La Cité catholique

Paix du Christ à vous tous!

Le discours du sujet consacré à la perte de la Foi en France m'a amené à me tourner un peu vers le passé pour voir de quoi il en était.
Je me suis entre autres demandé quelle était la meilleure époque qu'a connu l’Église en France en terme d'influence comme de cohérence par rapport à sa Foi?
Je suis tombé là dessus :

http://www.dailymotion.com/video/x17ng9 ... eille_news

Il s'agit d'une vidéo d'une historienne qui parle des manuels scolaires au lycée sur l'histoire de France et notamment d'un qui semble présenter l'intérêt certain de faire un portrait de vie du pays avant la révolution. On découvre une population - pas si ignare que cela - dont la vie s'articule vraiment autour de leurs paroisses et à la vie spirituelle assez active.

J'en reviens donc à ma question.
Le 18e siècle, la meilleure époque pour l’Église Catholique en France?
Qu'en pensez-vous? Le débat est ouvert! :>

En ce qui concerne l'évolution du temps je souscrit à la vision de René Guénon, qui transperce tout son oeuvre, mais est particulièrement en détail exposée dans " Le règne de la quantité et les signes des temps". Selon lui (et selon moi), le moyen age a été la dernière forme de la société traditionnelle. C'est un Ancien Régime qui finit avec la Révolution.

Bien sûr, la période de Louis V et de Louis VI ne peut pas être considéré "moyen age" que sous ce seul point de vue: la subsistance d'un courant principal ("mainstream") qui a de la continuité, au moins en forme, avec le moyen age et avec un état chrétien.

C'est pourquoi, si on applique la théorie de Guénon en sa rigueur, il faut dire que les meilleurs siècle de l'Eglise ont était les premiers.

À noter que, d'habitude, par "la belle époque", sans aucune autre précision, on comprend la période d'avant la Grande Guerre. En effet, la Grande Guerre a été la fin du dernier état chrétien d'envergure: l'Empire gouverné par le bienheureux empereur Charles de Habsbourg.
Par contre, après cette misérable guerre (mais quelle guerre n'est pas misérable?) il n'y a plus en Europe, jusqu'à nos jours, que des petits états chrétiens, de poids politiquement nul, comme par exemple, Luxembourg, Malte ou, jusqu'à il y a très peu de temps, l'Irlande.