La Cité catholique

Bonjour à tous,

Nous le savons bien : Dieu a fait alliance avec Israël.
« Tu seras mon peuple, et je serai votre Dieu. »

Dans cette alliance, le peuple s’engage à respecter les commandements que Dieu donne à Moïse sur le Sinaï et Dieu s’engage à donner une terre à son peuple.
C’est une alliance exclusive : « Tu n’auras pas d’autres dieux ! ».
Israël fait l’expérience d’un Dieu « jaloux ».

Cette alliance vaut pour le peuple, mais c’est aussi une alliance individuelle : en échange de bien faire, chacun est assuré de l’assistance et de la gloire de Dieu.
[quote ="Isaïe 58,7-8 (bible des peuples)"]Tu partageras ton pain avec celui qui a faim,
tu accueilleras chez toi les pauvres sans abri,
tu vêtiras celui que tu vois nu
au lieu de te dérober devant lui,
car il est ta propre chair.
Alors ta lumière se lèvera comme l’aurore
et tes plaies se fermeront vite.
Tes mérites iront devant toi,
et la Gloire de Yahvé marchera sur tes pas.[/quote]

Jésus propose une nouvelle alliance, qui porte l’ancienne alliance à son accomplissement, bien au-delà de tout ce qu’Israël pouvait supposer.
Mais, quel est l’engagement de part et d’autres ?
Jésus nous introduit dans le « Royaume de Dieu », non pas comme des « serviteurs » mais comme des « amis », Il fera chez nous sa demeure qu’Il habitera avec son Père, Il nous donne son Esprit et nous ressuscitera au dernier jour. Un engagement très spirituel, donc. Mais aussi très concret : « tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, Il vous l’accordera. » Et donne des exemples : chassez les démons, guérir les malades, … et même, vous ferez des choses plus grandes que moi.

Et nous, quel est notre part dans cette alliance ?
Nous mettre à la suite de Jésus : porter notre croix et faire ce qu’Il a fait, c'est-à-dire rechercher le Royaume de Dieu et sa Justice.
Et puis, il y a le commandement d’amour : « vous aimer les uns les autres comme Je vous ai aimés. »
Un second commandement ressort de l’Evangile et très nettement, de la prière du Notre-Père : « Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensé. »
Ces 2 choses devraient nous conduire à la perfection telle que Dieu la désire : « Soyez parfaits, comme votre Père du Ciel est parfait. »

A part cela ?
Eh bien, il me semble qu’on peut résumer tout le reste par « prier, demander ».
C’est résumé dans la prière du Notre-Père.
Nous ne demanderons jamais assez, mes amis !
Mais il ne s’agit pas de demander pour notre quotidien (en rabâchant, comme les païens), il faut demander les biens spirituels. Et d’abord, l’Esprit.
Il faut demander sans cesse ! (« priez sans cesse », nous dit l’apôtre)

Cordialement,

Griffon.

PS 22/08/2013: changement du titre (précédemment: l'ancienne et la nouvelle alliance)

Bonjour à tous,

L’évangile d’hier est particulièrement éclairant sur le pas supplémentaire que Jésus nous invite à faire dans le cadre de la nouvelle alliance.

Mt 19, 16-22 (traduction liturgique) a écrit :Quelqu'un s'approcha de Jésus et lui dit : « Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? »Jésus lui dit : « Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon ? Il n'y a qu'un seul être qui soit bon ! Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. —Lesquels ? » lui dit-il. Jésus reprit : « Tu ne commettras pas de meurtre. Tu ne commettras pas d'adultère. Tu ne commettras pas de vol. Tu ne porteras pas de faux témoignage. Honore ton père et ta mère. Et aussi : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »Le jeune homme lui dit : « Tout cela, je l'ai observé : que me manque-t-il encore ? »Jésus lui répondit : « Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis viens, suis-moi. »À ces mots, le jeune homme s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

Jésus sait les attaches du jeune homme et lui propose les commandements de l’ancienne alliance.
C’est le jeune homme qui en veut plus.
« Si tu veux être parfait,… » lui dit Jésus. Et on entend bien l’écho à cette autre parole de Jésus : « Soyez parfaits comme votre Père est parfait ».
Et Jésus donne au jeune homme les conditions pour entrer dans cette perfection de la nouvelle alliance
- se libérer des liens (de l’argent, du pouvoir, du savoir,…)
- suivre Jésus.

Et le jeune homme s’en va tout triste…
Mais qu’est-ce donc qui le rend triste ? N’est-ce pas son choix ?

Cordialement,

Griffon.

Bonjour à tous,

L’évangile d’hier nous donnait les 2 conditions pour entrer dans le Royaume.
Ces conditions sont récurrentes dans l’Evangile :
- il faut se purifier (comme y invite déjà le baptême de Jean)
- il faut se brancher sur Jésus (comme le sarment sur la Vigne, pour recevoir sa Vie)

1. Comment nous libérer de tous ces liens ?
Quand on se penche un instant sur notre enfance, on constate toutes les blessures subies qui ont induis en nous des comportements que nous sommes loin maîtriser tout à fait.
C’est un véritable nœud inextricable.

2. Et plus encore, comment se mettre à la suite de Jésus ?
Nous ne le voyons même pas.
Et quand nous nous demandons ce qu’Il ferait,… combien de fois percevons-nous une réponse ?

Ces conditions peuvent sembler excessives pour les simples humains que nous sommes.
C’est pourquoi, dans sa prévenance, Jésus lui-même nous donne ces biens, pour peu que nous le Lui demandions.

Voilà la grande affaire… PRIER !
Prier sans cesse, nous dit St Paul.

Prions-nous vraiment tous les jours ?
Nous accordons-nous le temps de vraiment prier ?

Si la prière est la porte d’entrée dans le Royaume, cela vaut la peine de prier, non ?

Griffon.

Bonjour à tous,

Prier pour recevoir la purification et la vie.
Oui, prier, mais d’une manière toute spéciale.

Il ne s’agit pas de prier comme on a l’habitude de l’entendre, de « prier à la manière des païens », « qui qu’à force de parler ils seront entendus (Mt 6,7) », qui sont remplis de tant de besoins dont leur dieu se fiche pas mal.
Nous, nous sommes déjà entendus !
Pour nous, il suffit de « se baisser pour se servir », si j’ose m’exprimer ainsi.

Isaïe 55,1 a écrit : Vous tous qui avez soif, venez, voici de l'eau ! Même si vous n'avez pas d'argent, venez acheter et consommer, venez acheter du vin et du lait sans argent et sans rien payer.

En effet, mort sur la croix, notre Seigneur a fait couler de son cœur transpercé
- l’eau qui purifie
- le sang qui donne sa vie

De ce cœur transpercé est né l’Eglise, la communion de tous ceux qui ont accès à ces dons miraculeux qui font de nous des êtres nouveaux, véritables enfants de Dieu, frère de Jésus. Nous accédons au Royaume promis par la nouvelle alliance.
Ces dons, l’Eglise du Christ nous les transmet dans les sacrements.
Le baptême de l’Eau et de l’Esprit nous purifie et nous donne la Vie éternelle.
Les sacrements de réconciliation et de l’Eucharistie vivifient constamment ces dons en nous.

Tout cela est si gratuit que cela nous semble presque normal.
Combien d’heures passons-nous en adoration devant Jésus-hostie pour le louer et le remercier de ces dons ?
Combien de temps de prière pour se donner le temps de goûter ces dons ?

En fait, peu nombreux sont ceux qui se rendent compte qu’en vivant de ces dons, leur vie change complètement.
Qu’est-ce que cela change donc de rentrer dans le Royaume de Dieu ?
De revêtir l’homme nouveau ? (comme dit St Paul)

Cordialement,

Griffon.

Griffon a écrit :
Voilà la grande affaire… PRIER !
Prier sans cesse, nous dit St Paul.

Prions-nous vraiment tous les jours ?
Nous accordons-nous le temps de vraiment prier ?

Salut Griffon

Si l'on s'en tient à cette définition de la prière que j'aime bien, celle de Charles de Foucault: "penser à Dieu en l'aimant", eh ben je pense qu'il est toujours possible de penser à Dieu, même en plein travail. On doit constamment "corriger" nos pensées pour les orienter à Dieu et ça je crois que c'est toujours possible, car nous pensons toujours.
je crois que une grosse erreur que l'on commet souvent, c'est de consacrer un temps pour Dieu, et un temps sans Dieu, il n' y a pas continuité entre nos activités spirituelles et nos activités séculières.
L'activité principale source de tout ce qu'on doit faire doit être la messe ( quotidienne si possible), nos temps de prières "privées" doivent préparer la messe qu'on doit faire ou prolonger la messe qu'on a faite et nos activités séculières doivent être le prolongement de nos prières ou bien les sources de nos nouvelles prières qu'on présentera comme offrande à la messe prochaine. En effet tout ce qu'on fait est très loin de la perfection y compris nos prières, et c'est à la messe que Christ lui même récapitule tout ce qu'on a fait, les achève et les présente à son Père dans son sacrifice de la croix actualisé.
Tout part de la messe et tout aboutit à la messe.

Bonjour Kisito,

J’ai bien lu votre définition du la prière que vous avez déjà eu l’occasion de proposer dans un forum sur l’oraison.
Peut-être avez-vous besoin d’en parler.
Soit. Même si on sort un peu du sujet.

Pour ma part, j’avoue préférer la définition de Ste Thérèse d’Avila, qui parle d’un « cœur à cœur » avec Dieu.
Ou encore, cette définition du paroissien du curé d’Ars qui l’avait tant touché : « Il m’avise, et je L’avise ».
Vous voyez, c’est une relation.

L’expérience que je tente de rendre dans ce fil est celle du chrétien qui répond à l’appel de Jésus qui nous invite à entrer avec Lui dans la nouvelle alliance.
Aujourd’hui, l’évangile nous raconte l’histoire de ce roi qui fête les noces de son fils.
Précisément, c’est à des noces que nous sommes invités : les noces de Jésus avec notre âme.

Dans ce cadre, la prière devient une rencontre d’amour entre amoureux.
Personnellement, j’ai un travail intellectuel, lequel me prend vraiment pendant de longues heures.
Vous avez beau dire : « On DOIT constamment corriger nos pensées… »
J’avoue que ce genre de devoir me dépasse, et y associer à l’adverbe « constamment », cela m’effraie plus que m’attire.

Ce n’est pas mon expérience.
J’adhère à Jean-Paul II lorsqu’il disait que toutes nos prières sont une réponse à l’invitation de Dieu.
Oui, quand je prie, l’Esprit prie en moi, et Jésus prie aussi avec moi.
Je suis comme un jeune fiancé.
Quand je travaille, je travaille. Mais dès que je lève la tête, dès que j’ai une minute, soit Jésus, soit moi, nous revenons l’un vers l’autre.
Je prie bcp, de bcp de plusieurs façons différentes (oraison, chapelet, LDH, angélus) mais je ne ressens pas du tout la coupure dont vous parlez. Au contraire, cette prière « imbibe » toute ma journée.
Et si la messe est bien le sommet de la vie du chrétien, c’est bien de Jésus que tout part, et que tout aboutit. C’est lui le Seigneur.

Cordialement,

Griffon.

Salut Griffon

Griffon a écrit : Personnellement, j’ai un travail intellectuel, lequel me prend vraiment pendant de longues heures.
Vous avez beau dire : « On DOIT constamment corriger nos pensées… »
J’avoue que ce genre de devoir me dépasse, et y associer à l’adverbe « constamment », cela m’effraie plus que m’attire.
Ce n’est pas mon expérience.

Je pense c'est Thérèse qui avait dis "prie comme si tout dépend de Dieu, puis agis comme si tout dépend de toi". Je me dis donc que avant chaque tâche de notre travail, on doit prier, puis lorsqu'on effectue la tâche on doit être concentré sur celle ci. Mais il y a toujours des petites évasions, des "micro poses" ces évasions, si elles sont nécessaires, on doit en profiter pour redemander l'aide de Dieu, et pour lui offrir ce qui a déjà été fait, à la fin de la tâche on doit tout offrir à Dieu. Par humilité on doit se défier et croire que notre travail, comme notre prière n'a pas été ce que Dieu attendait de nous. C'est pour cela qu'on doit désirer assister le plus tôt possible à la prochaine messe, car à la messe, nous avons la certitude d'avoir le soutien de tout le ciel et de Jésus Lui même, dans notre prière et notre offrande à Dieu, c'est la messe qui achève donc de manière certaine et parfaite tout ce qu'on a pu entreprendre.

Quand je travaille, je travaille. Mais dès que je lève la tête, dès que j’ai une minute, soit Jésus, soit moi, nous revenons l’un vers l’autre.
Je prie bcp, de bcp de plusieurs façons différentes (oraison, chapelet, LDH, angélus) mais je ne ressens pas du tout la coupure dont vous parlez. Au contraire, cette prière « imbibe » toute ma journée.
Et si la messe est bien le sommet de la vie du chrétien, c’est bien de Jésus que tout part, et que tout aboutit. C’est lui le Seigneur.

je pense que sur ce point on se rejoint parfaitement, et c'est un peu ce que j'ai dis plus haut.

je ne doute pas du grand Amour de Dieu, mais par prudence, je me dis que certainement, en retour ce que je lui offre de moi même n'est pas digne de Lui. C'est pour cela que je recherche le plus souvent des "soutiens", des intercessions. Je fais un effort pour recourir toujours à l'intercession de la Vierge, dans l'intention d'offrir quelque chose de plus "digne" au Christ, à la Messe et à la LDH pour offrir une offrande parfaite au Père.

Bonjour à tous,

Si vous le voulez bien, je vais poursuivre un peu cette présentation de la vie chrétienne qui consiste à entrer dans le Royaume, à vivre avec Jésus.

Aujourd’hui, fête de Barthélémy, l’évangile nous propose la rencontre de Jésus avec l’apôtre (Jn 1,45-51).
Et justement, Jésus prophétise.

Amen, amen, je vous le dis : vous verrez les cieux ouverts, avec les anges de Dieu qui montent et descendent au-dessus du Fils de l'homme.

De fait, l’arrivée de Jésus chamboule totalement toute notre réalité.
Jésus réalise le Royaume de Dieu.
Et l’Evangile le rapporte fidèlement si on en tire quelques statistiques.

Les 4 évangiles comptent 3777 versets.
1524 versets racontent des guérisons, des miracles et autres incidents surnaturels, soit 40,3%.
On peut ajouter 183 versets où Jésus expulse des démons, soit 4,8%.
C’est dire que 1726 versets, soit 45,7% des évangiles concernent la guérison et la délivrance.
La guérison et la délivrance, c’est si important dans l’économie du Royaume de Dieu qu’on peut y ajouter 689 versets, soit 14,6% qui rapportent des enseignements de Jésus sur la guérison et la délivrance.
On dépasse donc la moitié des évangiles.

On peut y voir la signature du Messie.
Lorsque Jean Baptiste envoya ses disciples demander à Jésus : « Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? Jésus leur répondit : «Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et voyez : les aveugles voient et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, les morts ressuscitent et la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres. Et heureux celui qui ne trébuchera pas à cause de moi. » (Mt 11,2-6 BJ) Des six signes authentifiant la mission de l'Envoyé de Dieu, cinq sont explicitement des guérisons physiques.

Aujourd’hui, de ces 6 signes, on retient seule l’annonce de la Bonne Nouvelle. (en fait, depuis le 4ème siècle).

Si Jésus est vivant, peut-Il se contenter de ce seul signe ?

De tout cœur,

Griffon.

Griffon a écrit :Lorsque Jean Baptiste envoya ses disciples demander à Jésus : « Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? Jésus leur répondit : «Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et voyez : les aveugles voient et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, les morts ressuscitent et la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres. Et heureux celui qui ne trébuchera pas à cause de moi. » (Mt 11,2-6 BJ) Des six signes authentifiant la mission de l'Envoyé de Dieu, cinq sont explicitement des guérisons physiques.

Aujourd’hui, de ces 6 signes, on retient seule l’annonce de la Bonne Nouvelle. (en fait, depuis le 4ème siècle).

Si Jésus est vivant, peut-Il se contenter de ce seul signe ?

Bonjour,
je ne comprends pas bien votre question Griffon...
N'est-ce pas plutôt
Si Jésus est vivant, peut-Il se contenter que l'on retienne ce seul signe ?
voulez-vous dire?

car je ne vois pas en quoi Lui vivant se contenterai de ce seul signe (Il continue a guérir aveugles et boiteux, lépreux, sourds et à ressusciter les morts)

Vous avez raison, Aldous,
Je le suis très mal exprimé.

je veux dire qu'en ses débuts, l'Eglise s'appuyait sur les 6 signes de la messianité.
Maintenant, on ne parle pratiquement plus que de l'annonce.

Mais le Royume de Dieu, c'est " tout le paquet ".

Si je puis dire.

Cordialement,

Griffon.

Griffon a écrit : Aujourd’hui, de ces 6 signes, on retient seule l’annonce de la Bonne Nouvelle. (en fait, depuis le 4ème siècle).

Salut Griffon
Je ne sais pas dans quel sens vous dites qu'on retient seule l'annonce de la Bonne nouvelle. Dans mon église locale, le sacrement des malades, la prière pour les malades, bref le ministère de guérison est une réalité quotidienne. Mes parents l'ont déjà reçus certaine fois qu'ils étaient malade, moi même je participe spirituellement et matériellement ( dans le pays où je vis il n'y a pas de sécurité sociale pour les malades et il y a beaucoup de misères) à l'oeuvre de l'Eglise en faveur de certain malade. Concrètement on va à l’hôpital ou au domicile du malade, on fait des prières, l'écoute de la parole et le partage eucharistique, puis on lui remet aussi les médicaments ou les moyens pour ses soins s'il est indigent.
D'autre part Lourde est plus connu pour ses signes de guérison...

J'avais lu je ne sais plus ou que dieu savaient déjà ce don nous avions besoin.
Du coup ça relativise un peu l'usage de la prière et crée un petit décalage entre ce qu'on espère et ce que dieu nous donne. Mais bon ça mange pas de pain de prier, et puis ça peut plaire a dieu, suffit de ne pas lui demander n'importe quoi. Yacht, villa etc...

Bonjour,
l'Alliance que Dieu a contractée avec Abraham élisant le peuple juif a-t-elle été révoquée par l'Incarnation ?
Quels textes parlent de cela ?

Bonjour Atrahasis,

Il n'y a pas eu d'alliance avec le "peuple juif", mais avec le peuple hébreu. Ce qui est légèrement différent.

Pour ce qui est de l'alliance avec Abraham, l'apôtre Paul nous éclaire sur le sujet :

" Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n'est pas dit: et aux postérités, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule: et à ta postérité, c'est-à-dire, à Christ." Galates 3 : 16

Bonne journée,

Atrahasis a écrit :Bonjour,
l'Alliance que Dieu a contractée avec Abraham élisant le peuple juif a-t-elle été révoquée par l'Incarnation ?
Quels textes parlent de cela ?

Bonsoir Atrahasis,

Voici le § 121 du Catéchisme :

L’Ancien Testament est une partie inamissible de l’Écriture Sainte. Ses livres sont divinement inspirés et conservent une valeur permanente (cf. DV 14) car l’Ancienne Alliance n’a jamais été révoquée.

Dans la joie de Marie,

Teano

La Cité catholique

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