Algérie : plus de 8 000 conversions de musulmans au christianisme
Le 7 11 2014 Avec 31 Commentaires

L’hebdomadaire VSD propose un reportage, dans sa livraison qui vient de sortir, intitulé « Ils choisissent Jésus », et qui traite de la conversion des musulmans en Algérie, notamment en Kabylie, au christianisme. Pour cet hebdomadaire, près de 8 000 conversions auraient été constatées. Je n’ai pas lu cet article, mais je vous le signale pour votre information.

Un fichier individuel pour chaque chrétien est établi sur lequel seront apposées toutes les remarques ultérieures.

L’information a été révélée déjà le mois de mai dernier par certains chrétiens à Tizi Wezzu. Les services de la gendarmerie et des renseignements généraux ont infiltré tous les lieux de culte des pratiquants chrétiens et certains lieux ont été même dévoilés.

Il s’est avéré même que le nombre de chrétiens dépasse largement celui des musulmans dans la plupart des localités à Tizi Wezzu, comme à Makouda, At Wagnun, Iwadiyen, etc.

Par ailleurs, le motif de cette enquête inédite des services de la gendarmerie algérienne, reste inconnu. Une chose est sûre, les services de sécurité s’inquiètent plus des opinions politiques des Kabyles et de leurs convictions religieuses que de leur sécurité.

« On nous a dit que l’Etat algérien compte ne pas nommer à des postes clés des citoyens Kabyles de confession chrétienne. C’est une ségrégation. Un chantage pour notre communauté qui pratique sa religion dans une parfaite tolérance », nous a confié un chrétien kabyle.

Algérie : Vers une réouverture des synagogues et églises ?

Fermées depuis les années 1990 pour «raison de sécurité»

Alger, 15 juillet 2014 (Apic) Les synagogues et les églises fermées en Algérie, dans les années 1990, officiellement pour «raison de sécurité», pourraient rouvrir prochainement leurs portes, a annoncé le ministre des Affaires religieuses Mohamed Aissa, pour qui juifs et chrétiens sont les bienvenus dans le pays.

Algérie : Des convertis forcés d’observer le ramadan

En Algérie, pendant le ramadan, la pression augmente pour les chrétiens convertis. Certains sont forcés par leur famille à observer le jeûne musulman.

Pression familiale

Selwa*, une chrétienne d’Algérie, raconte : « Ma famille exerce sur moi une pression terrible durant le ramadan. Elle ne me laisse jamais tranquille. Elle insiste pour que j’observe le jeûne, même si elle sait que je me suis tournée vers Christ. Comme si elle refusait d’admettre que je suis devenue chrétienne ».

Pression du village

Célia*, une autre chrétienne de 26 ans, raconte à son tour que les villageois sont allés trouver son père : « Ils l’ont menacé de l’exclure du village et de ne plus lui adresser la parole » si sa fille ne jeûnait pas. Son père, autrefois plus ouvert, a donc imposé à sa fille d’observer le ramadan. « Il m'interdit même de me rendre chez des proches de confession chrétienne, pour qu'il soit bien sûr que je ne vais pas rompre le jeûne ».

Peine de prison et amende

En Algérie, depuis le début du ramadan, les restaurants sont fermés. Il est interdit de manger ou boire en public pendant la journée, et ceux qui le font risquent une peine de prison et une amende. Certains Algériens défenseurs des droits humains réclament cependant la liberté de ne pas suivre le ramadan. Début juillet, une marche pour la liberté a été organisée en Kabylie. Les manifestants réclament que la liberté de croyance, inscrite dans la Constitution algérienne, soit respectée.

Remercions Dieu pour les chrétiens algériens qui, malgré les pressions, ne renoncent pas à leur foi,

Prions particulièrement pour Selwa et Célia afin que pendant cette période elles ne perdent pas courage et s’appuient sur la Parole de Dieu,

Prions pour que le ramadan soit l’occasion d’échanges positifs entre chrétiens et musulmans

Algérie : se convertir, c’est être fou !

Quand ils ne sont pas persécutés et condamnés à la prison ou à la “clandestinité”, les Algériens qui se convertissement ne sont considérés comme des “fous”… Le Fil Rouge de l’association protestante Portes Ouvertes luttant contre les persécutions antichrétiennes dans le monde, nous en livre aujourd’hui un nouvel exemple…

Bien qu’il ne présente aucun symptôme de trouble dépressif ou de maladie mentale, Masun (pseudonyme), un jeune vivant au nord de l’Algérie, a été forcé par ses parents à se faire soigner chez un psychiatre. La raison? Sa conversion à Christ. « Lorsque mes parents ont appris que je me suis converti à Christ, raconte-t-il, ils ont cru que j’avais perdu la tête. Pour eux, il faut être totalement malade et fou pour quitter l’islam, la religion des ancêtres, et embrasser la foi des mécréants ». Jeune chrétien d’une vingtaine d’années, Masun est déterminé à rester chrétien, malgré les appels de sa famille « à revenir à la raison ». Devant son obstination, ses parents l’ont emmené de force chez un psychiatre. Le médecin lui a prescrit un traitement : des antidépresseurs pour “soigner” sa conversion à Christ. Sa mère lui met ces médicaments dans sa nourriture. Malheureusement, la consommation de ces antidépresseurs a provoqué plusieurs effets secondaires et négatifs dans la vie de Masun. Il est affaibli, son sommeil est perturbé et il souffre de maux de tête.

Algérie: les protestants réclament la restitution de leurs églises
31/07/2013ALGÉRIE

L’Eglise Protestante d’Algérie (EPA) a réaffirmé à plusieurs reprises son désir de reprendre possession de ses églises détournées de leur vocation initiale.

A Mostaganem, dans le nord-ouest du pays, le temple protestant avait été converti en centre de soins en 1976. Ce dernier a déménagé dans une nouvelle structure en 2012, et l’EPA espérait ainsi récupérer les lieux. Or, les autorités locales les ont attribués à un organisme de bienfaisance à la place.

Il ne s’agit pas d’un fait isolé : A Béjaïa, en Kabylie, l’église au centre-ville appartenait jadis à l’Eglise évangélique réformée (devenue l’EPA). Les autorités ont mis le local à la disposition d’un syndicat.

Les protestants demandent à présent la restitution de leurs églises. Jusqu’à maintenant, ces requêtes n’ont été prises en considération que de façon très hésitante ou pas du tout.

Procès en suspens

Depuis l’adoption en 2006 d’une loi régissant les cultes non-musulmans, les intimidations et actes de violence contre les chrétiens se sont multipliés. Le préfet de la province de Béjaïa s’est appuyé sur cette loi pour fermer sept églises protestantes en mai 2011. Quelques mois plus tôt, l’église de Tafat avait été saccagée et brûlée par des islamistes radicaux.

Plusieurs chrétiens ont été accusés sur la même base. Plusieurs de ces cas sont toujours en cours, entre autres celui de l’enseignante chrétienne Habiba Kouider, inculpée en 2008 pour possession illégale de bibles. Les chrétiens représentent moins de 0,02 % de la population totale estimée à 38 millions.

Sujets de prière

Prions pour que les chrétiens d'Algérie ne cèdent pas au découragement face aux procédures fastidieuses.
Prions pour un échange constructif avec les autorités, afin qu'il aboutisse à la restitution des églises aux communautés.
Prions pour la libération de tous les chrétiens inculpés, notamment pour Habiba Kouider.

Algérie : persécutions au quotidien pour les chrétiens

Les chrétiens algériens ne comptent plus les discriminations subies à cause de leur foi.

La persécution que vivent chaque jour les chrétiens algériens peut prendre différentes formes : violences physiques et verbales, campagnes de dénigrement dans les médias orchestrées par les partis islamistes, divorces forcés, etc. Voici deux exemples récents.

Apostats interdits d'héritage

Récemment, Mecheri, un chrétien originaire du nord de l'Algérie, s'est retrouvé assigné au tribunal par son frère, qui a lancé une procédure afin de le déshériter, parce qu'il est chrétien. Invoquant une loi adoptée en 1984 qui stipule qu'un apostat (quelqu'un qui a quitté l'islam) ne peut avoir part à l'héritage d'un musulman, le frère de Mecheri entend bien le spolier des biens qui lui reviennent de droit.

Ce n'est pas la première fois que Mecheri subit des pressions à cause de sa foi. Accusé d'apostasie, il avait déjà été convoqué au commissariat où on lui a demandé de confesser Mahomet et Allah, ce à quoi il a répondu « je ne peux pas car je suis chrétien ».
Double langage de l'administration

La reconnaissance de l'Eglise Protestante d'Algérie en 2011 par les autorités avait été perçue comme un signal positif par les chrétiens, mais aujourd'hui son président, Mustapha Krim déchante : « Malgré les assurances du gouvernement sur la libre circulation des pasteurs et enseignants de théologie étrangers, il est très difficile pour eux d'entrer dans le pays. Cinq d'entre eux, invités à participer à des activités organisées dans nos églises sont toujours en attente de visa. Pourtant, nous nous étions mis d'accord avec le ministère des Affaires religieuses à leur propos, mais quand nous leur demandons où en est la procédure, nous n'obtenons aucune réponse. »

La communauté protestante n'a pas beaucoup de liberté en Algérie.

En 2006, une loi a été adoptée qui interdit de parler d'une autre croyance à des fidèles de l'islam et qui donne aux autorités le droit de contrôler les pratiques religieuses des chrétiens.

Cependant, beaucoup de chrétiens algériens refusent de se taire et témoignent de l'Evangile à quiconque leur pose des questions sur leur foi.

Remercions Dieu pour la foi de Mecheri,

Prions que la procédure entamée par son frère n'aboutisse pas,

Prions pour que l'Eglise Protestante d'Algérie garde courage malgré les discriminations quotidiennes.


Algérie : "Jésus, c'est mon choix !"

Algérie : Condamné à un an de prison pour « prosélytisme »

La loi de 2006 sur le prosélytisme vient de faire une nouvelle victime. Accusé d'avoir tenté de « convertir » un collègue, un chrétien vient d'être condamné à un an de prison.
Chrétien d'origine musulmane, Ibouène Mohamed avait été condamné à un an de détention et à une amende de 500 euros pour avoir parlé de sa foi sur son lieu de travail.

Son église avait alors embauché un avocat et le jeune chrétien algérien avait fait appel.

Mais le 23 janvier dernier, la Cour de cassation a confirmé le verdict.

Ibouène, originaire du nord de l'Algérie, travaillait pour une multinationale basée à Tindouf, une ville située au sud du pays. Au cours d'une conversation avec un collègue il en est venu à parler de Dieu et de la foi. C'est à la suite de cet échange que son collègue a porté plainte contre lui, l'accusant d'avoir essayé de le convertir au christianisme.
Le nom d'Ibouène vient s'ajouter à la liste des chrétiens victimes de la loi de 2006 qui punit les chrétiens qui parlent de leur foi aux musulmans. Selon la loi, cette offense est passible d'une peine de prison pouvant aller jusqu'à 5 ans.
Malgré la pression exercée par la communauté internationale, notamment par le Parlement européen et par des ONG telles qu'Amnesty International, le pays n'a pas renoncé à cette loi.

Cependant, grâce à cette pression certains chrétiens sont en sursis, comme par exemple Habiba Kouider, arrêtée en 2008 pour "prosélytisme" et qui attend toujours son verdict.

Remercions Dieu pour le courage des chrétiens algériens qui continuent de témoigner de leur foi à leurs compatriotes malgré les risques,

Prions que Dieu accorde sa paix à Ibouène et remettons la situation entre Ses mains,

Prions aussi pour Habiba et les autres chrétiens algériens arrêtés dans le cadre de cette loi.

Lorsqu’une personne d’origine musulmane demande le baptême, l’Eglise catholique prend un long temps afin d’effectuer un discernement sérieux

Des dizaines d’Algériens ont épousé la religion chrétienne en 2 ans
Par Amina Boumazza | novembre 4, 2012 10:31

Mgr Paul Desfarges évoque la conversion de nombreux Algériens à la religion chrétienne, «Ils seraient des dizaines d’Algériens à avoir épousé la religion chrétienne durant les deux dernières années», annonce le représentant constantinois du Vatican.

La conversion reste encore un sujet tabou au sein de la société algérienne, la conversion d’un musulman au christianisme reste encore incompréhensible. L’ecclésiastique n’hésite pas à évoquer cette question religieuse en public, qui est un secret de polichinelle.

Pourtant ils sont nombreux à épouser cette religion, « des dizaines ces deux dernières années » et selon Mgr Paul Desfarges, la communauté chrétienne dans le diocèse de Constantine compterait environ 400 fidèles, et reconnaît que l’Est et le Sud de l’Algérie connaissent une croissance significative de la communauté ecclésiastique. Ils seraient 70 000 chrétiens algériens, selon l’Eglise catholique algérienne, dont très peu se rendraient régulièrement à la messe du dimanche.

Ce phénomène de conversion toucherait plusieurs régions en Algérie. Le père Desfarges affirme que la démarche de ces Algériens convertis est bien étudiée, afin qu’ils ne regrettent pas leur choix. «Lorsqu’une personne d’origine musulmane demande le baptême, l’Eglise catholique prend un long temps afin d’effectuer un discernement sérieux», explique le père Desfarges.

Chères sœurs et chers frères,

L’absence de courrier, notamment postal, ne signifie pas que l’association s’est arrêtée de fonctionner.
Bien au contraire.

Et c’est donc plutôt à cause des tâches d’accueil et d’évangélisation qui se sont multipliées, dans la fidélité à Notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ, et à notre mission telle qu’elle a été reconnue par le père évêque de Créteil, lorsque l’association a été reconnue par lui en décembre 2009.

Vous connaissez nos objectifs, ils sont de deux ordres :

1- la prière du dimanche, dite Communion de prière Mère Qabel (accueil) définitivement approuvée par Mgr de Monléon en février 2007.

2- l’accueil, au sein de l’Eglise en Île de France, de nos sœurs et frères isolés ou en recherche, venant des traditions musulmanes, lorsque c’est possible et pour ceux qui le souhaitent, bien évidemment.

Dans cet esprit, après la création de la fraternité en 2001, les plus anciens se souviennent que notre souci a tout de suite été d’en créer une seconde pour montrer que l’accueil n’est pas réservé aux convertis venant de la tradition musulmane kabyle.

Le nom de notre association, devenu emblématique et assez connu il est vrai, a donné cette impression. Alors que cela n’a pas empêché des personnes originaires du Maroc, de Tunisie, du Sahel et d’ailleurs de nous rejoindre.

De sorte que, certains le savent déjà, nous rappelons la naissance en début d’année d’un groupe dans l’ouest des Yvelines, qui a pris pour nom « Mère Qabel Paris ouest ». Et peut-être bien qu’un second verra le jour dans le même diocèse bientôt.

Mais nous voulons surtout vous faire part de la constitution d’un groupe sur Paris, intra muros, qui aura pour vocation, en plus de l’accueil, de former et d’encourager à témoigner les nouveaux convertis.

Son nom est « les jeunes de Mère Qabel Paris ». Il aura pour lieu de réunion, conjointement avec l’association Notre-Dame de Kabylie dont il est le petit frère en quelque sorte, la maison d’Annanie (20, rue Barbet de Jouy Paris 7ème). Il est d’ores et déjà animé par Jean-Yves, le plus ancien dans le baptême, depuis le vendredi 14/09 ; il sera secondé de Sandra, de Michel et de Jean-Yuhnan, entre autres.

La maison d’Annanie, qui possède une chapelle et des locaux confiés à Mgr Brizard, l’ancien directeur de l’œuvre d’Orient, en accord avec le Cardinal de Paris, sera un peu notre centre, à l’avenir, pour les rencontres régulières de l’association et du groupe « des jeunes Mère Qabel Paris ». Il va de soi que nous aurons toujours des rencontres ailleurs comme d’habitude et comme vous pourrez le constater sur le programme ci-joint.

Veuillez avoir la fraternelle gentillesse de nous excuser pour ce manque (pour certains une absence inexpliquée) d’envoi d’informations. Avec l’aide de Dieu nous tenterons de nous organiser en sorte que cela ne se reproduise pa.

Bonne rentrée à tous et en union de prière.

Moh-Christophe, par délégation du Conseil d’administration réuni le 15/09.

Mohammed Christophe, créateur de Notre-Dame de Kabylie, témoigne de sa foi à visage découvert de sa foi (en tant qu'apostat il risque sa vie) dans l'émission "Dieu merci" (vidéo Persécution des chrétiens de la chaîne TV Direct 8)

http://dieumerci.direct8.fr/2012/06/22/ ... u-realite/

ou
http://www.notredamedekabylie.net/Autre ... et-MC.aspx

En annexe un autre témoignage de Mohammed Christophe

ANNEXE

http://notredamedekabylie.net/VIEchr%C3 ... tophe.aspx

Si le Dieu du Coran est le même que celui des chrétiens, pourquoi moi, Mohammed, suis je devenu Christophe?
En vérité cette question ne s’est jamais posée; ayant vécu dans l’Islam, pratiqué ses préceptes, entouré par des musulmans aujourd’hui encore (ma famille se dit musulmane), je ne cesse d’être ébloui par la découverte de l’Evangile. D’ailleurs la lumière qui en émane, peut nous aider à suggérer une comparaison; une comparaison qui suppose, toutefois, un préalable: ceux qui veulent «discuter » du Dieu de l’Islam doivent se référer au Coran. La voici: si on devait remplacer le mot «Dieu» par celui de «lumière», celle du Coran serait lunaire et celle de l’Evangile solaire.

Or je n’hésite pas un instant, bien que dépourvu de moyens d’analyse scientifique, à dire que ces deux lumières n’ont rien de comparable, à mes yeux, mis à part le nom.

En effet, que Dieu soit unique, c’est-à-dire Créateur, quelque soit le nom qu’on lui attribue, je peux l’admettre; et de fait, si on s’arrêtait à ce postulat, il n’est pas nécessaire de quitter l’Islam pour le Christianisme.

Mais Jésus est venu révéler aux Juifs d’abord, puis à tousles hommes : «Dieu est Votre Père: Dieu vous aime et vous veut avec Luipour vous donner Sa vie»! Et, là encore, je n’hésite pas un instant: j’accepte cette offre, plutôt deux fois qu’une! Sachant par ailleurs que celle qui m’est faite, dans le Coran, de mériter, peut-être (ce n’est pas garanti), un Paradis si charnel et matérialiste (s.38, 50-52), qu’il me fait penser à des publicités pour des lieux de vacance et de farniente, sous le soleil des tropiques, ne me donne aucune certitude d’y «connaître» mon Dieu et mon Seigneur !

Et que dire des deux visages de Jésus et de Mohammed? Deux passages à l’appui suffiront; Jésus (Jn 10,11): «Moi, je suis le bon pasteur; le bon pasteur dépose sa vie pour ses brebis»; Mohammed (s.33, 47):«Ô prophète! Il t’est permis d’épouser les femmes que tu auras dotées, les captives que Dieu a fait tomber entre tes mains!»

Soyons sérieux: une chose est de dire «il n’y a qu’un seul Dieupour tous », autre chose est de dire qu’Il s’intéresse à moi, ver de terre insignifiant, tant et si bien qu’Il veut me «diviniser» en Jésus Christ.

Oui, ai-je vite compris, à la fin des années 60, Dieu veut établir une relation personnelle avec moi. Ayant conscience de ma faiblesse, venant de ces pauvres montagnes kabyles, comment ne pas être bouleversé par une si formidable attention du Maître de l’univers?

C’est de cela qu’il s’agit, et c’est cette révélation qui m’a interpellée!

À tel point, précisément, que je reprends à mon compte, à travers Pierre le questionnement de Jésus : «Mohammed, m’aimes-tu?» Autrement dit, «crois-tu en moi, après tout ce que tu as entendu et lu dans les Evangiles?» Et, enfin, comme ultime demande, celle-ci: «es-tu prêt à me suivre, à tout quitter pour moi?»

Quand on a bien compris ce que Jésus requiert, par amour, on mesure toute la difficulté à lui répondre affirmativement. Et, là encore, une chose est de lui dire «oui», du bout des lèvres, autre chose est de tout quitter pour «Lui».

À nous autres, qui venons de l’Islam, cela a pour conséquence, ipso facto, de rompre, avec son passé, sa famille et sa communauté, et ses certitudes morales ou spirituelles.

Il est bien plus simple de rester musulman, je l’affirme! En ne se positionnant pas,-Bah! Nous avons le même Dieu-, les excuses sont nombreuses et faciles, pour ne pas opérer cet arrachement, accepter cette transformation, mourir à soi, et suivre Jésus, c’est une conversion exigeante qui ne s’accomplit qu’avec son aide. C’est ce que le jeune homme riche de l’Evangile n’a pas pu, ou voulu faire. Car, au moins au départ, il faut son libre consentement: Jésus ne m'impose pasde «me soumettre», mais de l’aimer en toute liberté.

Voilà encore une différence de taille: est-ce que Dieu nous crée libres ou esclaves? Selon notre réponse, Dieu n’est déjà plus le même: Dans un cas j’encoure le châtiment réservé aux apostats ou aux impies, dans l’autre je suis le fils prodigue attendu par son père qui convoquera tous ses serviteurs dés qu’il me verra à l’horizon.

Quitter l’Islam est périlleux, il se fait au risque de sa vie.

Alors, par pitié, soeurs et frères d’Occident, accueillez et soutenez ceux qui le font, d’abord, puis ayant fait ce minimum de solidarité chrétienne, vous jugerez ensuite si nous avons le même Dieu !

J’ajoute, et j’insiste là-dessus, que je ne parle pas du Dieu des musulmans, mais du Dieu du Coran! Les musulmans sont mes frères humains et, peut-être demain, mes frères et soeurs dans le Christ. Et depuis les années 90, ce n’est plus seulement une espérance, mais une réalité qui me réjouie et me fait pousser cette louange: Alléluia, Alléluia, Jésus est venu sauver tous les hommes, y compris les musulmans!

Des salafistes tentent de fermer une église en Kabylie

Dans la matinée du vendredi, au village de Madjen dans la commune de Fréha, un groupe de salafistes a tenté de fermer l'église dans laquelle se recueillaient environ une soixantaine de fidèles chrétiens. Les salafistes ont tenté d'intimider les fidèles en leur ordonnant de quitter les lieux et de fermer l'église. L'affrontement a été évité de justesse grâce à l'intervention des habitants du village qui sont venus s'interposer :

« Nous, nous sommes musulmans mais nous respectons la liberté de culte conformément à l'Islam kabyle pratiqué par nos aïeux. Notre Islam est profondément laïque et respectueux de toutes les religions ». « Il n'est pas question que les pratiquants d'une autre religion que l'Islam soient agressés chez nous ».

Certains membres du village soupçonnent l'Etat de « sous-traiter les groupuscules de salafistes pour empêcher toute pratique du culte chrétien ». Plusieurs églises ont déjà été fermées par les pouvoir publiques sous prétexte qu'elles n'étaient pas agréées. Les salafistes sont de plus en plus présents et offensifs dans les villages de Kabylie.

Les imams traditionnels kabyles ont quasiment tous été « remerciés » par les autorités religieuses algériennes qui les ont remplacés par des imams formés dans la capitale.