par francismichel » mer. 17 sept. 2014, 17:41
Bonjour,
Le document de Ravenne, est très loin de faire l'unanimité au sein de l'Orthodoxie.
Le Patriarcat de Constantinople y a vu une avancée, en revanche l’Église orthodoxe russe ne l’a pas approuvé pour ce qui concerne la partie concernant la conciliarité (« sobornost ») et la primauté au niveau de l’Église universelle. Étant donné que, dans le document de Ravenne, sont distingués trois niveaux de l’administration ecclésiale – local, régional et universel.
En outre, pour la grande majorité des orthodoxes, l'ecclésiologie n'est aujourd'hui qu'une partie des raisons de notre division.
Prenons simplement la question de la liturgie, qui suscite aussi des tensions au sein de l'Eglise catholique romaine.
Lorsque, personnellement, je participe à une messe catholique, de par la place de l'évêque (ou du prêtre) dans le peuple de Dieu dans la relation au Christ, de par la structure des prières et chants qui composent la messe, de par la vision catholique romaine de la messe, je fais l'amère constatation qu'un chrétien orthodoxe ne peut pas participer à une messe (liturgie) catholique romaine. Il ne peut pas se sentir véritablement en union de prière, tant il a l'impression de ne pas être, à ce moment là, dans la même Eglise.
Autrement dit, d'un point de vue théologique, comme chrétien orthodoxe, il est très très difficile de se sentir en union de prière avec des chrétiens catholiques romains, au cours d'une messe (liturgie) tant la manière dont vous priez, avec les prières et chants avec lesquelles vous priez ( souvent des chants plus psychiques que spirituels pour ce qui est des chants de la messe moderne. Je ne parle pas là de la messe selon le rite plus ancien en latin ), avec les divergences théologiques (spirituelles) que je constate moi-même dans la structure même de la messe romaine moderne.
Personnellement, je participe à des messes catholiques romaines, dans un esprit d'amour et dialogue fraternel, mais je ne communie pas au "Corps et Sang du Christ", et en raison de mon baptême dans l'Eglise catholique romaine.
Pour terminer, nous pouvons tout de même rendre grâce pour ce retour au dialogue et au respect mutuel entre chrétiens depuis quelques décennies.
Béni soit Dieu
Francis
Bonjour,
Le document de Ravenne, est très loin de faire l'unanimité au sein de l'Orthodoxie.
Le Patriarcat de Constantinople y a vu une avancée, en revanche l’Église orthodoxe russe ne l’a pas approuvé pour ce qui concerne la partie concernant la conciliarité (« sobornost ») et la primauté au niveau de l’Église universelle. Étant donné que, dans le document de Ravenne, sont distingués trois niveaux de l’administration ecclésiale – local, régional et universel.
En outre, pour la grande majorité des orthodoxes, l'ecclésiologie n'est aujourd'hui qu'une partie des raisons de notre division.
Prenons simplement la question de la liturgie, qui suscite aussi des tensions au sein de l'Eglise catholique romaine.
Lorsque, personnellement, je participe à une messe catholique, de par la place de l'évêque (ou du prêtre) dans le peuple de Dieu dans la relation au Christ, de par la structure des prières et chants qui composent la messe, de par la vision catholique romaine de la messe, je fais l'amère constatation qu'un chrétien orthodoxe ne peut pas participer à une messe (liturgie) catholique romaine. Il ne peut pas se sentir véritablement en union de prière, tant il a l'impression de ne pas être, à ce moment là, dans la même Eglise.
Autrement dit, [u]d'un point de vue théologique[/u], comme chrétien orthodoxe, il est [u]très très difficile de se sentir en union de prière avec des chrétiens catholiques romains[/u], au cours d'une messe (liturgie) tant la manière dont vous priez, avec les prières et chants avec lesquelles vous priez ( souvent des chants plus psychiques que spirituels pour ce qui est des chants de la messe moderne. Je ne parle pas là de la messe selon le rite plus ancien en latin ), avec les divergences théologiques (spirituelles) que je constate moi-même dans la structure même de la messe romaine moderne.
Personnellement, je participe à des messes catholiques romaines, dans un esprit d'amour et dialogue fraternel, mais je ne communie pas au "Corps et Sang du Christ", et en raison de mon baptême dans l'Eglise catholique romaine.
Pour terminer, nous pouvons tout de même rendre grâce pour ce retour au dialogue et au respect mutuel entre chrétiens depuis quelques décennies.
Béni soit Dieu
Francis