Être témoin sans être confirmé ?

[Harfang]

Bonjour,

Eh non, je ne suis pas encore confirmé... Les raisons de cela sont que je n'ai pas pris le temps, que je n'ai pas osé, que je pensais que ça pouvais attendre, enfin bref, n'est pas le sujet de mon message.
Le fait est que je ne suis toujours pas confirmé et que, parallèlement, j'ai un désir d'être véritablement soldat du Christ, de me faire apôtre auprès de mon entourage... etc enfin de témoigner... Mais sans les dons de l'Esprit, est-ce bien prudent ? Ne risquai-je pas plutôt de mal faire ? Je me sens si fragile, si lâche...
C'est décidé, je serai confirmé, mais en attendant... ? Que puis-je faire ? La charité du Christ me presse moi aussi !


Cordialement.

[le fureteur]

Bonsoir Harfang,

Ce n'est pas parce-que vous n'êtes pas confirmé que vous n'êtes pas témoin de votre foi en Jésus-Christ. Déjà votre participation dans ce forum en est le signe.
Maintenant si vous désirez être confirmé prenez déjà contact avec le prêtre responsable de votre paroisse il vous indiquera certainement le nom du responsable qui prépare les adultes à recevoir ce sacrement. Dans tous les diocèses, chaque année, non seulement il y a des baptêmes d'adultes mais aussi des confirmations. Personnellement j'ai assisté, il y a une vingtaine d'années à une célébration de confirmation d'élèves d'une école. Parmi les confirmands se trouvait une personne âgée de plus de 70 ans.
Etre témoin c'est déjà une très bonne préparation. Témoigner c'est dire "Je suis chrétien" et vous pourrez ajouter "Je me prépare à recevoir la confirmation". Ne vous inquiétez pas vous ne faites pas le mal au contraire ! Même si vous n'avez pas reçu ce sacrement, lorsque vous avez été baptisé vous avez reçu l'Esprit Saint qui vous comble de ses dons tout au long de votre vie.

Bonne route Harfang. Le Seigneur vous accompagne dans votre vie.

[ehyia29]

J'ai voulu moi aussi resté témoin sans être confirmée. Mais voilà je me suis faite rattrappée par mon curé de l'époque qui m'a dit que j'étais comme une chaise qui n'aurait que trois pieds. j'ai été tardivement baptisée à l'âge de 32 ans ma famille n'étant pas pratiquante du tout. J'ai suivi un petit parcours qui m'a conduit à une confirmation d'adultes au moment du jubilé de pentecôte 2000 que nous fêtions à Brest cette année là. J'ai trouvé autour de l'Evèque et toute la communauté rassemblée un véritable accompagnement et une portée spirituel d'une grande dimension. Je l'ai d'ailleurs vécu mieux que mon baptême, j'ai eu la sensation d'une vraie rencontre dans le sacrement avec Dieu par l'intermédiaire de l'Evèque qui était là pour cette mission, mission auquel je rends grâce aujrd'hui pour tout ce qu'elle m'apporte auprès des autres. Eliane.

[Griffon]

Le chrétien marche toujours sur 2 jambes :

1) Il continue son chemin à la suite du Christ, buvant à la source de la vie éternelle qui jaillit de l'Esprit en nous.

2) Porteur de la bonne nouvelle, il est témoin du Christ et annonce l'Evangile autour de lui. Et par les temps qui courent, nous sommes pour beaucoup de nos contemporains la seule page d'évangile qu'ils liront jamais.


Le sacrement de confirmation est indispensable.
Mais, l'Esprit agit déjà en vous, et c'est Lui qui vous motive pour recevoir le sacrement.
Et aussi, la confirmation n'agit pas comme un acte magique.
Nous sommes des hommes, et comme tels, inscrits dans le temps.
De plus, blessés par la faute et nos péchés, nous mettons des barrières à l'action de l'Esprit.
Aussi, l'effusion du sacrement, loin d'être définitive, est à approfondir et à recevoir sans cesse avec une ouverture toujours plus grande et un don de soi toujours renouvelé.

Vraiment !
C'est l'histoire de toute une vie, une vie pleine et passionnante.
L'esprit nous guide et nous transforme.

Cordialement,

Griffon.

[La Chartreuse]

Le sacrement de confirmation est indispensable.

Seul le Baptême est nécessaire au salut!

[Bisdent]

Un couple d'amis se prépare au mariage. L'un des deux n'est pas confirmé et a demandé au curé si c'était grave en vue d'un mariage religieux. La réponse du curé fut assez bizarre : "Pour Rome oui, mais pour moi non". Je ne sais pas très bien comment il faut interpréter cette réponse... Concrètement, faut-il être confirmé pour se marier à l'Église ? Le mariage que mes amis s'apprêtent à contracter auprès de ce curé sera-t-il valable ?

[ehyia29]

Mon cher bisdent !
Je me suis mariée à l'Eglise sans être bâptisée est-ce que ça te choque! La mère de mon futur mari y tenait. J'ai voulu ne pas lui oter ce désir. je me suis engagée auprès du prêtre célébrant à donner une instruction religieuse à mes enfts ce que j'ai fait. La célébration était une bénédiction et tout s'est très bien passé. J'ai même reçue le bâptème lors de la catéchèse de mon fils quelques années plus tard. Je ne suis confirmée que depuis l'année 2000 et ça ne m'a pas empéché de prendre part aux responsabilités paroissiales. Bref ! tout va bien et je continue à annoncer l'Evangile en animation biblique.

[Griffon]

Effectivement, cher Bisdent,
pour un mariage catholique, on vous demande si vous êtes confirmé.

J'ai même connu quelqu'un qui a dû se faire confirmer en vue de son mariage.

Par contre, l'exemple d'ehyia29 est différent, car il s'agit là d'un mariage mixte.

Bonne fête de Pâques,

Griffon.

[Serge BS]

Pour ce qui est du mariage en lui même, le Code de droit canonique (CDC) évoque le contrat matrimonial entre baptisés (ex. c. 1055, § 2) ou encore le mariage entre baptisés (ex. c. 1061, § 1). Le baptême est donc, a priori, la condition majeure. Néanmoins, le problème de la non confirmation est évoqué (c. 1065, § 1), des exemptions étant possibles.

Pour ce qui est des témoins, il y a un grand silence du CDC (même le CDC de 1917 ne disait rien sur ce point), donc... ! Donc, en relation avec les canons 1055 et 1061 pris comme exemples, et en relation avec la tradition courante, je ne pense pas que l'on puisse exiger plus des témoins.

Le cas des mariages avec un non-baptisé sont prévus (c. 1124-1129, et aussi par exemple c. 1117 et 1118, § 1).

Le CDC se trouve sur le site du Vatican : http://www.vatican.va/archive/FRA0037/_INDEX.HTM

[Serge BS]

Voilà ce que disent, après consultation de divers ouvrages relatifs au droit canonique revêtus du nihil obstat et de l'imprimatur, la doctrine et la jurisprudence (constantes depuis au moins 1917, car je ne suis pas remonté avant) sur les témoins de mariage :

• - ils doivent être capables de témoigner plus tard de ce qui s'est fait, ce qui exclue principalement les fous et les enfants ;
  - toute personne, y compris des mineurs, des impubères, des infidèles, des hérétiques, des schismatiques, des excommuniés (!!! selon le Cance 1939 II, 489 dans ce dernier cas) peut être admise validement comme témoin de mariage ;
  - seule réserve, en ce qui concerne la licéité, on n'admettra comme témoins du mariage des infidèles et des non-baptisés catholiques que pour une raison grave justifiée et approuvée, si possible (je n'entre pas dans le détail de ce si possible), par l'Ordinaire.

Et c'est tout !