La Cité catholique

Dans ma paroisse sinistrée de Dordogne il semble que les choses changent lentement.
Je crois que c'est sous l'influence d'un paroissien ... belge.
Hier le curé a utilisé le symbole de Nicée. C'est presque un révolution ... au point que l'assistance ( 50 personnes pour 5.000 habitants ) a été très surprise.
Les lectures ont été lues, pour une fois, par des jeunes ....
Voilà des nouveautés intéressantes.
Et cela vient au bon moment. car entre la supression des messes dans la plupart des églises de la paroisse, le départ annoncé de quelques fidèles qui "en ont marre", la diminution du nombre de participants .... ce n'était pas la joie.
Mais que le chemin est long pour avoir des messes susceptibles d'attirer les chrétiens.
Courage !

L'important c'est dans la préparation. S'il y a quelques personnes qui se rencontrent pour la préparer, il y aura des évolutions parce que la messe ne sera plus l'affaire de Monsieur le Curé.

Je crois aussi que le désir sincère de sanctification (du clergé et des fidèles) est à la base d'un retour à un esprit sain (et saint) de la liturgie : passer de l'animation festive à l'entrée dans une vision nuptiale et jubilante de notre communion avec le Seigneur...

N'est pas plutot par une belle messe que l'on loue Dieu de tout notre coeur, de toute notre âme et tout notre esprit ?

Pierre-Antoine a écrit :N'est pas plutot par une belle messe que l'on loue Dieu de tout notre coeur, de toute notre âme et tout notre esprit ?

Oui, car le culte trinitaire s'accomplit dans le sanctuaire de notre âme. La louange extérieure, belle, ample, joyeuse, recueillie est comme une manifestation, un rayonnement du Feu de l'Amour qui embrase les amants du Christ...Loin d'un "concert spirituel", d'une animation, c'est en tout cas ainsi que je conçois (et que je tente de vivre) ma participation au Sacrifice Eucharistique...

Une belle messe c'est tout un ensemble de détails autant dans la préparation de la messe, que de son animation, que de la spiritualité que dégagent l'officiant et les fidèles.
Il faut, des fois, très peu de choses pour passer d'une messe quelconque à une belle messe.
Une très grande attention doit être donnée par le prêtre, d'abord, puis par les fidèles engagés à la célébration de la messe dominicale.
C'est à travers elle, d'abord, que le communauté chrétienne s'exprime et se rassemble.
A nous de pousser nos prêtres à améliorer, sans cesse, les messes dominicales.

Souvent il y a une très belle messe quand chacun est respectueux de l'action liturgique des autres

Pour Noël ma femme et moi sommes allés à la messe à Bergerac à la FMND.
cf : http://www.cite-catholique.org/viewtopi ... =93&t=9905
Office des Vigiles à 21h
Messe à 22h suivi d'une petite collation
Ce matin messe de l'aurore et messe du jour.
Beaucoup de monde dans cette petite église.
Les messes étient très bien dites avec ces petits suppléments qui donnent de l'âme à une messe.
Utilisation du symbole de Nicée avec agenouillement.
Utilisation de la première prière eucharistique.
Communion à la table de communion.
Chants du Kyrie, du Gloria et du Sanctus.
Au total messe de 22h : 1h30
Messe du jour : 1h15
C'est honorer le Saint Jour de Noël dans la joie, le bonheur et la ferveur.

Pour ma part, j'ai assisté à une messe de Noël... au fond de l'église... j'ai presque rien entendu du sermon... l'Adeste Fideles m'a plu, mais j'aurais préféré qu'il ne fût pas traduit en français, ni accompagné par la guitare et le tambourin... Mais enfin, à la communion, j'ai reçu ma joie, et c'est le principal !

Ce qui m'a intéressé c'est de voir la différence de comportement des fidèles entre la messe de la nuit et la messe de jour.
Bien sûr il y avait plus de jeunes à la messe de nuit qu'à la messe de jour.
Les jeunes m'ont paru plus réceptifs aux indications du prêtre : agenouillement lors du Symbole de Nicée et communion à genoux.
Je pense que ce doit être une question de génération et de spiritualité
De même les fidèles de la nuit ont très bien "supporté" la messe de 1h30 alors que ce matin quelques fidèles, rares, piaillaient au bout de 1h.

Si tous les offices commençaient comme celui-ci...


http://www.youtube.com/watch?v=LUGZhV9sdZo

ou ici - j'en ai des frissons !

http://www.youtube.com/watch?v=pnKbPj7EhCg

C'est par une belle messe que l'on remplit les églises

Et, aussi, cela dépend de nous, de notre ferveur et de notre prière, non ?

Une qualité de prière, l'intériorité, des chants mélodieux, une liturgie respectueuse et paisible contribuent effectivement à embellir des lieux qui peuvent être très banals : j'ai vu (et entendu) des choses irritantes, tristes à pleurer, dans de merveilleuses cathédrales (hélas, 3 fois hélas !) alors que j'ai été porté par une louange fervente, pure et amoureuse dans des chapelles "qui ne cassaient rien" côté décor...Quand la beauté, la force (et la sainteté ou du moins la volonté de sanctification des fidèles) sont présents, la liturgie opère véritablement comme un bain de jouvence, un sacrement : pourquoi tant d'animateurs (trices) ne comprennent-ils pas ces évidences ???

Ceci dit je pense que le Grégorien tel qu'on le chante à Fontgombault est fait pour des moines (spécialistes ayant le temps qu'il faut pour se donner à l'oeuvre liturgique) et ne convient pas forcément à une vie paroissiale commune : déjà au Moyen-Age s'opérait le distingo nécessaire entre une Messe à Cluny, celle d'une cathédrale, d'une paroissiale rurale ou d'un couvent de Prêcheurs ou de Franciscains... C'est pourquoi j'estime qu'une diversité liturgique est nécessaire pour éviter de tomber dans la petite vanité des concerts spirituels ou de la mainmise des élites ayant la science des neumes ou du solfège...

Chaque communauté fait avec les personnes qui la composent. Certaines, avec de petits moyens mais avec du coeur et de l'application réalisent une liturgie où chacun se sent à l'aise

touriste a écrit :Chaque communauté fait avec les personnes qui la composent. Certaines, avec de petits moyens mais avec du coeur et de l'application réalisent une liturgie où chacun se sent à l'aise

Mais la bonne volonté n'excuse pas tout cher Touriste : une Messe n'est pas un bricolage, un atelier créatif ni le lieu d'imposer ses goûts ou ses excentricités (ce que ma génération a subi des décennies durant). Et là il y a toute une pédagogie liturgique que l'Eglise se doit d'appliquer : nous avons des trésors spirituels qui ont toujours des vertus sanctifiantes, apaisantes, et avons la faiblesse de laisser le champ libre aux improvisations, bavardages, prétentions de gens imbus d'eux-mêmes : c'est là que le bât blesse !