La Cité catholique

Bonjour,

pourriez vous m'expliquer ce qu'est la grâce ? J'ai un peu de mal à comprendre.

Est ce l'amour de Dieu que l'on peut ressentir dans notre coeur ?

Bonjour

Le catéchisme de l'Eglise Catholique établit un parallèle entre "grâces" et "charismes"

Les charismes

799 Extraordinaires ou simples et humbles, les charismes sont des grâces de l’Esprit Saint qui ont, directement ou indirectement, une utilité ecclésiale, ordonnés qu’ils sont à l’édification de l’Église, au bien des hommes et aux besoins du monde.

800 Les charismes sont à accueillir avec reconnaissance par celui qui les reçoit, mais aussi par tous les membres de l’Église. Ils sont, en effet, une merveilleuse richesse de grâce pour la vitalité apostolique et pour la sainteté de tout le Corps du Christ ; pourvu cependant qu’il s’agisse de dons qui proviennent véritablement de l’Esprit Saint et qu’ils soient exercés de façon pleinement conforme aux impulsions authentiques de ce même Esprit, c’est-à-dire selon la charité, vraie mesure des charismes (cf. 1 Co 13).

Vous pouvez aussi consulter la page de Wikipedia sur la grâce :http://fr.wikipedia.org/wiki/Gr%C3%A2ce ... 9tienne%29

J'espère que cela vous aidera à avancer

Amicalement

Vous pouvez lire ça aussi

Ou ça : http://www.fatima.be/fr/sanctus/prieres/cate65.php

mike.adoo a écrit :Le catéchisme de l'Eglise Catholique établit un parallèle entre "grâces" et "charismes"

Plus exactement, c'est le même mot. En grec, "grâce" se dit "kharis". Le "charisme" est le mot neutre dérivé de "kharis", donc "la chose donnée par grâce".

"La grâce, m'a dit un jour un frère dominicain, c'est lorsque vous n'avez pas eu envie d'aider telle personne qui vous le demandait, mais ensuite, vous vous êtes repris, et vous l'avez fait !"

(Puisqu'en réalité, si je n'avais pas eu la grâce, je n'aurais certes pas fait demi-tour !)

Griffon a écrit :Bonjour bnauchocolat,

Merci de votre belle question.
J'ai compris la grâce, de mieux en mieux et de plus en plus, du moment qu'on m'eût donné l'image suivante.

Prenons 2 chevaliers en armure, avec glaive et bouclier.
Il y en a un bon et un méchant, et ils se battent.
Le méchant est tombé à genoux, il est désarmé et il attend le coup fatal.

Et le bon lui "fait grâce".

Cela veut dire qu'il lui "laisse la vie".
Bien plus, il lui donne une nouvelle vie.
Le méchant était voué à la mort.
Le bon lui donne l'occasion de vivre, de profiter d'une vie dont il aurait été privé.

Jésus nous fait grâce. Bien plus, il est toute grâce.
Aussi, chaque célébration eucharistique commence par la formule :
"Que la grâce de notre Seigneur Jésus, que l'amour de Dieu le Père et la communion de l'Esprit-Saint..."

Et comment répond-on à la grâce ?

Reprenons notre image.
S'il n'est pas trop mauvais, le méchant va "rendre grâce".
Rendre grâce, on pense généralement que c'est faire preuve de reconnaissance : dire simplement "merci".
Mais l'image nous montre bien que c'est bien plus que cela !
A celui qui nous fait grâce, on se doit de répondre : "Tu m'a sauvé la vie, ma vie t'appartient".

C'est en vivant la grâce dans cette radicalité qu'on peut découvrir la profondeur de la vie de la grâce et comprendre ce qu'est la grâce sanctifiante (une vie qui n'est plus la nôtre : c'est le Christ qui vit en nous).

Cordialement,

Griffon.

Merci pour ces trés belles métaphores c'est trés didactif et parlant.

Aldous a écrit :Merci pour ces très belles métaphores c'est trés didactif et parlant.

Oui !
Je viens de me le rappeler.
Si je ne me trompe, l'image vient d'un prêtre carme de Bruxelles.

Ici, je ne suis que l'âne qui a entendu braire dans la prairie d'à côté.
Ou le perroquet.
A votre meilleure convenance.

Cordialement,

Griffon.

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Bonjour,

La grâce, c'est la bonté de Dieu qui apporte le salut en Jésus Christ à des personnes qui, non seulement ne méritaient pas cette bonté, mais qui méritaient la condamnation éternelle à cause de leurs péchés.


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gerardh a écrit :-----

Bonjour,

La grâce, c'est la bonté de Dieu qui apporte le salut en Jésus Christ à des personnes qui, non seulement ne méritaient pas cette bonté, mais qui méritaient la condamnation éternelle à cause de leurs péchés.


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mais plus encore, qui soutient leurs efforts dans la lutte perpétuelle contre les tentations et le don d'eux.mêmes dans leurs oeuvres pour la gloire de Dieu.

Griffon a écrit :

Aldous a écrit :Merci pour ces très belles métaphores c'est trés didactif et parlant.

Oui !
Je viens de me le rappeler.
Si je ne me trompe, l'image vient d'un prêtre carme de Bruxelles.

Ici, je ne suis que l'âne qui a entendu braire dans la prairie d'à côté.
Ou le perroquet.
A votre meilleure convenance.

Cordialement,

Griffon.

Merci à l'âne
Vous me rappelez St Félix de Cantalice ! (c'est un compliment de ma part)

Bonjour à tous et la grâce de Dieu soit sur vous

Je cite Luc :" Il descendit alors avec eux et revint à Nazareth. Par la suite il continua à leur obéir ; sa mère, pour sa part, gardait tout cela dans son cœur. Quant à Jésus, il grandissait en sagesse, en âge et en grâce, aussi bien devant Dieu que devant les hommes. ( Luc 2,51 )

Ce passage de Luc nous renvoie au premier livre de Samuel dont voici trois variantes ;

- Quant au jeune Samuel, de jour en jour il grandissait et devenait meilleur, aux yeux de Yahvé comme aux yeux des hommes. (1 Sam 2, 26) Bible des Peuples

- Quant au jeune Samuel, il continuait de croître en taille et en grâce tant auprès de Yahvé qu'auprès des hommes. (1 Sam 2,26 ) Bible de Jérusalem

- Le jeune Samuel continuait à grandir, et il était agréable à l'Éternel et aux hommes. (1Sam 2,26) Bible Segond

Bonjour,

je lisais votre fil de discussion et je me rappelais quelque réflexion (d'un professeur de dogmatique) sur la grâce qui vienne de la clarification nécessaire face à Pelage.

St Augustin à pû dire à ce moment que : « Dieu agit dans le cœur des hommes et dans le libre arbitre lui-même, de sorte qu’une sainte pensée, un pieux dessein et tout mouvement de bonne volonté viennent de Dieu : nous pouvons quelque bien grâce à Celui sans lequel nous ne pouvons rien (Jn 5, 15) ».

Le deuxième Concile d’Orange (529) donne aussi quelques éléments

a)Le rôle de la grâce avant la justification. Elle précède tout effort. De la grâce vient la prière (can.3), la bonne volonté et le désir (c.4), l’initium salutis (c.5), tout effort vers la foi (c.6), tout acte salutaire (c.7), toute préparation (c.8 et 12), tout mérite (c.18).

b)Le rôle de la grâce dans la justification : elle répare (c.13), elle libère (c.14), elle change en mieux (c.15), elle donne la justice du Christ (c.21).

c)Le rôle de la grâce après la justification ; elle est nécessaire pour bien agir pour Dieu (c.9), pour persévérer (c.10), pour la vie du Christ en nous (c.24), pour l’amour de Dieu (c.25).

Bien à vous