Le Pape François condamne certaines déviations dans l'Eglise
Publié : ven. 14 juin 2013, 8:58
Il est intéressant de voir citer des courants très anciens et depuis longtemps condamnés. Et pourtant on s'apperçoit qu'ils sont aussi contemporains. Et même qu'ils peuvent être attractifs pour cetains.
Notre Saint Père a pour préoccupation de rectifier toute déviation dans la Foi.
C'est exactement la même chose avec la théologie de la libération qui provient pourtant de son continent. L'Eglise a depuis des décennies condamné cette pseudo théologie tout en comprenant ses motivations.
http://belgicatho.hautetfort.com/archiv ... .html#more
Tout début de l'article :
Notre Saint Père a pour préoccupation de rectifier toute déviation dans la Foi.
C'est exactement la même chose avec la théologie de la libération qui provient pourtant de son continent. L'Eglise a depuis des décennies condamné cette pseudo théologie tout en comprenant ses motivations.
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Pélagianisme et panthéisme, ou quand François partage les préoccupations de Benoît
Une amie (merci à elle!) a pris la peine de traduire un article d'Andrea Tornielli qui, laissant de côté l'aspect sensationnaliste des propos du pape lors de son entrevue avec les responsables du CLAR, s'attache à montrer la continuité entre le discours de François et celui de son prédécesseur :
« Les deux préoccupations attribuées au Pape Bergoglio par le site de « Réflexion y Liberacion » font écho aux paroles de Ratzinger.
Andrea Tornielli – Vatican Insider 12 juin 2013
On peut comprendre que les paroles attribuées au St Père concernant la corruption au sein du Vatican, sur l’existence d’un lobby gay et sur le fait que les religieux se découragent lorsqu’ils se retrouvent dans le viseur de l’ex Saint-Office, aient attiré l’attention du monde médiatique.
La synthèse du dialogue qui a eu lieu le 6 juin dernier entre le Pape François et la hiérarchie du CLAR (Confédération Latino-Américaine des Religieux) contient des passages concernant l’Eglise contemporaine. On sait que les dirigeants du CLAR ont pris leurs distances à l’égard de la publication de ce texte « reconstruit » à partir des souvenirs des participants.
Les deux préoccupations qu’aurait exprimées le Pape concernent le risque de « pélagianisme » et celui de la gnose « panthéiste ».
La première préoccupation fait référence à la doctrine du moine irlandais Pélage. Cette hérésie fut combattue par Saint Augustin et condamnée par le concile d’Ephèse de 451. Suivant cette hérésie le péché originel n’aurait pas réellement contaminé la nature humaine et donc l’homme serait capable par lui-même de choisir le bien et de ne pas pécher sans l’aide de la grâce.
Le retour au pélagianisme a été dénoncé par certaines voix dans les dernières décennies en lien avec l’hyper-activisme au sein de l’Eglise, la grande confiance dans les plans et projets humains, la croyance que l’Eglise soit le résultat de l’œuvre humaine, tout cela finissant par détourner l’action de la grâce et par tout réduire aux capacités de l’homme.