Vietnam : le triomphe populaire de la Vierge de La Vang

Le pèlerinage marial de La Vang, autour de l’Assomption, est un « événement-témoin » de la vie de l’Eglise du Vietnam. Le succès de la cuvée 2014 est un signe éclatant de sa vitalité.

Eglises d'Asie

Une fois de plus, pendant trois jours (du 13 au 15 août), la communauté catholique du Vietnam est venue se recueillir au sanctuaire de Notre-Dame de La Vang, conformément à une longue tradition. Ce pèlerinage est en effet le plus ancien rassemblement marial du Vietnam. La tradition orale fait remonter les premières rassemblements autour de la Vierge de La Vang à l’époque des Tay Son, en 1798, à savoir 183 ans après l’arrivée des premiers missionnaires jésuites à Hôi An (1615) et quelque 70 ans avant le début de la période coloniale française.

Depuis le début, ce rassemblement a été un « événement-témoin » indiquant avec une assez grande précision le degré de ferveur religieuse du catholicisme vietnamien et l’ampleur de la liberté religieuse qui lui est attribuée. A la poignée de fidèles persécutés venus implorer la protection de la Vierge, aux premiers temps, se sont peu à peu substituées les grandes foules des temps modernes, surtout après la fin des persécutions et le traité de 1872. Les années où les pèlerins ne sont pas venus au sanctuaire de La Vang ou n’y ont eu accès qu’en tout petit nombre sont, la plupart du temps, des années où les entraves apportées à la liberté religieuse ont été les plus lourdes. Ce fut en particulier le cas dans les années qui ont suivi l’unification du Vietnam de 1975. Les pèlerinages ne reprirent que grâce au courage héroïque de certains responsables religieux comme l’archevêque de Huê, Mgr Nguyên Kim Diên (1921-1988).

Ces temps derniers, la moyenne des pèlerins recensés lors des congrès marials (qui ont lieu tous les trois ans) s’établissait à un peu au-dessous d’un demi-million pour l’ensemble des trois jours. C’est en quelque sorte une démarche commune de l’Eglise du Vietnam.

Ce pèlerinage n’est en effet pas formé par un ensemble de déplacements individuels. C’est le déplacement collectif de la communauté catholique du Vietnam. On peut y voir l’Eglise du Vietnam représentée tout entière, pour ainsi dire, en corps constitué… On y trouvait, cette année, une bonne partie de la Conférence épiscopale, de très nombreux membres du clergé, des représentants des multiples congrégations religieuses, des diocèses, des paroisses… On y a même rappelé, dès le premier jour, l’orientation spirituelle de l’Eglise pour cette année : « L’évangélisation de la vie familiale », comme pour bien marquer le caractère ecclésial de ce rassemblement.

Comme c’est souvent le cas au Vietnam, la hiérarchie était à la première place. Dès le premier jour, le président et vice-président la Conférence épiscopale, ainsi que cinq autres évêques, participaient à la cérémonie d’ouverture. Ils étaient quinze archevêques et évêques, le lendemain, pour la messe de la vigile, présidée par le représentant non résident du Saint-Siège, Mgr Leopoldo Girelli. La Conférence était presque au complet pour le dernier jour.

Mais ce sont les laïcs qui ont formé l’essentiel de la foule rassemblée à La Vang. Ils étaient, pour la plupart, venus de leurs diocèses, de leurs paroisses, en délégation nombreuse. Le premier jour, 50 000 fidèles étaient déjà présents bien avant le début de la cérémonie d’ouverture de ce 30e congrès marial. Pour les deux autres jours, le comité d’organisation a fait connaître ses estimations obtenues grâce à une technique de comptage tenant compte de la superficie couverte par la foule, à savoir quatre personnes pour un mètre carré (1).

Dans l’après-midi du 14 août, lors de la messe présidée par Mgr Leopoldo Girelli et concélébrée par quinze évêques vietnamiens, la foule des participants s’étendait sur 5 ha de terrain. Ce qui correspondait, à environ 200 000 personnes. Le lendemain, à la cérémonie du matin, l’espace couvert par les fidèles étant de 7 ha, le nombre de fidèles était estimé aux alentours de 280 000 - 300 000.

Vietnam : Bientôt une université catholique ?

Un pas crucial vers la liberté d’enseignement

Ho-Chi-Minh-ville, 14 juillet 2014 (Apic) Le Vietnam aura sa première université catholique.

Selon l’archevêque d’Ho-Chi-Minh-ville, elle pourrait voir le jour d’ici un an.

Les évêques ont étudié un partenariat avec l’Institut catholique de Paris et présenté un projet d’Institut d’études théologiques, rapporte le 13 juillet 2014 Radio-Vatican.

Le nombre florissant de vocations par la forte piété que les chrétiens vietnamiens entretiennent au sein des familles.

Les vocations explosent au Vietnam

Monseigneur Paul Bui Van Doc, archevêque de Thành-Phô Hô Chí Minh au Vietnam, a exprimé sa satisfaction devant le nombre de séminaristes que contient actuellement son pays, un chiffre proche des 3000.

Ce nombre faramineux est à mettre en regard, en outre, de l’athéisme officiel du régime (qui avait commencé par fixer un nombre maximal de séminaristes par an), et de la montée fulgurante du consumérisme dans un pays que l’américanisation pénètre à toute vitesse aujourd’hui.

Les séminaristes, diocésains ou membres d’ordres religieux, sont répartis entre huit séminaires.

L’archevêque a expliqué le nombre florissant de vocations par la forte piété que les chrétiens vietnamiens entretiennent au sein des familles.

Afflux de vocations au Vietnam

Lu sur Eglises d'Asie :

"Cette année, les candidats ont été plus nombreux que jamais. De très nombreux jeunes gens se sont inscrits aux divers concours ou épreuves que, désormais, diocèses et congrégations religieuses, au Sud comme au Nord, sont obligés d’établir pour opérer une première sélection.

Cet afflux a été particulièrement visible dans les diocèses du Nord où, pendant quelque 35 ans, en raison des circonstances politiques, les établissements de formation sacerdotale et religieuse étaient restés fermés. Les grands séminaires sont désormais au nombre de quatre pour la province ecclésiastique de Hanoi, dont le territoire correspond à peu près à celui de l’ancien Tonkin. [...]

Le nombre de places proposées par ces établissements est encore très limité, non plus en raison des quotas imposés par l’Etat, mais à cause de l’exiguïté des lieux. [...]

C’est dans le diocèse de Vinh (environ 500 000 fidèles), au Centre-Vietnam, que l’afflux des candidats a battu tous les records. Le concours de sélection organisé par le diocèse pour la rentrée de l’année scolaire 2013-2014 a eu lieu le 1er août 2013 dans les locaux du grand séminaire. Pas moins de 410 candidats se sont présentés venant des trois provinces qui composent le diocèse. [...]

On retrouve ce même dynamisme dans les vocations religieuses féminines. [...]

Nouvelles églises au Vietnam

En France, on détruit les églises, au Vietnam, on construit !

Elles poussent partout, dans les villes, les campagnes, malgré tous les obstacles qui existent...

Les anciennes sont agrandies, celles trop petites sont reconstruites.

Le dimanche, si vous arrivez à l'heure, vous serez dehors.

Le grand séminaire Saint-Joseph de Saigon fête son 150ème anniversaire

05/02/2013

Dans une lettre pastorale adressée aux fidèles de l’archidiocèse de Saigon destinée à leur suggérer une orientation spirituelle pour le prochain carême, le cardinal archevêque, Mgr Jean-Baptiste Pham Minh Mân, attire leur attention sur le grand séminaire du diocèse. Celui-ci fête cette année ses 150 ans d’existence.

Le cardinal propose que la période allant du 13 mars 2013 au 13 mars 2014...
... soit consacrée à la commémoration de la fondation de cet établissement qui a joué un si grand rôle dans l’archidiocèse.

Le grand séminaire Saint-Joseph a été créé en 1863 pour répondre aux besoins de la communauté catholique du Sud-Vietnam (Cochinchine). Depuis sa fondation, il a formé 1 402 prêtres, ce qui représente une moyenne de dix prêtres par an. L’un d’entre eux a reçu la dignité cardinalice et trente autres ont été ordonnés évêques. Le cardinal fait remarquer que ces chiffres démontrent l’importance du séminaire pour la vie et la mission de l’Eglise au Vietnam et en particulier dans la province ecclésiastique de Saigon.

Après 150 ans de fonctionnement, le grand séminaire Saint-Joseph de Saigon continue aujourd’hui à remplir sa mission et à répondre aux besoins spirituels de la communauté catholique, besoins qui sont en nette augmentation. Le grand séminaire de Saigon ne se contente pas de former les prêtres de l’archidiocèse, il reçoit aussi les candidats au sacerdoce des diocèses de My Tho et de Phu Cuong.

Par ailleurs, jusqu’il y a quelques années, le recrutement des candidats n’avait lieu que tous les deux ans. Désormais, ce recrutement est devenu annuel, ce qui a doublé le nombre des étudiants en formation. A cela, il faut ajouter que, conformément à la volonté du Saint-Siège, une année supplémentaire de formation à la spiritualité a été ajoutée au cycle d’études classiques. Le nombre des pensionnaires s’est donc élevé considérablement et il est prévu que les séminaristes seront 180 pour l’année 2014-2015.

Pour répondre à cet afflux d’étudiants et à leurs nouveaux besoins, des travaux ont été entrepris depuis le mois de mars 2012. Ils ont pour but de rénover et d’agrandir les bâtiments existants et d’édifier un nouveau complexe de bâtiments.

Grâce à la générosité des fidèles, affirme le cardinal, la moitié de la construction est désormais achevée. Mgr Mân propose à ses fidèles de contribuer à mener les travaux jusqu’à leur plein achèvement avec les économies réalisées par leurs privations de carême (1).

C’est en 1665, à Ayuthaya, en Thaïlande, que fut ouvert, à l’initiative de Mgr Lambert de Lamotte, des Missions Etrangères de Paris, l’établissement destiné à la formation de prêtres pour l’Extrême-Orient. Dès 1668, quatre prêtres vietnamiens y sont ordonnés, deux du Tonkin, deux de Cochinchine. Pendant deux siècles, les aléas de l’histoire et les persécutions imposèrent à l’établissement une existence aventureuse et vagabonde qui le conduisit de Thaïlande au Cambodge, puis en Cochinchine à Hôn Dât (province de Ha Tiên). Après un assez long séjour en Inde, il trouva finalement un emplacement stable et durable en Malaisie, à Penang sous le nom de Collège général (2).

L’archevêque de Hanoi réagit vigoureusement face à la reprise des travaux de destruction des bâtiments du Carmel

11/01/2013

Commencés au mois de mai 2011 et interrompus un certain temps par les plaintes et les protestations envoyées par l’archevêque de Hanoi au Premier ministre et aux autorités concernées, les travaux de destruction des bâtiments du Carmel de Hanoi ont repris le 3 janvier 2013.

L’archevêque de Hanoi, Mgr Pierre Nguyên Van Nhon, dans une nouvelle plainte envoyée aux plus hautes autorités, le soir même de la reprise des travaux, fait remarquer que c’est la cinquième fois...

Décès d’un ardent défenseur de la liberté chrétienne, le P. Etienne Chân Tin, rédemptoriste

05/12/2012

Dans l’après-midi du 1er décembre 2012, le P. Etienne Chân Tin, religieux rédemptoriste, s’est éteint à l’âge de 92 ans, dans sa cellule du couvent des rédemptoristes de la rue Ky Dong, à Saigon, où il avait été ramené après un séjour de plusieurs semaines à l’hôpital. Le P. Chân Tin a sans doute été le représentant le plus emblématique et le plus passionné de la résistance chrétienne aux empiétements du pouvoir politique sur l’autonomie de la société civile et sur la liberté de l’Eglise et des chrétiens, une résistance menée avant même l’arrivée au pouvoir du nouveau régime, en 1975, au Sud-Vietnam.

Tout au long de sa vie, le P. Chân Tin se fit un devoir de prendre la parole pour dénoncer l’oppression et l’injustice partout où elles se trouvaient. Ces interventions prirent des formes variées, orale (entretiens, interrogatoires, homélies), écrite (articles, lettres ouvertes) et utilisèrent largement le support informatique. L’essayiste Do Manh Tri, en 1993, a écrit un long article sur le P. Chân Tin :« Chân Tin ou le devoir de parole ». Le religieux rédemptoriste aimait à citer la phrase de saint Paul : « Pour lui, je souffre jusqu’à porter des chaînes comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n’est pas enchaînée. » (2Tm 3,9).

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Avec quelques prêtres et son ami Nguyên Ngoc Lan, il fonde ensuite la revue Dôi Diên (‘Faire face’) qui s’appellera aussi Dung Day (‘Levons-nous’) pour aider les chrétiens à faire face aux questions des temps modernes. Ses prises de position et surtout la campagne qu’il mène pour la libération des prisonniers politiques détenus par le gouvernement de l’époque lui attirent de nombreux ennuis de la part des autorités.

En 1982, il est encore membre du Front patriotique, une organisation annexe du Parti communiste. Il envoie au Comité central du Front patriotique une lettre ouverte dénonçant vigoureusement le non-respect des droits de l’homme (« Droits de l’homme et liberté crique au Vietnam », Dossier Echange France-Asie, novembre 1982.)

Vient ensuite, en 1987-1988, la période où le pouvoir vietnamien essaie, par tous les moyens, d’empêcher la canonisation des martyrs du Vietnam.

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A sa libération, le 13 mai 1993, loin de se retirer du combat pour la liberté, il continuera inlassablement ses interventions publiques, ces lettres ouvertes au sujet de l’actualité religieuse, sociale et politique. Il apportera son soutien aux dissidents, aux accusés des procès politiques. Il sera un collaborateur de la revue du groupe d’opposition, le bloc 8406. La dimension de cet article ne permet pas d’énumérer toutes ses interventions. Elles ont été, pour la plupart, rapportées dans différents articles d’Eglises Asie.

A Saigon, dans la foule (plus de cent prêtres et un millier de fidèles) qui priaient autour du cercueil du P. Etienne Chân Tin, le 4 décembre dernier, en l’église de Notre-Dame du perpétuel secours, on comptait beaucoup d’amis et de compagnons de lutte du défunt mais aussi un certain nombre d’autres qui, durant ces temps troublés, s’étaient affrontés à lui. .....

Vénéré comme un martyr, le P. Diêp draine les foules pour l’Année de la Foi

30/10/2012

Dans le cadre de l'Année de la foi, l'Eglise du Vietnam redécouvre un authentique témoin de l’Evangile, le P. François-Xavier Truong Buu Diêp, mort en martyr en 1946.

Peu après l’ouverture officielle de l’Année de la foi proclamée par l'épiscopat vietnamien à Thanh Hoa le 12 octobre dernier, chaque diocèse a lancé à son tour les célébrations lors de la journée du 18 octobre, puis chaque paroisse à l’occasion du dimanche des missions le 21 octobre.

Ces célébrations ont été rapidement suivies par diverses manifestations destinées à éveiller, former et approfondir la foi des catholiques. Dans ce cadre, il a entre autres été proposé aux fidèles de découvrir, ou redécouvrir, la vie des chrétiens ayant témoigné de leur foi avec héroïsme dans l'histoire récente du Vietnam.
C’est dans ce but que des catholiques de l'archidiocèse de Saïgon ont effectué un pèlerinage le 22 octobre dernier à l'église de Tac Say, dans le diocèse de Can Tho, lieu où repose la dépouille du P. François-Xavier Truong Buu Diêp, mort héroïquement en 1946. Réunis autour de son tombeau, après sept heures de route, les pèlerins ont médité sur la vie et la foi de ce prêtre (1).

Rares sont les Vietnamiens, catholiques ou non, qui n'ont jamais entendu parler du P. François-Xavier Truong Buu Diêp. On a pu voir ces vingt dernières années, de véritables foules de pèlerins, toutes religions confondues, se presser autour de sa tombe, demandant au prêtre d’intercéder pour eux ou pour leurs proches. Les catholiques vietnamiens considèrent cet homme qui a donné sa vie pour ses fidèles, comme un pasteur exemplaire et un témoin de la foi.

Les Hmongs, ce peuple chrétien traqué et persécuté...

Ce peuple qui avait fait confiance à une autre France.. et qui se meurt d'être resté fidèle à ce que la France leur avait laissé de meilleur.

Des témoignages et des images : on reste sans voix.

Entretien avec le Révérend Docteur Naw-Karl Mua réalisé en 2003

Voici l'entretien réalisé avec le Révérend Docteur Naw-Karl Mua sur les conditions de détentions au Laos en 2003, la situation reste toujours la même en 2011. Mouvement Lao pour les Droits de l’Homme (Mldh) : Révérend Naw-Karl Mua, vous avez.

49 chrétiens tués dans une répression sanglante au Vietnam

Lu ici (source vo) :

"Au moins 49 morts, des centaines de blessés et un nombre indéterminé d'arrestations : c'est le bilan d'une vague de répression sanglante déclenchée par les forces de sécurité contre les chrétiens vietnamiens et les animistes de la communauté Hmong, une minorité ethnique qui vit dans le Nord-ouest du pays et au Laos.

Les forces armées dont l’Armée Populaire Vietnamienne ont attaqué les milliers de manifestants venus réclamer des réformes et le respect de la liberté religieuse.
Beaucoup ont été tués, une cinquantaine selon les sources, et un nombre indéterminé d'arrestations a eu lieu".

jean_droit a écrit :De ZENIT :

1500 séminaristes pour 2900 prêtres : Le rêve !
et 10.000 religieuses !

Selon l'agence AsiaNews, le Vietnam compte près de 8 millions de catholiques pour une population de 87 millions d'habitants, répartis dans 26 diocèses et 2.228 paroisses et assistés par près de 2.900 prêtres, 1.500 religieux et 10.000 religieuses. On y dénombre également 1.500 séminaristes et 400.000 catéchistes. :

Selon l'agence AsiaNews, le Vietnam compte près de 8 millions de catholiques pour une population de 87 millions d'habitants, répartis dans 26 diocèses et 2.228 paroisses et assistés par près de 2.900 prêtres, 1.500 religieux et 10.000 religieuses. On y dénombre également 1.500 séminaristes et 400.000 catéchistes. :