La Cité catholique

Fée Violine a écrit :Séraphine, vous n'en savez rien. Peut-être se repentiront-ils (exactions de Daesh) et iront-ils au ciel avant nous.

Je vous trouve admirable! Ma question est:
Dieu peut-il vraiment pardonner tous les pêchés du moment qu'on les regrette sincèrement?

Donc si je tue toute ma vie et que 5 minutes avant de mourir j'exprime de vifs regrets j'irai au paradis ? J'ai des doutes !

séraphine a écrit :Donc si je tue toute ma vie et que 5 mn avant de mourir j'exprime de vifs regrets j'irai au paradis ? J'ai des doutes !

J'ai appris au catéchisme lorsque j'étais jeune que le sacrement de " l'extrème onction" administré aux mourants leur permettait de pardonner leur pêchés?

C'est un peu plus compliqué que cela. Mais celui qui fait sincère acte de contrition est pardonné d'office. Simplement ce n'est pas évident de faire un repentir véritable lorsque vient l'heure de la mort.

Il faut aussi voir qui sont ces djihadistes. Ils sont nés dans un contexte particulier. Nous autres habitants des pays riches pouvons-nous les juger en tant que personne ? Qui dit que si nous avions vécu dans les mêmes conditions qu'eux, nous n'aurions pas fait encore plus de mal ? Si nous avions subi les mêmes tentations du démon ?

Jugeons les actes, laissons les âmes à Dieu.

Suivant les péchés graves accomplis, à mon humble avis, Dieu n'est pas un fan de Polnareff, et dites moi si je me trompe, mais c'est par la Foi en Dieu et nos actions dans nos vies que nous serons jugés?

Dieu n'est pas un fan de Polnareff

Dieu aimerait bien voir en lui un prophète, mais les hommes ne sont pas très coopératifs.

Trinité a écrit : Dieu peut-il vraiment pardonner tous les pêchés du moment qu'on les regrette sincèrement?

Pourquoi ne le pourrait-Il pas ? Pour référence, voir la parabole du fils prodigue...

séraphine a écrit :Donc si je tue toute ma vie et que 5 minutes avant de mourir j'exprime de vifs regrets j'irai au paradis ? J'ai des doutes !

Pourquoi ? Les gens ont l'air de penser que passer une vie à massacrer les gens, c'est facile à mettre derrière soi et à oublier, ou que les assassins (ou autres pécheurs que nous considérons indignes du pardon de Dieu, quelle arrogance) peuvent "tricher" et, grâce à une espèce de carte magique, duper le Père !

Pour référence, on a aussi l'exemple des deux larrons crucifiés avec Jésus. Si ces deux types se trouvaient là, ce n'était pas parce qu'ils avaient aidé les p'tites dames âgées à traverser la rue ("pour nous, c'est juste"). Et pourtant, à l'un d'eux il est dit qu'il sera le jour même en paradis...

Dès l'instant que l'on regrette véritablement (TOUTES ses ******** et pas juste les grosses, que l'on en voit l'absurdité) ; que l'on place Dieu au dessus de tout (rien d'autre ne compte) ; on plonge alors dans l'amour inconditionnel. On est alors libre du mensonge (l'illusion de ce monde). Car on entre alors immédiatement dans le Royaume des Cieux.

Là, libre de toute influence néfaste ; on est pardonnés.

Par contre, faire le mal et s'en réjouir, tout en ayant connaissance de la vérité (avoir vécu/vivre le royaume) ; est néfaste pour son avenir. Car si le Royaume (baignant dans la lumière immaculée du Saint Esprit) ne peut nous mettre sur la voie du juste ; alors rien ne le peut.

J'ai mal pour ces êtres à la funeste destinée. Ils sont à plaindre plus qu'à blâmer.

En faisant mes lectures "édifiantes" d'avant dodo hier, je suis tombée sur ceci :

Mgr Yvon Joseph Moreau a écrit :
[...] Lorsque j'entends des personnes juger les autres d'une façon catégorique et devenir incapables de compréhension ou de pardon, je me dis qu'elles font un travail qui ne les regarde pas - et c'est pourquoi elles le font si mal ! - car Dieu seul peut sonder les reins et les coeurs.

Et je comprends que le roi David, après sa faute, ait pu dire : "Je préfère tomber entre les mains du Seigneur, car sa tendresse est inépuisable, mais surtout, que je ne tombe pas entre les mains des hommes !" (2 S 24,14)
... Et je me réjouis que DIEU SOIT DIEU !

Lorsque je vois des personnes appeler les foudres de Dieu sur notre monde, impatientes de voir intervenir le châtiment de Dieu sur tous ceux et celles qui commettent le mal, je pense en moi-même : "Heureusement qu'ils ne sont pas Dieu, sinon que deviendrait notre terre ?"

Et je me rappelle que Dieu s'est révélé lui-même à Moïse en disant : "Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d'amour et de fidélité..." (Ex 34, 6)
.. Et je me réjouis que DIEU SOIT DIEU, et je sais que nous n'aurons pas assez de toute l'éternité pour nous réjouir de ce que DIEU SOIT DIEU !

Offrir Dieu, Médiapaul, pp. 53-54

Héraclius a écrit :

Dieu n'est pas un fan de Polnareff

Dieu aimerait bien voir en lui un prophète, mais les hommes ne sont pas très coopératifs.

Quand les catholiques et les hommes d’Église deviennent des ectoplasmes, les faux prophètes énoncent leurs « saintes paroles ».

Ce que je vais écrire va paraître tellement une évidence pour vous et ceux qui suivent cette discussion, mais je prends le risque. Saint-Pierre est symbolisé avec deux clés : l'une, en or, qui représente le monde céleste et l'autre d'argent qui signifie le monde terrestre. Dans l'imaginaire collectif, il est représenté comme un vieux barbu devant un portail fermé, entre les grilles est visible le paradis, mais il possède une sorte de liste, ce qui me fait penser que certains seront refusés d'y entrer.

Dieu a rendu les Hommes libres, les dix commandements sont clairs, même si certains fustigent notre société actuelle, ce n'est pas comme au temps des premiers chrétiens, depuis l'eau a coulé sous les ponts, notre société est imprégnée de sève chrétienne, les dix commandements sont pratiquement dans les mentalités : "tu ne tueras point" est la base pour une société si elle veut se stabiliser, avec d'autres préceptes comme, par exemple, le vol.


Faire le Mal, cela est, à mon humble avis, visible surtout ce qui concerne le crime de sang; avant de donner la mort, la personne en face exprimera par sa gestuelle, voix ou regard de la pitié pour avoir la vie sauve : en ce cas précis, le libre arbitre entre en action qui déterminera à mes yeux sa condamnation envers Dieu.

Il est rare que le sang versé de sa Création lui fasse un plaisir immense; le seul qui peut se réjouir d'un tel spectacle commence par un hum D et finit par un E. Si un jour ma personne propre fait le jeu du diable alors j'en serai un compagnon de route, pensant faire le bien alors que je produirai un mal, m'éloignant par une duperie du Malin de ma voie envers Dieu.

Suivant le catéchisme de l’Église Catholique :

http://www.vatican.va/archive/FRA0013/_P66.HTM

[+] Texte masqué

1855 Le péché mortel détruit la charité dans le cœur de l’homme par une infraction grave à la loi de Dieu ; il détourne l’homme de Dieu, qui est sa fin ultime et sa béatitude en Lui préférant un bien inférieur.

1856 Le péché mortel, attaquant en nous le principe vital qu’est la charité, nécessite une nouvelle initiative de la miséricorde de Dieu et une conversion du cœur qui s’accomplit normalement dans le cadre du sacrement de la Réconciliation :
Lorsque la volonté se porte à une chose de soi contraire à la charité par laquelle on est ordonné à la fin ultime, le péché par son objet même a de quoi être mortel... qu’il soit contre l’amour de Dieu, comme le blasphème, le parjure, etc. ou contre l’amour du prochain, comme l’homicide, l’adultère, etc ... En revanche, lorsque la volonté du pécheur se porte quelquefois à une chose qui contient en soi un désordre mais n’est cependant pas contraire à l’amour de Dieu et du prochain, tel que parole oiseuse, rire superflu, etc., de tels péchés sont véniels (S. Thomas d’A., s. th. 1-2, 88, 2).

1857 Pour qu’un péché soit mortel trois conditions sont ensemble requises : " Est péché mortel tout péché qui a pour objet une matière grave, et qui est commis en pleine conscience et de propos délibéré " (RP 17).
1858 La matière grave est précisée par les Dix commandements selon la réponse de Jésus au jeune homme riche : " Ne tue pas, ne commets pas d’adultère, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, ne fais pas de tort, honore ton père et ta mère " (Mc 10, 18). La gravité des péchés est plus ou moins grande : un meurtre est plus grave qu’un vol. La qualité des personnes lésées entre aussi en ligne de compte : la violence exercée contre les parents est de soi plus grave qu’envers un étranger.

1859 Le péché mortel requiert pleine connaissance et entier consentement. Il présuppose la connaissance du caractère peccamineux de l’acte, de son opposition à la Loi de Dieu. Il implique aussi un consentement suffisamment délibéré pour être un choix personnel. L’ignorance affectée et l’endurcissement du cœur (cf. Mc 3, 5-6 ; Lc 16, 19-31) ne diminuent pas, mais augmentent le caractère volontaire du péché.

1860 L’ignorance involontaire peut diminuer sinon excuser l’imputabilité d’une faute grave. Mais nul n’est censé ignorer les principes de la loi morale qui sont inscrits dans la conscience de tout homme. Les impulsions de la sensibilité, les passions peuvent également réduire le caractère volontaire et libre de la faute, de même que des pressions extérieures ou des troubles pathologiques. Le péché par malice, par choix délibéré du mal, est le plus grave.

1861 Le péché mortel est une possibilité radicale de la liberté humaine comme l’amour lui-même. Il entraîne la perte de la charité et la privation de la grâce sanctifiante, c’est-à-dire de l’état de grâce. S’il n’est pas racheté par le repentir et le pardon de Dieu, il cause l’exclusion du Royaume du Christ et la mort éternelle de l’enfer, notre liberté ayant le pouvoir de faire des choix pour toujours, sans retour. Cependant si nous pouvons juger qu’un acte est en soi une faute grave, nous devons confier le jugement sur les personnes à la justice et à la miséricorde de Dieu.

Il plaide pour la responsabilité de l'Homme, ce sont ses actions qui pèseront aussi dans la balance durant le jugement de Dieu; seule la Foi en lui ne le sauvera pas, peut-être suis-je dans l'erreur d'interprétation?

Oui, Dieu peut nous pardonner à partir du moment où nous sommes désolés pour nos péchés.

Trinité a écrit :

séraphine a écrit :Donc si je tue toute ma vie et que 5 mn avant de mourir j'exprime de vifs regrets j'irai au paradis ? J'ai des doutes !

J'ai appris au catéchisme, lorsque j'étais jeune, que le sacrement de "l'Extrême Onction" administré aux mourants était le pardon de leurs péchés?

L'Extrême-Onction apporte avec elle le pardon des péchés.

Trinité,

Dieu peut-il vraiment pardonner tous les pêchés du moment qu'on les regrette sincèrement?

C'est Jésus qui le dit dans le Nouveau Testament. Le problème se situe fort probablement de notre côté (l'imagination, le sentiment d'impuissance, la sensation de n'être pas pardonné, etc.)

séraphine a écrit :Donc si je tue toute ma vie et que 5 mn avant de mourir j'exprime de vifs regrets j'irai au paradis ? J'ai des doutes !

Si vous passez votre vie entière dans le péché et vous repentez dans les cinq dernières minutes de votre vie, alors vous pouvez être pardonnée, mais il est très probable que vous passerez un long moment au purgatoire.