La Cité catholique

Je reprend le fil d un autre sujet sur la question du choix des missels :

Théophane a écrit :

VexillumRegis a écrit :J'ai entendu dire que l'Opus Dei aurait édité le Missel 2002 dans une version de luxe magnifique, très supérieure à la version vaticane.

Quelqu'un en saurait-il davantage ?

Cordialement en Jésus +,

- VR -

Je n'en ai pas encore entendu parler mais je me renseignerai ; jeudi prochain je vais au centre de l'Opus Dei pour la récollection. Il faut reconnaître que dans l'OEuvre, les livres et les publications proposés sont toujours d'une très haute qualité.

Existe-t-il dans la Prelature de l Opus Dei un ceremoniale clairement definis ?

J ai assite a des Messes celebrees dans des centres de l OEuvre et est ete surpri de certains details litugiques comme l utilisation de la cuillere pour mettre de l eau de la burette vers le calice ou encore le fait que seul le celebrant ait le droit de toucher le ciboire et le calice, sinon on prend un voile pour l apporter a l Autel.

Je ne veux pas critique leur facon d agir qui est tres louable, on retouve rarement des Messes celebrees avec autant de qualites et de serieux qu a l Opus DEI, mais peut-on parler de ceremoniale specifique ou bien des coutumes espagnoles ?

On ne peut pas vraiment dire que l'Opus Dei est une institution espagnole... C'est une Œuvre universelle.

En effet, les Messes célébrées dans les centres de l'Opus Dei sont toujours très belles de par leur simplicité et le soin apporté à la liturgie. Si un jour vous avez la chance de vous rendre au sanctuaire de Torreciudad ou au siège central de l'Œuvre à Rome, vous trouverez la même qualité.

Il est vrai qu'il y a certaines coutumes, certaines prières, propres à l'Opus Dei. Je pense cependant que s'agissant de la liturgie on se contente d'appliquer les règles définies par l'Église. J'avoue que je ne me suis jamais posé la question, mais je me renseignerai.

Bonsoir,

J'imagine mal l'Opus Dei bricoler la Liturgie, surtout quand on sait qu'Opus Dei est l'un des noms donné à la Liturgie...

Il arrive que des Instituts ou Congrégations reçoivent la permission d'avoir quelques adaptations propres. C'est le cas, par exemple, de la Communauté du Chemin Neuf : eu égard à la dimension oecuménique de son apostolat, elle a été autorisée à utiliser un embolisme plus développé après le Pater (que je serais bien incapable de vous citer...).

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Olivier JC a écrit :Il arrive que des Instituts ou Congrégations reçoivent la permission d'avoir quelques adaptations propres. C'est le cas, par exemple, de la Communauté du Chemin Neuf : eu égard à la dimension oecuménique de son apostolat, elle a été autorisée à utiliser un embolisme plus développé après le Pater (que je serais bien incapable de vous citer...).

Une liturgie qui s adapte au congregration, ordre ou institut, pourquoi pas ? Si vous dites que c est approuve. :>

The Clerc a écrit :Une liturgie qui s adapte au congregration, ordre ou institut, pourquoi pas ? Si vous dites que c est approuve.

Plus précisément, le prêtre du Chemin Neuf qui célébrait la messe avec cet embolisme développé a expliqué que la modification avait été autorisée par l'archevêque de Lyon (la communauté a été créée dans ce diocèse). Maintenant, je ne sais pas trop si cette modification est conforme au droit ou non. La PGMR n'évoque que les adaptations liées à la culture des peuples, notamment dans les pays de nouvelle évangélisation. Je ne sais ce qui est prescrit concernant les Instituts et Congrégations (ce serait pas mal que le Saint Siège s'avise un jour de rédiger une sorte de Code liturgique reprenant toutes les normes et leur interprétation par la CCDDS dans les Notitiae. On verra ce que sera le Compendium eucharistique promis par Benoît XVI, qui devrait évoquer la manière de célébrer dignement l'Eucharistie).

Toujours est-il que dans ces cas-là, j'ai tendance à faire confiance, surtout que la Communauté du Chemin Neuf ne me semble pas réputée pour son hétérodoxie ou sa désobéissance.

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La liturgie de l'Opus Dei est celle de l'Église, ni plus ni moins, sans aucune innovation ; à mon avis cela s'explique par le fait que l'Œuvre a avant tout une mission de formation et d'accompagnement spirituel, et non une mission liturgique comme c'est le cas de certaines institutions catholiques dont le but est précisément de promouvoir une liturgie en particulière.

L'usage de la cuiler est assez ancien (et romain) : qu'on visite un trésor et l'on verra que ces cuilers accompagnent le calice.

Sinon, il faut bien savoir que le rite romain n'est pas le seul rite latin (ambrosien, cartusien, mozarabe, etc.)... Ces communautés ecclésiales ou religieuses ont une façon de célébrer la messe qui leur est propre. Saint Pie V, au moment d'imposer son édition du missel romain, a laissé le choix aux communautés de plus de 200 ans d'existence à l'époque de l'accepter ou de garder le leur propre.

L'Opus Dei est un peu plus récent que cela... Il a été fondé en 1928.

The Clerc a écrit :J ai assite a des Messes celebrees dans des centres de l OEuvre et est ete surpri de certains details litugiques comme l utilisation de la cuillere pour mettre de l eau de la burette vers le calice

Je ne connaissais pas cette manière de faire mais effectivement on peut utiliser une cuiller pour la communion au Sang du Christ.

J'imagine que c'est une adaptation issue d'une tradition latine que de le faire pour préparer le calice.

The Clerc a écrit :ou encore le fait que seul le celebrant ait le droit de toucher le ciboire et le calice, sinon on prend un voile pour l apporter a l Autel.

Ceci est une tradition qui a disparue mystérieusement depuis 40 ans.
Lorsque j'étais responsables de servants de ma paroisse, je l'avais restauré : interdiction de toucher directement les vases sacrés !

Et encore, c'est un assouplissement post-vatican II : avant personne ne pouvait toucher directement ou non aux vases sacrés sauf les ministres ordonnés.

Donc en réalité, rien d'exceptionnel, sinon de le courage d'avoir maintenu l'usage du respect et de la sacralisation des vases ... sacrés.

Boris a écrit : Je ne connaissais pas cette manière de faire mais effectivement on peut utiliser une cuiller pour la communion au Sang du Christ.

Non, je voulais dire cuiller pour préparer le calice : au lieu de verser de l'eau avec le vin , le prêtre trempe une cuiller dans la burette d'eau ( le plateau des burettes est posé sur l'Autel avec un linge entre les deux) et verse grâce à la cuiller une peu d'eau dans le calice.

Cet été je suis allé en Inde, l'usage de la cuiller est très courant la-bas.

The Clerc a écrit :

Boris a écrit : Je ne connaissais pas cette manière de faire mais effectivement on peut utiliser une cuiller pour la communion au Sang du Christ.

Non, je voulais dire cuiller pour préparer le calice : au lieu de verser de l'eau avec le vin , le prêtre trempe une cuiller dans la burette d'eau ( le plateau des burettes est posé sur l'Autel avec un linge entre les deux) et verse grâce à la cuiller une peu d'eau dans le calice.

Cet été je suis allé en Inde, l'usage de la cuiller est très courant la-bas.

Le prêtre "qui m'a tout appris", et qui vait un vrai sens de la liturgie, en tant que curé de cathédrale, utilisait systématiquement la cuiller pour le Per huius aquæ (toujours dit en latin, bien sûr). C'est plutôt classe, je trouve. Évidemment, ça n'est pas dans les rubriques, comme beaucoup de choses qui font partie de la coutume sans pourtant être entré dans le corpus des normes. Petites choses somme toute assez nombreuses, et qui, je crois, ont leur importance... Et dont il serait intéressant de faire le compte.... Avant qu'elles soient oubliées !

François-Xavier a écrit : Le prêtre "qui m'a tout appris", et qui vait un vrai sens de la liturgie, en tant que curé de cathédrale, utilisait systématiquement la cuiller pour le Per huius aquæ (toujours dit en latin, bien sûr).

C'est quoi le Per huius aque, c'est quand le prêtre verse de l'eau dans le calice ?

The Clerc a écrit : C'est quoi le Per huius aque, c'est quand le prêtre verse de l'eau dans le calice ?

Oui oui, bien sûr.