La Cité catholique

Utiliser les prières de la Messe (oraisons) puis les expliquées.

Revenir sur ce qu'est l'Eucharistie et son importance.

La Liturgie est la prière de l'Eglise dans le sens que l'Eglise est manifestée lorsque 2 ou 3 prient en suivant les normes Liturgiques. Donc on réalise la communion des saints à ce moment là, bien plus que dans une prière personnelle ou privée ou en groupe mais non liturgique.

Redire que l'Eucharistie est vitale (mais non je ne radote pas) car ils ne le savent pas. Faites un test, vous serez sidéré.
St Jacques dit dans son Epitre que la Foi sans les oeuvres (= la Liturgie donc la Messe) est un Foi morte. Que l'expression "Je suis croyant non pratiquant" vient du diable !
Redire aussi le Paradis et l'Enfer avec le purgatoire.

Vous trouverez tout ce qu'il faut dans le CEC ou son abrégé ou dans tout catéchisme (mais dans aucun parcours catéchétique qui ne sont que des images). Investissez dans un catéchisme "tradi" : ce sont les seuls qui n'ont pas perdu la Foi de l'Eglise Catholique et qui sont destinés aux jeunes (et pourtant je ne suis pas vraiment "tradi").
Celui des éditions Clovis (attention lefébvriste) est pas mal : Catéchisme pour les diocèses de langue française. Il y a des questions qui forment des leçons. Chaque leçon contient des questions pour des jeunes de différents ages.

Si le catéchisme n'est pas en place, les jeunes ne comprendont pas l'importance d'aller à la Messe.


Mais de toute manière, si la Messe n'est pas bien célébrer, vous ne pourrez pas faire grand chose, car si le rythme propre de la Liturgie n'est pas respecté, alors la célébration :
1) n'est plus liturgique
2) est barbante

Ex :
Pour le baptême de mon premier fils, j'ai remplacé l'invocation des saints par la plus grande Litanie que j'ai pu trouver, agrémenter des saints patrons de la famille manquants.
Oui mais le rituel prévoit une simple invocation des saints. Pas une Litanie. De fait, cette Litanie fut longue et ennuyeuse et le rituel déséquilibré.
Pour le prochain, je reprends l'invocation proposée avec les saints patrons des parrain et marraine en plus seulement : cela fera une dizaine d'invocations seulement.

Il en va de même pour la Messe : si elle n'est pas correctement célébrer, les jeunes n'ont pas envie d'y aller. Pourquoi les jeunes "tradi" sont plus motivés que les autres ? Parce que chez les "tradis" la messe est toujours bien célébrer quelque soit le lieu ou le prêtre. Ce n'est pas une question de Missel mais d'application humble et obéissante des normes de celui-ci.
Les "tradis" ne discutent pas les normes.

Dieu ne se limite pas au Christ !

Il y a aussi l'Esprit Saint qui a inspiré la Sainte Tradition (cf. "Dei Verbum", Tradition vivante évidemment) et cette Sainte Tradition précède la Sainte Ecriture.

Alors le Christ a donné les bases des sacrements. Ensuite l'Esprit à inspirer les Apôtres et les Evêques sur le façonnage de la forme de ces sacrements.

Tout ne c'est pas fait en 1 jour ! Voyez la restauration voulue par Vatican II qui n'est toujours pas appliquée en France.

Selon Vatican II, nous, laïcs-prêtres-Evêques, devons recevoir avec une obéissance religieuse l'enseignement du Magistère car celui-ci est animé par l'Esprit Saint et nourrie par la Sainte Tradition.
Il nous suffit donc de suivre les normes Liturgiques données par l'Eglise par son Magistère car le Christ est la tête de l'Eglise et le Pape son vicaire terrestre.

Il y a plusieurs point de l'Encyclique "Sacramentum Caritatis" qui sont infaillible par exemple, montrant bien que c'est le Christ qui par son Esprit parle encore grâce au Pape.

L'Eucharistie n'est pas "vous ferez cela en mémoire de moi" mais le sacrifice de la Croix qui se perpétue dans le sacrifice de la Messe.
C'est plutôt "Ceci est mon Corps, Ceci est mon Sang", auxquels on peut soit communié soit adoré.
Les Très Saints Corps et Sang de NSJC nous permettent de nous nourrir de la Vie éternelle des enfants de Dieu reçue au Baptême. Sans la communion, notre Foi et notre Vie éternelle dépérissent et se dessèchent.
C'est parce que nous sommes pécheurs que le Christ a été obligé de se livrer innocemment sur le bois de la Croix. Il ne faut donc pas perdre de vue qu'il nous faut également nous confesser pour nourrir correctement notre Vie éternelle et être digne de recevoir l'Eucharistie.