Méditation du jour avec l'Imitation de Jésus-Christ

« Mon âme aspire vers toi pendant la nuit, mon esprit te cherche dès le matin. » (Is 26.9)
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XIII. De la résistance aux tentations

3. L'homme tant qu'il vit, n'est jamais entièrement à l'abri des tentation, car nous en
portons le germe en nous, à cause de la concupiscence dans laquelle nous sommes nés.
L'une succède à l'autre et nous aurons toujours quelque chose à souffrir parce que nous avons perdu le bien et la félicité primitive. Plusieurs cherchent à fuir pour n'être point tentés, et ils tombent dans des tentations plus dangereuses. Il ne suffit pas de fuir pour vaincre; mais la patience et la véritable humilité nous rendent plus forts que tous nos ennemis.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

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XIII. De la résistance aux tentations

4. Celui qui, sans arracher la racine du mal, évite seulement les occasions extérieures,
avancera peu, au contraire les tentations reviennent à lui plus promptement et plus
violentes. Vous vaincrez plus sûrement peu à peu et par une longue patience, aidé du
secours de Dieu, que par une rude et inquiète opiniâtreté. Prenez souvent conseil dans
la tentation, et ne traitez point durement celui qui est tenté, mais consolez-le comme
vous voudriez qu'on vous consolât vous-même.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

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XIII. De la résistance aux tentations

5. Le commencement de toutes les tentations est l'inconstance de l'esprit et le peu de confiance en Dieu. Car, comme un vaisseau sans gouvernail il est poussé çà et là par les flots, ainsi l'homme faible et changeant qui abandonnent ses résolutions diverses.
Le feu éprouve le fer, et la tentation l'homme juste. Nous ne savons souvent ce que nous pouvons, mais la tentation montre ce que nous sommes. [...] (à suivre)

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

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XIII. De la résistance aux tentations

5. Il faut veiller cependant, surtout au commencement de la tentation, car on triomphe
beaucoup plus facilement de l'ennemi, si on ne le laisse pas pénétrer dans l'âme, et on
le repousse dans l'instant même où il se présente pour entrer. C'est ce qui a fait dire à
un ancien : arrêtez le mal dès son origine, le remède vient trop tard, quand le mal s'est
accru par de longs délais. (à suivre)

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

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XIII. De la résistance aux tentations

5. D'abord une simple pensée s'offre à l'esprit, puis une vive imagination; ensuite le plaisir et le mouvement déréglé et le consentement. Ainsi, peu à peu l'ennemi envahit toute l'âme, lorsqu'on ne lui résiste pas dès le consentement. Plus on met de retard et de langueur à le repousser, plus on s'affaiblit chaque jour, et plus l'ennemi devient fort contre nous.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

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XIII. De la résistance aux tentations

6. Plusieurs sont affligés de tentations plus violentes au commencement de leur conversion, d'autres à la fin, il y en a d'autres qui souffriront toute leur vie. Quelques uns sont tentés assez légèrement selon l'ordre de la sagesse et de la justice de Dieu, qui connait l'état des hommes, pèse leurs mérites et dispose tout pour le salut de ses élus.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

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XIII. De la résistance aux tentations

7. C'est pourquoi quand nous sommes tentés, nous ne devons perdre l'espérance, mais prier Dieu avec plus de ferveur, afin qu'il daigne nous secourir dans toutes nos tribulations, car selon la parole de l'Apôtre, il nous fera tirer avantage de la tentation même, de sorte que nous puissions la surmonter. Humilions donc nos âmes sous la main de Dieu, dans toutes nos tentations, dans toutes nos peines, parce qu'il sauvera et relèvera les humbles d'esprit.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

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XIII. De la résistance aux tentations

8. Dans les tentations et les traverses, on reconnait combien l'homme a fait de progrès. Le mérite est plus grand, et la vertu paraît davantage. Il est plus difficile d'être pieux et fervent lorsque l'on n'éprouve rien de pénible; mais celui qui se soutient avec patience au temps de l'adversité donne l'espoir d'un grand avancement. Quelques-uns surmontent les grandes tentations et succombent tous les jours aux petites, afin qu'être humiés d'être si faibles dans les moindres occasions, ils ne présument jamais d'eux-mêmes dans les grandes.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

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XIII. De la résistance aux tentations

Réflexions

Nul homme n'est exempt de tentations. Elles nous purifient, nous éprouvent, nous instruisent, nous humilient. ce n'est pas seulement par la fuite ou par une résistance virulente qu'on en triomphe mais par une patience tranquille et un confiant abandon entre les mains de Dieu. Veillons cependant, selon le précepte de Jésus-Christ. Veillons et prions.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

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XIII. De la résistance aux tentations

Réflexion

On succombe aisément la tentation naissante, mais si on la laisse croître et se fortifier, on porte en succombant, la peine de sa négligence ou de sa présomption. Voulez-vous réellement vaincre ? Repoussez l'ennemi dès sa première attaque. Voulez-vous retirer du combat l'avantage en vue duquel Dieu permet que nous soyons tentés ? reconnaissez votre misère, votre faiblesse, votre impuissance; et humiliez-vous de plus en plus. L'humilité est le fondement de notre sûreté, de notre paix et de toute perfection.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

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XIV. Eviter les jugements téméraires et ne point se rechercher soi-même

Il y a en nous une secrète malice qui se complait à découvrir les imperfections de nos frères : et voilà pourquoi nous sommes si prompts à les juger, oubliant qu'à Dieu seul appartient le jugement des coeurs. Au lieu de scruter si curieusement la conscience d'autrui, descendons dans la nôtre : nous y trouverons assez de motifs d'être indulgents envers le prochain et de trembler nous-mêmes. Vous n'êtes chargé que de vous, vous ne répondrez que de vous : Ne jugez donc point, afin que vous ne soyez point jugé.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

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XIV. Eviter les jugements téméraires et ne point se rechercher soi-même

2. Mais souvent il y a quelque chose hors de nous, ou de caché en nous, qui nous entraîne. Plusieurs se recherchent secrètement eux-mêmes dans ce qu'ils font, et ils l'ignorent. Ils semblent affermis,dans la paix, lorsque tout va selon leurs désirs, mais éprouvent-ils des contradictions, aussitôt ils s'émeuvent, et tombent dans la tristesse. La diversité des opinions produit souvent des discussions entre les amis, entre les citoyens et même entre les religieux et les personnes dévotes.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

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XIV. Eviter les jugements téméraires et ne point se rechercher soi-même

Réflexion.

Il y a en nous une secrète malice qui se complaît à découvrir les imperfections de nos frères, et voilà pourquoi nous sommes si prompts à les juger, oubliant qu'à Dieu seul appartient le jugement des coeurs. Au lieu de scruter si curieusement la conscience d'autrui, descendons dans la nôtre, nous y trouverons assez de motifs d'être indulgents envers le prochain et de trembler pour nous-mêmes. Vous n'êtes chargés que de vous, vous ne répondrez que de vous, ne jugez donc point, afin que vous ne soyez point jugé.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

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XV. Des oeuvres de charité

1. Pour nulle chose au monde, ni pour l'amour d'aucun homme, on ne doit faire le moindre mal ; on peut quelquefois, cependant pour rendre un service dans le besoin, différer une bonne oeuvre, ou lui en substituer une meilleure, car alors le bien n'est pas détruit, mais il se change en un plus grand bien.
Aucune oeuvre extérieure ne sert sans la charité, mais tout ce qui se fait par la charité, quelque petite ou quelque vil qu'il soit, produit des fruits abondants.
Car Dieu regarde moins à l'action qu'au motif qui fait agir.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

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XV. Des oeuvres de charité

2. Celui-là fait beaucoup, qui aime beaucoup. Celui-là fait beaucoup, celui qui fait bien ce qu'il fait; et il fait bien lorsqu'il subordonne sa volonté à l'utilité publique. Ce qu'on prend pour la charité, souvent n'est que la convoitise; car il est rare que l'inclination, la volonté propre, l'espoir de la récompense, ou la vue de quelque avantage particulier, n'influent pas sur nos actions.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

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