La Cité catholique

ceremoniaire.net a écrit :L’autel est élevé à une distance du mur, permettant d’en faire aisément le tour et d’y célébrer en direction du peuple, ce qui est avantageux partout où c’est possible.

AdoramusTe a écrit :
Où est donc passée la traduction de <<quod expedit ubicumque possibile sit>> qui existait dans la traduction non officielle ?

Sapin a écrit :
Il se trouve tout simplement ici:

<<299. Il convient, partout où c'est possible (de le dégager), que l'autel soit érigé à une distance du mur qui permette d'en faire aisément le tour et d'y célébrer face au peule.>>

AdoramusTe a écrit :Bien qu'il soit précisé en introduction que cette traduction n'est pas définitive, je suis quand même surpris ...

L’autel est élevé à une distance du mur, permettant d’en faire aisément le tour et d’y célébrer en direction du peuple, ce qui est avantageux partout où c’est possible. L’autel doit occuper l’endroit qui est effectivement le centre où converge spontanément l’attention de toute l’assemblée des fidèles.

Il convient, partout où c’est possible, que l’autel soit érigé à une distance du mur qui permette d´en faire aisément le tour et d´y célébrer face au peuple. On lui donnera l´emplacement qui en fera le centre où converge spontanément l´attention de toute l´assemblée des fidèles

Sursum Corda a écrit :Petite remarque : ce qui est avantageux, c'est de pouvoir faire le tour et célébrer face au peuple.
et non pas :
ce qui est avantageux, c'est de faire le tour et célébrer face au peuple.

Christophe a écrit :Bonjour AdoramusTe

AdoramusTe a écrit :Bien qu'il soit précisé en introduction que cette traduction n'est pas définitive, je suis quand même surpris ...

Je suis assez étonné : ne s'agit-il pas là d'une traduction officielle et approuvée ?

Que Dieu vous garde.
Christophe

AdoramusTe a écrit :Si, c'est la version approuvée, mais elle sera révisée à la sortie de la nouvelle traduction
du Missel.

+ Francis Card. ARINZE Préfet + Albert Malcolm RANJITH Szcrétaire a écrit :Il et évident que ce texte, bien qu'approuvé, ne doit pas être considéré comme définitif, car il devra faire l'objet d'une révision ultérieure en vue d'une approbation dans le cadre de la recognitio qui sera accordé en son temps à l'ensemble du Missel traduit en langue française. Ainsi, il convient de noter que, dans le présent texte, les incipit en latin ont dû être conservés, puisque leur traduction française, dans le texte lui-même, n'a pas encore été approuvée ; de même, les adaptations, qui ne sont encore qu'à l'état de projet, n'ont pu être mentionnées.

PGMR a écrit :390. Il appartient aux Conférences des évêques de définir et, après confirmation des actes par le Siège Apostolique, d’introduire dans le Missel lui-même les adaptations indiquées dans cette Présentation et dans la liturgie de la messe, et qui concernent :

les gestes et attitudes des fidèles (cf. n. 43);
les gestes de vénération de l’autel et de l’Evangéliaire (cf. n. 273);
les textes des chants d’entrée, d’offertoire et de communion (cf. nn. 48, 74, 87);
les lectures de la Sainte Ecriture à prendre dans des circonstances particulières (cf. n. 362);
la manière de donner la paix (cf. n. 82);
la manière de recevoir la communion (cf. nn. 160, 283);
la matière de l’autel, du mobilier liturgique, surtout des vases sacrés, ainsi que la matière, la forme et la couleur des vêtements liturgiques (cf. nn. 301, 326, 329, 342-346).
Si les Conférences des évêques le jugent utile, elles peuvent introduire dans le Missel romain, à l’endroit approprié, un directoire ou une introduction pastorale, après confirmation du Siège Apostolique.