Agora ?

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Laurent L.
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Agora ?

Message non lu par Laurent L. »

Bonsoir à tous!

Quelqu'un a-t-il vu le dernier péplum sorti en salles sur la philosophe Hypathie d'Alexandrie ? Sous quelle angle est montrée l'histoire de cette savante, dont la mort épouvantable est fort peu reluisante pour la Chrétienté ?

Voici en effet ce qu'écrivait l'historien chrétien Socrate le Scolastique au IVe siècle :
Histoire Ecclésiastique a écrit :« Contre elle alors s’arma la jalousie ; comme en effet elle commençait à rencontrer assez souvent Oreste, cela déclencha contre elle une calomnie chez le peuple des chrétiens, selon laquelle elle était bien celle qui empêchait des relations amicales entre Oreste et l’évêque. Et donc des hommes excités, à la tête desquels se trouvait un certain Pierre le lecteur, montent un complot contre elle et guettent Hypatie qui rentrait chez elle : la jetant hors de son siège, ils la traînent à l’église qu’on appelait le Césareum, et l’ayant dépouillée de son vêtement, ils la frappèrent à coups de tessons ; l’ayant systématiquement mise en pièces, ils chargèrent ses membres jusqu’en haut du Cinarôn et les anéantirent par le feu. Ce qui ne fut pas sans porter atteinte à l’image de Cyrille et de l’Église d’Alexandrie ; car c’était tout à fait gênant, de la part de ceux qui se réclamaient du Christ que des meurtres, des bagarres et autres actes semblables soient cautionnés par le patriarche. Et cela eut lieu la quatrième année de l’épiscopat de Cyrille, la dixième année du règne d’Honorius, la sixième du règne de Théodose, au mois de mars, pendant le Carême. »


Merci d'avance :)
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ti'hamo
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Re: Agora ?

Message non lu par ti'hamo »

J'ai vu la bande-annonce... et ça avait l'air navrant - actrice plus américaine en campagne électorale que romaine, raccourcis historiques, méchants chrétiens évidemment, ils sont là pour ça, couplets féministes anachroniques... ; on aurait plus dit que le point de départ aurait été "bon, qu'est-ce qu'on a pas fait encore en film pour dire que le féminisme c'est bien et que l'église c'est moche ?".
“Il serait présomptueux de penser que ce que l'on sait soi-même n'est pas accessible à la majorité des autres hommes.”
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Laurent L.
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Re: Agora ?

Message non lu par Laurent L. »

Merci Ti'hamo.

J'ai trouvé un commentaire sur Hypathie assez drôle, qui en fait une héroïne idéale pour n'importe qui n'importe quand :
John Thorp, A la recherche d'Hypathie a écrit :« Hypatie est l'héroïne idéale. Elle était charismatique ; elle mourut horriblement ; elle fut au centre d'un jeu compliqué de tensions politiques et religieuses ; et – la qualification la plus importante pour le statut de héros – en fin de compte nous savons très peu sur elle de façon claire et certaine. Une étoile qui brille, certes, mais vue à travers les brumes du temps et de l'oubli. Nos incertitudes invitent la construction d'une héroïne. L'un des principaux thèmes des études récentes sur Hypatie est précisément la diversité des interprétations de son histoire. Un livre italien, d'Elena Gajeri, portant le titre Ipazia, un mito letterario – « Hypatie, un mythe littéraire » suggère qu'Hypatie, telle que nous la connaissons, est une construction de l'imaginaire plutôt qu'une réalité de l'histoire. »

« Déjà dans l'antiquité tardive elle était une héroïne païenne pour avoir été massacrée par les chrétiens, ou encore une héroïne des ariens pour avoir été massacrée par les orthodoxes, ou encore une héroïne des chrétiens de Constantinople pour avoir été massacrée par les chrétiens intempérants d'Alexandrie. Plus récemment elle s'est vu traiter d’héroïne anticléricale, victime de la hiérarchie ; héroïne protestante, victime de l'église catholique ; héroïne du romantisme hellénisant, victime de l'abandon par l'Occident de sa culture hellénique ; héroïne du positivisme, victime de la conquête de la science par la religion ; et, tout dernièrement, héroïne du féminisme, victime de la misogynie chrétienne. Femme polyvalente ! »

« Vous avez donc, chez Hypatie, tous les éléments idéaux pour une histoire captivante : il y a le fait exotique, dans l'antiquité, d'une femme mathématicienne et philosophe ; il y a son charisme indéniable ; il y a l'élément érotique fourni par sa beauté et par sa virginité ; il y a le jeu imprévisible des forces politiques et religieuses dans une ville qui a toujours connu la violence ; il y a la cruauté extraordinaire de son assassinat ; et, en arrière-plan, le sentiment profond d'un changement inexorable d'ère historique. De plus il y a notre manque d'informations claires et précises sur elle, ce qui permet aux fabricants de légendes de remplir les lacunes comme ils veulent ».
:)
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ti'hamo
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Re: Agora ?

Message non lu par ti'hamo »

ooOOoooh, merci, il faut que je conserve ce texte et ces références bien précieusement, je sens que cela s'avérera très utile en temps voulu... :-)
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Bisdent
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Re: Agora ?

Message non lu par Bisdent »

Ce qui m'a particulièrement marqué dans ce film, c'est l'incroyable armement des simples citoyens chrétiens (et même païens, dans le chef des adorateurs d'Isis), à côté des légionnaires représentants de l'ordre assez passifs.

Les chrétiens sont incontestablement présentés comme des fanatiques religieux à tendance kamikaze dans un pays où le pouvoir en place s'avère faible et soumis à la religion. Comment ne pas penser aux républiques islamistes actuelles en voyant ce film ?

En lisant les textes de loi du Code Théodosien relatifs à cette époque, force est de constater que les dégradations commises par les chrétiens un peu partout dans l'Empire à l'encontre de l'ancienne religion étaient légion. Un exemple de loi parmi des centaines émises par les empereurs chrétiens :

Que nul haruspice n’approche le seuil d’autrui, même pour une autre raison [qu’une consultation d’haruspicine], mais que l’on repousse l’amitié, si ancienne soit-elle, de gens de cette sorte ; l’haruspice qui aura approché la demeure d’autrui devra être brûlé vif, et celui qui, par ses incitations ou ses cadeaux l’aura appelé, devra, après confiscation de ses biens, être déporté sur une île : ceux qui veulent rester les serviteurs de leur superstition pourront pratiquer publiquement le rite qui leur est propre. Pour ce qui est de l’accusateur de ce crime, nous estimons qu’il n’est pas un délateur mais qu’il mérite plutôt une récompense.

Cod. Theod. IX, 16, I; trad. M.-L. Haack
Bisdent

Je maintiendrai l'honneur, la foy, la loi de Dieu, du Roy, de mes amis et moy.
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