shofar a écrit :Et nous que faisons-nous pour porter l'Evangile à ceux qui ne connaissent pas Jésus ?

Comme le Christ, nous allons là où sont les gens et leur parlons du Christ, chacun selon son charisme.
Personnellement, j'enseigne à la demande de mon curé la Liturgie durant des cours de catéchisme.

J'ai un ami qui va évangéliser dans les rues à majorité musulmane ...

Chacun selon son charisme !

Jésus allait dans les synagogues ou au temple au jour des fêtes, il leur enseignait le Royaume des Cieux. C'était l'un des moyens pour rencontrer les religieux de l'époque. Jésus prêchait aussi l'Evangile au bord de lac de Tibériade, sur un montagne... Quant il s'adresse au Peuple. Paul produisit le même shémat cela est normal, car les juifs se trouvaient dans les synagogues, qui étaient leurs lieux de prière. Mais il prêchait aussi envers les nations dans leurs maisons qui étaient aussi leur lieu de vie et de prière.

Et nous que faisons-nous pour porter l'Evangile à ceux qui ne connaissent pas Jésus ?

L'apôtre Paul a observé les commandements de son Père qui est dans les siens même en dehors des synagogues, comme il observait les convocations de Dieu ou fêtes comme Pâque ou Pentecôte, selon le calendrier hébraïque et non grégorien comme les chrétiens. N'oublions pas qu'il faisait parti des pharisiens, il n'y avait pas de juifs plus strictes qu'eux.

Le shabbath était bien sûre observé par Jésus et ses disciples, ils suivaient les commandements de Dieu donné à Moïse au Mont Sinaï. Le peuple de Dieu devait observé ce jour en se rappelant qu'il a fait le monde en 6 jours et qu'il s'est reposé le 7ème. Jésus nous a dit qu'il n'avait pas aboli la loi et qu'il était le Maître du shabbath. Ce jour était observé jusqu'au 4è sicèle de notre ère même par les non-juifs. Le dimanche est venu remplacé ce jour justement pour des motifs différentes aux commandements de Dieu. Je ne veux pas encore ici soulevé de polémique et c'est vrai que cela n'est pas pareil, même si vous dîtes que c'est le jour du Seigneur.

Les juifs au temps de Jésus respectaient plus que la loi et cela depuis leur retour de Babylone et cela est d'ailleurs observé aujourd'hui de la même façon par les juifs orthodoxes ou rabbiniques. Jésus n'a jamais dit le contraire de ce que son Père a enseigné aux Hommes, mais il l'a rendu plus souple, lui qui a dit que son fardeau était léger. Ils nous a enlever le poids de ce joug, où les juifs ne devaient rien faire du coucher du soleil jusqu'à l'autre coucher du soleil. C'est pour cette unique raison que les femmes au tombeau n'ont pas pu embaumer le corps du Seigneur. Qu'elles l'ont fait seulement le shabbath terminé. Mais le tombeau était vide.

Les juifs croyants en Jésus pratiquent également le shabbath comme les premiers disciples de Jésus dans les 4 premiers siècles. Je ne vous retrace pas l'histoire de l'Eglise.

Amitiés !

Eh bien malgré tous ces passages de l'Ecriture, j'ai entendu un prêtre (diocésain comme par hasard) nous dire que Jésus ne nous a pas laissé de méthode d'évangélisation.

Boris a écrit :En lisant les Actes des Apôtres, on remarque que St Paul ne fait pas autre chose ! Il entre en tout premier lieu dans les synagogues, comme le Christ l'a fait.

Jusqu'à ce qu'ils se fassent exclurent comme le Seigneur leur avait annoncé en Jean 16, 2 :

"On vous exclura des synagogues. Bien plus, l'heure vient où quiconque vous tuera pensera rendre un culte à Dieu".

ravi a écrit :

Lc 4,16 a écrit : Il vint à Nazara où il avait été élevé. Il entra suivant la coutume le jour de Shabbat dans la synagogue et il se leva pour faire la lecture.
4,31 Il descendit alors à Capharnaum, ville de Galilée. Il les enseignait le jour du Shabbat.

Jésus est un habitué de la synagogue de Nazareth.

C'est même pire que cela : c'est la méthode d'évangélisation du Christ, aller le jour du shabbat de synagogue en synagogue pour transmettre l'Evangile.

En lisant les Actes des Apôtres, on remarque que St Paul ne fait pas autre chose ! Il entre en tout premier lieu dans les synagogues, comme le Christ l'a fait.

Lc 4,16 Il vint à Nazara où il avait été élevé. Il entra suivant la coutume le jour de Shabbat dans la synagogue et il se leva pour faire la lecture.
4,31 Il descendit alors à Capharnaum, ville de Galilée. Il les enseignait le jour du Shabbat.

Jésus est un habitué de la synagogue de Nazareth.
De la même façon que ses parents ont suivi la Torah pour lui, de même Jésus continue la tradition de ses pères.

Pour toutes ces questions: un livre à lire Un juif Jésus et le Shabbat Marie Vidal chez Albin Michel

Oui, il le faisait. Et ça aurait étonné le Jésus historique que les traditions / fêtes juives ne soient pas respectées.

Le sens du mot Shabbat est: il cessa. Gn 2,2 Dieu acheva au septième jour l'oeuvre qu'il avait faite, il cessa (Shabbat)
au septième jour toute l'oeuvre qu'il faisait.
Dieu bénit le septième jour et le consacra car il avait alors cessé (Shabbat) toute l'oeuvre qu lui même avait crée par cete action.

Puisque que Dieu cesse ce jour-là, l'homme aussi va cesser. Il va changer d'activite. d'abord le repos pour Dieu
Ex23,12 Six jours tu feras ce que tu as à faire, mais le septième jour, tu shabbateras afin que ton boeuf et ton âne se reposent, et que le fils de ta servante et l'émigré reprennent souffle.
C'est le jour mémorial de l'alliance Ex20,8 Que du jour du Shabbat on en fasse un mémorial en le tenant pour sacré. Tu travailleras six jours, faisant ton ouvrage, mais le septième jour, c'est le shabbat du Seigneur ton Dieu
Le Shabbat est jour consacré au Seigneur, il n'y a pas de manne Ex 16,22
Le Shabbat c'est une mini pâques tous les sept jours
Dt5,12 Qu'on garde le jour de Shabbat en le tenant pour sacré, comme le Seigneur ton Dieu te l'as ordonné. Tu travailleras six jours, faisant tout ton ouvrage, mais le septième jour, c'est le Shabbat du Seigneur ton Dieu. Tu ne feras aucun ouvrage ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton boeuf, ni ton âne, ni aucune de tes bêtes, ni l'amigré que tu as dans ta ville, afin que ton serviteur et servante se reposent comme toi.
Tu te souviendra qu'au pays d'Egypte tu étais esclave, et que le Seigneur ton Dieu t'a fait sortir de là d'une main forte et le bras étendu; c'est pourquoi le Seigneur ton Dieu t'a ordonné de pratiquer le Shabbat.

Le Shabbat est donc un jour pour Dieu, dans le repos, dans la prière, dans l'étude de la Torah
Il est un jour où l'on rend grâce de la création et de la liberté acquise par Dieu
Il est un jour d'amitié, de visite, de renouer des liens
Il commence à la l'allumage des lampes du Shabbat par la mère de famille et se reçoit comme l'amant reçoit sa fiancée.

Certes, un chrétien doit parfois travailler le dimanche. Mais c'est au détriment de sa vie familiale et de son équilibre. Les lois divines sont faites pour notre bien, pas pour nous embêter.
J'ai longtemps travaillé dans le tourisme : évidemment le dimanche je travaillais encore plus que les autres jours. Résultat ? J'étais fatiguée, évidemment ! Car l'homme a besoin de se reposer de temps en temps.

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Bonjour Fée Violine,

Vous avez raison, mais ce que je voulais pointer c'est que certains considéreraient presque que c'est une obligation (aussi forte que le sabbat pour les juifs), de ne pas travailler pour un chrétien. Il est de nombreuses circonstances où un chrétien doit travailler certains dimanches.

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gerardh a écrit : Le mot sabbat ou shabbat signifie repos en hébreu. On ne peut pas nier cette réalité. Mais personne, et Dieu en premier lieu n'en est à une période de repos, ne serait-ce que parce qu'il y a encore des âmes à "tirer du puits". Mais le sabbat n'est pas la même chose que le Dimanche, qui est un jour symbole de résurrection.

Bien sûr que le symbole n'est pas le même.
Mais dans les deux cas, il y a un jour de repos, qui n'est pas un jour d'oisiveté. Le dimanche, nous devons nous abstenir des travaux ordinaires, ceux qu'on fait pour gagner sa vie, mais ça ne veut pas dire qu'on ne fait rien. le dimanche est fait pour Dieu, pour la famille, pour le loisir, pour tout ce qui n'est pas rentable en somme, c'est un jour pour respirer et se détendre. Le shabbat c'est pareil pour les juifs.
S'occuper des affaires de Dieu et d'évangéliser le prochain, ça peut être un travail en effet. D'ailleurs pour les prêtres c'est un jour de travail. Mais célébrer la messe, ce n'est pas du tout le même genre de travail que d'être caissière à Super-U !
C'est ça que Jésus, dans l'évangile, essaie d'expliquer à ceux qui ne savent pas trop où passe la frontière entre les travaux permis et les travaux défendus. Sauver son prochain, c'est permis, et c'est simplement du bon sens, comme il le dit lui-même : si votre fils tombe dans un trou le jour du shabbat, vous n'allez pas le laisser là.

C'est bien pour cela que le Dimanche n'est pas le même jour que sabbat, qui est de nos jours le Samedi.

Ajoutons l'enseignement du Christ lui-même :

Mt XII, 1-14 a écrit :En ce temps-là, Jésus traversait des moissons un jour de sabbat. Ses disciples, ayant faim, se mirent à arracher des épis et à manger. Les Pharisiens, voyant cela, lui dirent: " Vos disciples font une chose qu'il n'est pas permis de faire un jour de sabbat. " Mais il leur dit: " N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, ainsi que ceux qui étaient avec lui: comme il entra dans la maison de Dieu et mangea les pains de proposition, qu'il ne lui était pas permis de manger, non plus qu'à ceux qui étaient avec lui, mais aux prêtres seuls? Ou n'avez-vous pas lu dans la Loi que, le jour du sabbat, les prêtes, dans le temple violent le sabbat sans se rentre coupables? Or, je vous dis qu'il y a ici plus grand que le temple. Si vous aviez compris ce que veut dire: Je veux la miséricorde et non le sacrifice, vous n'auriez pas condamné des innocents. En effet le Fils de l'homme est maître du sabbat. "



Et, ayant quitté ce lieu, il s'en vint à leur synagogue. Or, il se trouvait (là) un homme qui avait une main sèche, et ils lui demandèrent: " Est-il permis de guérir, le jour du sabbat? " pour pouvoir l'accuser. Il leur dit: " Quel sera celui d'entre vous, qui n'ayant qu'une brebis, si elle tombe dans une fosse un jour de sabbat, ne la prendra pour la retirer? Or, combien un homme vaut plus qu'une brebis! Il est donc permis de faire le bien le jour du sabbat. " Alors il dit à l'homme: " Etends la main. " Il l'étendit, et elle redevint saine comme l'autre. Les Pharisiens, étant sortis, prirent une délibération contre lui sur les moyens de le perdre.

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Bonjour,

Le mot sabbat ou shabbat signifie repos en hébreu. On ne peut pas nier cette réalité. Mais personne, et Dieu en premier lieu n'en est à une période de repos, ne serait-ce que parce qu'il y a encore des âmes à "tirer du puits". Mais le sabbat n'est pas la même chose que le Dimanche, qui est un jour symbole de résurrection.


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