin du Glorieux dimanche de Pâques le 8 avril 2007.

Sa Béatitude Gregorios III, notre Patriarche, lance un appel pour cette sainte période du Carême : « N’ayez pas peur du Jeûne ! Que ce temps préparatoire pour la fête de la Glorieuse Résurrection soit comme les plus beaux jours de votre vie. »

Sous le nom générique de Jeûne , notre église impose deux sortes d’obligations : ‘l’Abstinence’, et le ‘jeûne’.

Le jeûne consiste dans l’abstention de toute nourriture et de toute boisson, sauf l’eau, de minuit à midi, tous les lundis, mardis, mercredis, jeudis, vendredis du Carême.

L’Abstinence consiste dans la seule abstention de viande et de jus de viande tous les mercredis et vendredis du Carême.

Dans la mesure où nous croirons devoir nous dispenser ou nous excuser (raison de santé, déplacements professionnels…), remplaçons le jeûne et l’abstinence par d’autres œuvres de pénitence, par l’aumône, par la prière et par une fidélité accrue à tous nos devoirs de chrétiens. Et surtout, abstenons-nous des réjouissances mondaines qui n’ont que trop réussi à paganiser ces jours que nos Pères dans la foi consacraient au recueillement et à l’approfondissement de leur vie chrétienne.