La Cité catholique

Aujourd'hui c'est le premier Dimanche du Temps de la Passion. Ma question est : pourquoi ce temps liturgique est de deux semaines, tendis que la Passion commence le soir du Jeudi Saint, avec la sudoration hémorrhagique du Jardin des Oliviers ? Au plus, on pourrait parler d'une semaine de la Passion qui commence avec la décision des uns du Sanhédrin de finir avec ce Jésus qui vient de démolir leurs affaires le Dimanche des Rameaux.

Bonjour Altior,

Je ne sais pas pourquoi je me suis posé la même question que vous cette année !
Je pense que c'est la montée de Jésus vers Jérusalem, il monte sciemment, pleinement conscient de ce qui l'attend.
Nous montons avec Lui.

Désolé étant un ignoble pécheur, mes commentaires sont souvent en décalage dans les discussions.

Altior a écrit : ↑dim. 03 avr. 2022, 21:42 Aujourd'hui c'est le premier Dimanche du Temps de la Passion. Ma question est : pourquoi ce temps liturgique est de deux semaines, tendis que la Passion commence le soir du Jeudi Saint, avec la sudoration hémorrhagique du Jardin des Oliviers ? Au plus, on pourrait parler d'une semaine de la Passion qui commence avec la décision des uns du Sanhédrin de finir avec ce Jésus qui vient de démolir leurs affaires le Dimanche des Rameaux.

03 avril 2022 ?
Lecture du passage de la femme adultère ?
En quoi est-ce le premier dimanche de la Passion ?

Pas chez nous, mais chez les tradis sans doute.

Fée Violine a écrit : ↑lun. 11 avr. 2022, 20:26 Pas chez nous, mais chez les tradis sans doute.

A partir de quel moment les crucifix et les statues ont-ils été recouverts dans votre paroisse ?

Cher Altior,
votre question, comme vous le savez, vaut uniquement pour le calendrier traditionnel.
Cela ne la rend pas moins intéressante. Elle m'a fait réfléchir, ce dont je vous remercie, et je vous soumets mon hypothèse.
Si vous ouvrez le missel de 1962 à la page du dimanche de la Passion, deux semaines avant Pâques donc, vous y trouvez comme lectures un extrait de l'Epître aux Hébreux, qui parle de la rédemption et du véritable sacrifice, et un extrait de l'évangile selon saint Jean, lorsque Jésus se dit plus ancien qu'Abraham, car éternel, ce qui suscite l'hostilité de la foule.
Pendant la semaine sainte, les lectures sont essentiellement narratives, c'est le récit de la Passion qui est au premier plan. Je suppose alors que le dimanche dit de la Passion prépare à ce récit en en montrant les raisons profondes et éternelles, à savoir les mystères de l'Incarnation et de la Rédemption, en tant qu'ils sont liés au sacrifice ultime.
En résumé,
dimanche de la Passion = arrière-plan théologique
dimanche des Rameaux et Semaine sainte = récit.

Sauf erreur de ma part, on voile les statues au début de la Semaine Sainte ... Par contre, je n'ai pas la signification de ce geste ...

Kerniou a écrit : ↑mar. 12 avr. 2022, 10:27 Sauf erreur de ma part, on voile les statues au début de la Semaine Sainte ... Par contre, je n'ai pas la signification de ce geste ...

Bonjour Kerniou,

C'est un symbole d'austérité, nos sens doivent se fixer sur la méditation de la passion sans être détournés par des images, statues…
Le premier découvrement se fait lors de l'office de l'ostentation de la Croix.

Selon Dom Guéranger, la clé pour comprendre cette pratique est dans l''Évangile qu'on lit (dans le rite traditionnel) ce Dimanche de la Passion, 5ème Dimanche du Carême (Jean 8 : 46-59) qui finit par le mots: ils prirent des pierres pour les jeter contre lui; mais Jésus se cacha, et il sortit du temple.

Effectivement, l'Église suit le Seuigneur dans son humilité. Jésus est sur le point d'être lapidé par le peuple de "croyants" qui était dans le Temple. Qu'est-ce qui déclanche leur colère meurtrière ? Le fait que Jésus vient justement de dévoiler Sa divinité. Aux mots "Avant qu'Abraham fût, je suis !" ils cherchent des pierres pour le lapider. Mais Dieu se cacha.