La Cité catholique

On retrouve cette expression en différents versets ..
Venant de Jean Baptiste :
-- (1). Mt 3 :

07 Voyant beaucoup de pharisiens et de sadducéens se présenter à son baptême, il leur dit : « Engeance de vipères ! Qui vous a appris à fuir la colère qui vient ?

08 Produisez donc un fruit digne de la conversion.

09 N’allez pas dire en vous-mêmes : “Nous avons Abraham pour père” ; car, je vous le dis : des pierres que voici, Dieu peut faire surgir des enfants à Abraham.

Dans la bouche de Jésus :

-- (2). Mt 12 :

33 Prenez un bel arbre, son fruit sera beau ; prenez un arbre qui pourrit, son fruit sera pourri, car c’est à son fruit qu’on reconnaît l’arbre.

34 Engeance de vipères ! comment pouvez-vous dire des paroles bonnes, vous qui êtes mauvais ? Car ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur.

35 L’homme bon, de son trésor qui est bon, tire de bonnes choses ; l’homme mauvais, de son trésor qui est mauvais, tire de mauvaises choses.

-- (3). Mt 23 :

27 Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis à la chaux : à l’extérieur ils ont une belle apparence, mais l’intérieur est rempli d’ossements et de toutes sortes de choses impures.

28 C’est ainsi que vous, à l’extérieur, pour les gens, vous avez l’apparence d’hommes justes, mais à l’intérieur vous êtes pleins d’hypocrisie et de mal.

29 Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous bâtissez les sépulcres des prophètes, vous décorez les tombeaux des justes,

30 et vous dites : “Si nous avions vécu à l’époque de nos pères, nous n’aurions pas été leurs complices pour verser le sang des prophètes.”

31 Ainsi, vous témoignez contre vous-mêmes : vous êtes bien les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes.

32 Vous donc, mettez le comble à la mesure de vos pères !

33 Serpents, engeance de vipères, comment éviteriez-vous d’être condamnés à la géhenne ?

Quel que soit le passage considéré, je crois voir dans le mot "engeance" une terminologie qui est pesée. En effet, à chaque fois, le lien en filiation est développé. De sorte que l'expression ne me semble pas relever de l'insulte, mais parler d'une réalité en "engendrement".

-- En (1), en effet, il est question d'une filiation avec celui qu'on appelle le "père des croyants".

Etre de la descendance d'Abraham ne semble pas garantir d'en être un fils spirituel..

-- En (2), la filiation est une métaphore, sur la base de l'identification du fruit, bon ou mauvais, de l'arbre, bon ou mauvais, qui le porte.

-- En (3), les choses sont plus incertaines pour moi.
J'incline à penser que Jésus invite ses interlocuteurs à devenir des prophètes, plutôt que de rester des fils de leurs persécuteurs*.

Mais je ne saisis pas, dans l'hypothèse* où je serais dans le vrai, pourquoi Jésus voit de l'hypocrisie dans les versets 29, 30 de Mt 23.

Toujours au cas où mon hypothèse* se tient, quel mal y aurait il, en effet, à ce qu'un prophète bâtisse ou décore le tombeau de prophètes ou de justes ?
J'ai l'impression que ma question est naïve, mais je ne vois pas où..

PS J'ai regardé l'éthymologie du mot "vipère". L'ia répond en premier :

Le mot "vipère" vient du latin vipera, issu de la contraction de vivipara, formé de vivus (vivant) et parere (enfanter), désignant ainsi un animal qui met bas des petits vivants.Origine et évolution du mot Latin classique : Vient de vipera, lui-même de vivus (vif, vivant) et parere (accoucher, enfanter).Justification biologique : Ce nom vient du fait que la plupart des vipères sont ovovivipares (les œufs éclosent à l'intérieur du corps de la mère ou juste au moment de la ponte).

J'ai le sentiment que cette réalité biologique peut enseigner quelque chose, puisque l'expression est employée une fois par le précurseur et deux fois par Jésus, mais je ne sais pas quoi..