La Cité catholique

Bonjour,
Pour les possesseurs des deux psautiers, j'aimerais savoir lequel vous préférez. Quels sont les points forts et les points faibles desdits psautiers ?
Qu'est-ce qui a fait pencher la balance ?
Merci pour vos réponses.

C'est peut-être les vacances, mais y a pas grand monde pour me répondre.
Je vais m'auto répondre.
Le psautier de Solesmes suit la réforme liturgique de Paul VI avec le latin de la neo-vulgate et la traduction officielle en français.
Je pense qu'il doit y avoir tous les offices de la journée et qu'il suis le calendrier rénové.
Le psautier du barroux quant à lui suit les rubriques de Jean XXIII, son latin est celui de la Vulgate . Il doit y avoir tous les offices de la liturgie bénédictine pre-conviliaire.
Sinon y a t'il d'autres différences ?

J'ai l'impression que le psautier monastique de Solesmes est davantage axé sur les vigiles.
Qu'en pensez-vous ?

Bonjour,
je possède aussi les 2 psautiers.
Celui de Solesmes comporte les antiennes grégoriennes, ce que n'a pas celui du Barroux.
Celui du Barroux propose la traduction française de Crampon si je ne me trompe, avec des commentaires
très riches.
Et effectivement, le psautier de Solesmes contient le texte de la neo-vulgate et en regard le français de la traduction liturgique actuelle.
Celui du Barroux contient le texte ancien de la vulgate, riche de siècles de tradition.
Les 2 sont intéressants.

Bonjour,

Est-ce que ces deux livres, notamment celui de Solesmes, contiennent aussi les hymnes, antiennes, les Paroles et intercessions du Commun et du Propre? En un mot, ce livre contient-il tout pour prier les Heures? Quelle différence avec un Diurnal?
J'utilise actuellement le PTP, cela me convient, sauf les traductions et adaptations françaises des hymnes, antiennes et intercessions, qui me semblent bien pauvres au regard de ce que l'on trouve dans l'appli "Societa Laudis" (mais je préfère prier à l'aide d'un livre papier). Passer à l'Office monastique ne me semble pas être problématique.

Merci à vous,
Frédérick

Bonjour,

Aucun de ces deux psautiers n'est destiné à une récitation en français de l'Office réformé. Pour avoir une traduction de qualité en français approuvée pour un usage liturgique, il n'existe en pratique que les Heures Grégoriennes.

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