Jeu : le diagnostic littéraire à l'aveugle

[Jean-Mic]

Le point commun avec Pagnol, serait-ce d'avoir été porté au cinéma ? Ou d'écrire des trilogies ?
Celui auquel je pense correspondrait bien à cette écriture un peu délirante, à la fois savoureuse et dérangeante. Dans ce cas, il faudrait regarder un peu plus à l'Est.

[prodigal]

Je n'ai aucune idée en fait.
Ce pourrait être, d'après les indices, un libanais, voire un grec. Mais quel rapport avec Pagnol?
L'indice le plus significatif pourrait être le dernier : c'est quelqu'un de connu mais que Pathos n'a probablement pas lu. Parce que ce n'est pas quelqu'un qu'on lit? Nous serions peut-être alors face à l'extrait d'une autobiographie d'une personne célèbre, mais pas comme écrivain? Mélanchon?

[Pathos]

mais vous ne l'avez sans doute jamais lu !

Pourquoi , c'est une femme ?

[Pathos]

En relisant la bio de Pagnol je tombe sur... Albert Cohen ?

Il coche toutes les cases la !?

et Albert Cohen avec qui il se lie d'amitié.
écrivain suisse
né à Corfou
les parents d'Albert décident d'émigrer à Marseille après un pogrom, alors qu'Albert n'a que 5 ans
L'auteur y entrecroise et superpose les voix des personnages et dans les cent six chapitres se mêlent la passion et la drôlerie,
Belle du Seigneur Troisième volet d'une tétralogie

[Fée Violine]

Eh ben voilà !
Vous ne le connaissiez pas, Pathos et Prodigal ?
Le texte proposé est extrait de son premier roman, "Solal", paru en 1930.
Il a publié la suite en 1968, le célébrissime "Belle du Seigneur" .
Et pas mal d'autres livres.
Le rapport avec Pagnol c'est qu'ils sont allés au lycée ensemble (ils avaient le même âge) et sont restés amis toute leur vie.
Il a quitté Corfou à 5 ans, et n'y est retourné qu'une fois, à 13 ans, pour sa bar-mitsva.
Il a fait ses études à Marseille et ensuite a vécu à Genève.
Je parlais de son humour mais dans son œuvre il y a aussi du tragique et du lyrique, mais ce n'est jamais ennuyeux.

C'est à lui que vous pensiez, Jean-Mic ?

[prodigal]

J'ai lu Solal il y a bien longtemps, mais cela ne m'a pas laissé un grand souvenir, la preuve! Il faudra que je réessaye.

[Jean-Mic]

C'est à lui que vous pensiez, Jean-Mic ?

Oui, mais je ne le connais qu'à travers l'adaptation cinématographique de Mangeclous par Moshe Mizrahi, avec un casting hors du commun : Pierre Richard, Bernard Blier, Charles Aznavour, Jacques Dufilho, Jacques Villeret, Samuel Labarthe, Jean-Luc Bideau, Jean Carmet et Jean-Pierre Cassel. Excusez du peu !

J'ai le souvenir de quelque chose d'incroyablement drôle et grave, désespéré et plein d'empathie. C'est ce que j'ai appelé un mélange délirant. Le côté à la fois méticuleux et absurde de l'extrait proposé m'y a fait penser.

[Fée Violine]

drôle et grave, désespéré et plein d'empathie

Oui, c'est tout à fait l'univers d'Albert Cohen.

"Mangeclous" :
https://fr.wikipedia.org/wiki/Mangeclous_(film)

Selon cet article, Albert Cohen s'opposait à ce que des films soient tirés de ses livres. Pourtant j'avais entendu dire qu'il avait été question de faire un film avec "Belle du Seigneur", avec Catherine Deneuve dans le rôle d'Ariane ; mais c'était peut-être juste un souhait de Catherine Deneuve. De toute façon, transformer ce roman en film serait un sacrilège !

[Pathos]

Nous causâmes aussi de l’univers, de sa création et de sa future destruction ; de la grande idée du siècle, c’est-à-dire du progrès et de la perfectibilité, et, en général, de toutes les formes de l’infatuation humaine. Sur ce sujet-là, Son Altesse ne tarissait pas en plaisanteries légères et irréfutables, et elle s’exprimait avec une suavité de diction et une tranquillité dans la drôlerie que je n’ai trouvées dans aucun des plus célèbres causeurs de l’humanité.

[Riou]

Bonjour,
Je dirai que c'est un auteur du 19ème siècle, notamment en raison de l'allusion à Rousseau (critique de la perfectibilité, souvent mal comprise d'ailleurs, car elle ne signifie pas nécessairement le progrès chez Rousseau) et d'un ton mordant envers le siècle des Lumières et ses suites (l'idéologie du progrès). J'ai le souvenir d'avoir trouvé cela chez des auteurs russes, notamment l'Adolescent dans lequel on trouve une critique des "idées de Genève" (Rousseau), avec l'hypothèse selon laquelle le progrès est une pure croyance, et qu'il y a au moins autant de raison de croire en une loi d'auto-destruction de l'humanité par elle-même qu'en une loi de progrès permanent.
Je dirai donc Dostoïevski, d'autant que la référence à "son Altesse" est possible dans ce cadre, car les salons mondains de l'aristocratie russe sont souvent présents chez cet auteur, avec un goût prononcé pour les discussions sur les idées du siècle et la destinée humaine. Seul problème de cette proposition : le style ne me paraît pas pleinement correspondre à une traduction d'un roman de Dostoïevski.

[Fée Violine]

Peut-être du XVIIIe ?

[Pathos]

19ème oui. Dostoïevski non

[Jean-Mic]

Voltaire, parlant du despote éclairé Frédéric II de Prusse ?

[Jean-Mic]

Oups, je n'avais pas vu les interventions suivantes. Je retire donc ma proposition de Voltaire.

[Pathos]

Magnifique analyse en tout cas Riou.
Jean Mic aussi celà aurait pu coller.