Dans les synoptiques, Jésus meurt le lendemain du repas de la Pâques (l'Institution de l'Eucaristie). Dans Jean, il meurt à l'heure même de ce dernier, probablement pour renforcer la dimension sacrificielle.
Comment réconciler ces deux visions ?
L'Heure de la Mort
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''Christus Iesus, cum in forma Dei esset, non rapínam arbitrátus est esse se æquálem Deo, sed semetípsum exinanívit formam servi accípiens, in similitúdinem hóminum factus ; et hábitu invéntus ut homo, humiliávit semetípsum factus oboediens usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod et Deus illum exaltávit et donávit illi nomen, quod est super omne nomen, ut in nómine Iesu omne genu flectátur cæléstium et terréstrium et infernórum.'' (Epître de Saint Paul aux Philippiens, 2, 7-10)
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Cepora
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Re: L'Heure de la Mort
Bonsoir Héraclius,
Cette question est à l'origine de quelques querelles exégétiques, c'est le moins qu'on puisse dire (incohérence des jours, chronologie procédurale impossible, etc). Voici un document assez explicite qui démontre comment « réconcilier » la tradition synoptique et la tradition johannique, c'est un peu long, mais je vous recommande vivement la lecture.
http://www.persee.fr/web/revues/home/pr ... 146_2_7015
Bien à vous.
Cette question est à l'origine de quelques querelles exégétiques, c'est le moins qu'on puisse dire (incohérence des jours, chronologie procédurale impossible, etc). Voici un document assez explicite qui démontre comment « réconcilier » la tradition synoptique et la tradition johannique, c'est un peu long, mais je vous recommande vivement la lecture.
http://www.persee.fr/web/revues/home/pr ... 146_2_7015
Bien à vous.
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Re: L'Heure de la Mort
Bonjour,Héraclius a écrit :Dans les synoptiques, Jésus meurt le lendemain du repas de la Pâques (l'Institution de l'Eucaristie). Dans Jean, il meurt à l'heure même de ce dernier, probablement pour renforcer la dimension sacrificielle.
Comment réconciler ces deux visions ?
Dans Jean et les synoptiques, Jésus est crucifié le lendemain de son repas avec les apôtres (un matin arrive après son interrogatoire devant les religieux juifs).
Dans les synoptiques, Jésus "fête la Pâque" durant son repas avec les disciples.
Dans Jean, la Pâque est identifiée comme étant le lendemain de sa crucifixion.
Pour certains spécialistes, il y a à l'époque du Christ deux calendriers en cours. Le calendrier du clergé de Jérusalem, et un calendrier plus ancien, utilisé par exemple par les esséniens, et par une certaine frange de la population. Jésus a pu profiter de ce deuxième calendrier pour célébrer une Pâque avant de mourir.
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